Сосед хочет подать в суд на адвентистов.

[YouПитер]

Сегодня получили газету адвентистов в каждую квартиру. На первой странице сказано в статье, что Библия есть слово Божие. Сосед возмутился и хочет подать на них в суд. Он считает что это не так и что он может добиться компенсации, так как его почтовый ящик это его собственность и он не намерен доставать оттуда всякую ересь. Как мне поступить останавливать его или нет?

1. В почтовые ящики часто распихивают рекламу. Эта газета таковой и является. Обычный спам.
2. Адвентисты не смогут доказать, что Библия - слово Божие, потому что единственным доказательным аргументом является Библия.
Улыбнитесь и посочувствуйте адвентистам, которые пользуют рекламную спам-рассылку для того, чтобы люди стали верующими. У меня кроме смеха ситуация ничего не вызывает.

[Иринарх]

Игорь достоверность Библии, определяет сама Библия. Когда вы её внимательно начнёте читать, то найдёте там массу текстов опровергающих её же тексты но написанные ранее. И про ковчег перед которым аарон поставил манну и про перепелов в Синае и про манну и другие моменты. Там иногда прочтёшь страни десять и найдёшь опровержение написанному ранее. Так про священника Иофора, у которого жил Моисей, а потом примерно через сорок лет сам установил священство и сделал первым священником Аарона.

[Игорь]

Игорь достоверность Библии, определяет сама Библия. Когда вы её внимательно начнёте читать, то найдёте там массу текстов опровергающих её же тексты но написанные ранее.

Если читать внимательно, изучать историю, библейские дисциплины, то большинство противоречий решаются.
Если же рассуждать с позиций невежества, то конечно у вас останутся большие противоречия.

И про ковчег перед которым аарон поставил манну и про перепелов в Синае и про манну и другие моменты.

Ну и где тут противоречие?

Там иногда прочтёшь страни десять и найдёшь опровержение написанному ранее.

Может ссылку приведете?

Так про священника Иофора, у которого жил Моисей, а потом примерно через сорок лет сам установил священство и сделал первым священником Аарона

Иофор был священником мадиамским.
Моисей установил священство в завете, которое было заключено у Синая.
Это мнимое "противоречие" из за вашего недопонимания Библии и истории.

[Франциск]

Игорь достоверность Библии, определяет сама Библия. Когда вы её внимательно начнёте читать, то найдёте там массу текстов опровергающих её же тексты но написанные ранее. И про ковчег перед которым аарон поставил манну и про перепелов в Синае и про манну и другие моменты. Там иногда прочтёшь страни десять и найдёшь опровержение написанному ранее. Так про священника Иофора, у которого жил Моисей, а потом примерно через сорок лет сам установил священство и сделал первым священником Аарона.

Библейская текстология, экзегетика, археология, филология, лингвистика, источниковедение и многие другие дисциплины на научной основе объясняют все эти противоречия.

[Иринарх]

Противоречия в событиях не объяснить ничем. Иофора то кто посвятил в священники если посвящение то дано через Моисея. Не было в то время священства. И кто отгонит от колода дочерей священника. Медиамский это житель земли Медиамской. Всё гораздо проще. В то время не было письменности и евреи передавали закон Моисеев и принципы его осуществления устно, как в русских сказках. А потом когда появилась у евреев письменность это было всё записано другими, которые не проходили эти события и как в испорченном телефоне всё напутали. Каждый добавил свою версию событий. Вот так противоречия и получились. Бог создал Землю такой как она есть и манна была и выпадала и до евреев, потому что это плоды с кустарника. А куст из которого Моисей услышал голос на самом деле не пламенеет, а просто его листья так испаряют влагу и поэтому создаётся видение что он пламенеет. Так создано Богом. Голос он услышал из за куста и телепатически. Бог общается с человеками через мысль.

[HarisAndr]

А лестничная площадка, где находятся ящики тоже в собственности?

Лестничная площадка, лестница, водопровод и всё прочее находится в общей собственности. И если человек собственник квартиры, то значит он владеет не отделяемой частью общей собственности.

[Игорь]

Противоречия в событиях не объяснить ничем.

Если будете учиться, читать книги по наукам, которые перечислили Вам выше, то найдете. Но можете и не читать и оставаться в невежестве и противоречиях, вместе с соседом по лестничной клетке.

