о посте в среду и пятницу

[poiuipl]

У меня давно сложилось впечатление что коммунисты СССР были взращены именно православием, которое к тому времени, впрочем как и сейчас было погребено под кучей хлама, сырости и ржавчины. "Догоним и перегоним", "Пятилетку в 3 года!" и прочий агитпром вышел, по моему, из предыдущего соревнования по постам. Их в году может быть более двухсот дней, в зависимости от Петрова поста. Это никому невозможно выдержать, но главное лозунг! Исходя из этого, падение СССР было предопределено - оно надорвалось потому что основывалось именно на "православных" лицемерных принципах в том числе и на принципах постов в "православие".
Это же формализованное "православие" родило невиданный до этого миру тотальный атеизм, а в настоящее время к нему добавился такой же тотальный уголовный беспредел, пронизывающий все российское общество сверху и донизу.

[Ventilyator]

У меня давно сложилось впечатление что коммунисты СССР были взращены именно православием, которое к тому времени, впрочем как и сейчас было погребено под кучей хлама, сырости и ржавчины. "Догоним и перегоним", "Пятилетку в 3 года!" и прочий агитпром вышел, по моему, из предыдущего соревнования по постам. Их в году может быть более двухсот дней, в зависимости от Петрова поста. Это никому невозможно выдержать, но главное лозунг! Исходя из этого, падение СССР было предопределено - оно надорвалось потому что основывалось именно на "православных" лицемерных принципах в том числе и на принципах постов в "православие".
Это же формализованное "православие" родило невиданный до этого миру тотальный атеизм, а в настоящее время к нему добавился такой же тотальный уголовный беспредел, пронизывающий все российское общество сверху и донизу.

Интересную вы тему затронули. Может она к диете имеет косьвенное отношение, все же хочется запостить цитату из книги Подберезского "Быть протестантом в России:

События февраля-октября 1917 г. поставили под сомнение многие казавшиеся незыблемыми постулаты.
"Весь русский народ в православии", - не уставали повторять вслед за Достоевским многие мыслители и политические деятели России. Но Достоевский предупреждал и об опасности стремления "устроиться без Бога", и как раз эта беда захлестнула Россию, привела к созданию богоборческого режима. Когда Временное правительство отменило обязательное богослужение на фронте, 70% солдат перестали посещать его.
И это в армии, которая официально именовалась "христолюбивым воинством". Такое ни на каких агитаторов не свалишь: дело было на фронте, туда агитаторы предпочитали не соваться. Там смерть рядом - и казалось бы, по одному этому должна быть надобность в общении с Богом. И тем не менее отмену обязательных богослужений солдаты восприняли с облегчением, как освобождение от досадливой обузы.
Так было не только на фронте. Многие деятели православия не без изумления отмечали, что все произошло как-то уж очень быстро; оказалось, что просто нечему было остановить лавину неверия, безбожия. Коллективная потеря веры случалась не только у нас, но в России все произошло обвально и масштабно, да к тому же на фоне разговоров о том, что и вера наша самая лучшая, и народ наш верит, как никакой другой. Цитировавшийся ранее В. В. Розанов, отмечал обескураженно, что старую Россию "закрыли" в два-три дня и это оказалось совсем нетрудно, что до веры, то от нее и вовсе легко избавились: "как водой в бане окатились".
Другой русский религиозный мыслитель, С. Н. Булгаков, у которого, правда, были сложности с официальным православием, вложил в уста одного из своих вымышленных персонажей такие слова, отражавшие, несомненно, и его собственные мысли:
"Как ни мало было оснований верить грезам о народебогоносце, все же можно было ожидать, что церковь за тысячелетнее свое существование сумеет связать себя с народной душой и стать для него нужной и дорогой. А ведь оказалось, что церковь была устранена без борьбы, словно она недорога и ненужна была народу, и это произошло в деревне даже легче, чем в городе. Слой церковной культуры оказался настолько тонким, как это не воображалось даже и врагам церкви. Русский народ вдруг оказался нехристианским, недаром теперь хлопочет о его просвещении американская миссия, совсем как in partibus infidelium (в краях языческих, - И. П.)"