Иофора то кто посвятил в священники если посвящение то дано через Моисея. Не было в то время священства.

Смешно.
А Мелхесидек, живший 450 лет до этого события, кем был?
Я ж Вам объяснил, Иофор был священником мадиамским, Аарон же был поставлен для еврейского народа. Да возьмите хоть энциклопедию хоть в руки, почитайте.
Нельзя же, серьезно, противоречия в Библии искать, пребывая при этом в таком глубоком невежестве.

В то время не было письменности и евреи передавали закон Моисеев и принципы его осуществления устно, как в русских сказках.

Еще один пример невежества. Моисей был научен всей мудрости египетской, у тех была письменность. Бог дал скрижали где было написано десятисловие, можно уже сделать вывод что письменность была в то время.

Голос он услышал из за куста и телепатически. Бог общается с человеками через мысль.

От какого экстрасенса Вы это хоть почерпнули? Ладно, насмеялся вдоволь, хватит.

[Достану...]

Если читать внимательно, изучать историю, библейские дисциплины, то большинство противоречий решаются.

А какие есть библейские дисциплины?, если не секрет?

[Elvis Presley]

Сегодня получили газету адвентистов в каждую квартиру. На первой странице сказано в статье, что Библия есть слово Божие. Сосед возмутился и хочет подать на них в суд. Он считает что это не так и что он может добиться компенсации, так как его почтовый ящик это его собственность и он не намерен доставать оттуда всякую ересь. Как мне поступить останавливать его или нет?

Европейская конвенция о защите прав человека и основных свобод:
Статья 9. Свобода мысли, совести и религии.
Статья 10. Свобода выражения мнения.
Гарантирует каждому закрепленные права в вышеуказанных статьях (ратифицировавших государствах её), а так же конституция большинство государств.

Ничего из этого не выйдет, зря только время потеряет, такого рода иск не дoйдет, даже до суда.

[Мачо]

От какого экстрасенса Вы это хоть почерпнули? Ладно, насмеялся вдоволь, хватит.

И этот человек смеется над попытками чтения мыслей модераторами? =)

[Иринарх]

Вот то, что Иофор назван священником это и выдаёт то, что написано позже. Когда священство уже было установлено. Илия же был больше Иофора, а священником не назван. Обряд посвящения в священники был дан Моиею на горе. Поэтому священников до Моисея не было. Кто его на священство то помазал. Опять евреи наврали от усердия своего, что станут владыками мира и родом избранным.
А адвентисты распространяют ложную информацию в своих изданиях. Библия не Слово Божие. Слово Божие это всадник на белом коне. Пусть исправляют.

[Проповедник_1]

Я отлично знаю Духа Истины, это часть Святого Духа.

2 Кто думает, что он знает что-нибудь, тот ничего еще не знает так, как должно знать.
(1Кор.8:2)

Так что берите пример с Православных Христиан, они газеты в храмах распространяют и в почтовые ящики не суют.

Какая разница: в храме приобретёт газету человек или возьмёт её из рук православного верующего?

Даже в Евангелии от Мафея и в Евангелии от Луки имена апостолов избранных Иисусом расходятся. У одного есть Фаддей, а у другого вместо него Иуда Из Канаит. Что это им так Дух Святый наврал что ли.

Рассмотрим учение, на которое Вы опираетесь. Если у вас другой источник учения, то дайте ссылку. Пока остановимся на этом:

Руслан Хазарзар. Сын Человеческий. Глава сорок четвертая
44. Иуда-предатель
Вполне вероятно, что Примус, прочитав Евангелие от Марка, возмутился тем, что Иуда не понес никакого наказания за свое предательство.
Как и всегда при создании некоторого якобы исторического рассказа, евреи искали предопределенный сюжет в цитатах Танаха. Первый евангелист сразу же ухватился за слова из Книги пророка Захарии: «[...] тридцать сребренников [...] бросил [...] в дом Господень [...]» (Зах.11:13). Кроме того, Примус во Второй книге Царств усмотрел слова, сказанные о самоубийстве Ахитофела (אֲחִיתפֶל): «[...] и собрался [...], и удавился, и умер [...]» (2 Цар.17:23). И вот, из этих неопределенных слов, не имеющих отношения ни к Иисусу, ни к Его предательству Иудой, ни к раскаянию, первый евангелист составил следующий рассказ: «Тогда Иуда, предавший Его, увидев, что Он осужден, и, раскаявшись, возвратил тридцать сребренников первосвященникам и старейшинам, говоря: согрешил я, предав кровь невинную. Они же сказали ему: что нам до того? смотри сам. И, бросив сребренники в храме, он вышел, пошел и удавился» (Мф.27:3-5).
Итак, по версии Терциуса, Искариот не вернул старейшинам денег, а сам купил себе землю «неправедною мздою», а затем «низринулся» (надо полагать, нечаянно свалился) в овраг, вследствие чего «расселось чрево его, и выпали все внутренности его» (Деян.1:16 и сл.).
Из Евангелий нельзя усмотреть хоть сколько-нибудь серьезного мотива для предательства. Квартус сводит все к банальному расточительству, которое якобы возмутило Иуду: «Мария же, взяв фунт нардового чистого драгоценного мира, помазала ноги Иисуса и отерла волосами своими ноги Его; и дом наполнился благоуханием от мира.