[poiuipl]

Интересную вы тему затронули. Может она к диете имеет косьвенное отношение, все же хочется запостить цитату из книги Подберезского "Быть протестантом в России:

События февраля-октября 1917 г. поставили под сомнение многие казавшиеся незыблемыми постулаты.
"Весь русский народ в православии", - не уставали повторять вслед за Достоевским многие мыслители и политические деятели России. Но Достоевский предупреждал и об опасности стремления "устроиться без Бога", и как раз эта беда захлестнула Россию, привела к созданию богоборческого режима. Когда Временное правительство отменило обязательное богослужение на фронте, 70% солдат перестали посещать его.
И это в армии, которая официально именовалась "христолюбивым воинством". Такое ни на каких агитаторов не свалишь: дело было на фронте, туда агитаторы предпочитали не соваться. Там смерть рядом - и казалось бы, по одному этому должна быть надобность в общении с Богом. И тем не менее отмену обязательных богослужений солдаты восприняли с облегчением, как освобождение от досадливой обузы.
Так было не только на фронте. Многие деятели православия не без изумления отмечали, что все произошло как-то уж очень быстро; оказалось, что просто нечему было остановить лавину неверия, безбожия. Коллективная потеря веры случалась не только у нас, но в России все произошло обвально и масштабно, да к тому же на фоне разговоров о том, что и вера наша самая лучшая, и народ наш верит, как никакой другой. Цитировавшийся ранее В. В. Розанов, отмечал обескураженно, что старую Россию "закрыли" в два-три дня и это оказалось совсем нетрудно, что до веры, то от нее и вовсе легко избавились: "как водой в бане окатились".
Другой русский религиозный мыслитель, С. Н. Булгаков, у которого, правда, были сложности с официальным православием, вложил в уста одного из своих вымышленных персонажей такие слова, отражавшие, несомненно, и его собственные мысли:
"Как ни мало было оснований верить грезам о народебогоносце, все же можно было ожидать, что церковь за тысячелетнее свое существование сумеет связать себя с народной душой и стать для него нужной и дорогой. А ведь оказалось, что церковь была устранена без борьбы, словно она недорога и ненужна была народу, и это произошло в деревне даже легче, чем в городе. Слой церковной культуры оказался настолько тонким, как это не воображалось даже и врагам церкви. Русский народ вдруг оказался нехристианским, недаром теперь хлопочет о его просвещении американская миссия, совсем как in partibus infidelium (в краях языческих, - И. П.)"

Я обнаружил удивительные совпадения между русскими православными и ортодоксальными иудеями.
1) Те и другие называют себя ортодоксальными. Ортодоксия (греч.), Православие (руск.) То есть те и другие православные или ортодоксальные, что одно и тоже.
2) Священство РПЦ, до революции, находилось на полном содержание у власти. Сейчас тоже, но как то стесняются и содержание выдают скрыто или косвенно. В Израиле еще хлеще, кроме того что раввины жуют гос.хлеб с большим количеством масла, так еще содержится от 200 до 400 тыс. бездельников с семьями и без которые как бы что то изучают, правда их трудов никто и никогда не видел.
3) Те и другие отвратительно знают Старый Завет (правосл), он же ТАНАХ, куда входит и Тора. Одни читают только Новый Завет, другие Талмуд, который сами же и придумали.
4) И наконец деньги. Без гос.содержания основная часть православных священников давно бы разбежалась, население не несет в церкви деньги, в Израиле было бы еще хуже, на моих глазах туда шли прожженные атеисты, коммунисты, которые если и верят, то в какую нибудь черную дыру, благотворительность же крайне неразвита.

Я согласен что в России все так легко развалилось потому что это была не вера а идеология власти и попы были политработниками, собственно как и сейчас.