Рассказ о поцелуе предателя (Мф.26:47-50; Мк.14:43-46; Лк.22:47-48) один из самых знаменитых эпизодов античной литературы. Поцелуй, всегда считавшийся проявлением любви и нежности, здесь выступает наряду с самым гнусным деянием, известным человечеству; и эта антитеза действительно побуждает читателя с еще большей интенсивностью сопереживать тому, о чем повествуется в Евангелии.
Однако именно эта антитеза и убеждает нас в том, что данный эпизод является художественным вымыслом, а не историческим фактом. В самом деле, Иуда поцелуем указывает отряду, кто из них Иисус, то есть из этого следует, что те, которые пришли арестовывать Основателя, не знали Его в лицо. Однако из дальнейшего повествования непреложно явствует, что Иисус каждый день проповедовал перед ними в Храме (Мф.26:55; Мк.14:48-49; Лк.22:52-53), а значит, Основатель был хорошо знаком страже. Кроме того, о поцелуе предателя опять же ничего не говорит Квартус и, вероятно, совершенно о нем не знает.

Не хочу всё комментировать, но на приведенный бред выше дам только одно объяснение.
48 Тогда Иисус сказал им: как будто на разбойника вышли вы с мечами и кольями, чтобы взять Меня.
49 Каждый день бывал Я с вами в храме и учил, и вы не брали Меня. Но да сбудутся Писания.
50 Тогда, оставив Его, все бежали. (Мар.14:48-50)

С отрядом пришли обвинители Иисуса с Иудой, ибо они хотели без всякой путаницы в саду взять Иисуса.
И бежали ли после обличения Иисусом солдаты? Солдаты ли пали перед Ним? Или те кто привёл их? И проповедовал ли Он отряду в храме?
Теперь посмотрите, что обозначает в контексте по Писанию слово бежали приведённое в Мар.14:50:
1 Когда вышел Израиль из Египта, дом Иакова - из народа иноплеменного,
2 Иуда сделался святынею Его, Израиль - владением Его.
3 Море увидело и побежало; Иордан обратился назад.
4 Горы прыгали, как овны, и холмы, как агнцы.
5 Что с тобою, море, что ты побежало, и [с тобою], Иордан, что ты обратился назад?
6 Что вы прыгаете, горы, как овны, и вы, холмы, как агнцы?
7 Пред лицем Господа трепещи, земля, пред лицем Бога Иаковлева,
(Пс.113:1-7)

Под бегством может подразумеваться трепет и страх перед Господом. Читаем далее:
6 И когда сказал им: это Я, они отступили назад и пали на землю.
(Иоан.18:6)

У одного есть Фаддей, а у другого вместо него Иуда Из Канаит.

Не всё так просто в Писании с именами:
42 и привел его к Иисусу. Иисус же, взглянув на него, сказал: ты - Симон, сын Ионин; ты наречешься Кифа, что значит: камень Петр.
(Иоан.1:42)

И Павел предупреждал, чтобы не занимались баснями и родословными: кто, что и от кого? ибо не в этом суть дела.
4 и не занимались баснями и родословиями бесконечными, которые производят больше споры, нежели Божие назидание в вере.
(1Тим.1:4)

Может Вы хотели сказать не Иуда из Канаит, а Симон Канаит или Зилот? Святой Апостол Симон Кананит или Зилот

И о Фаддее в Википедии можете прочитать:
РђРїРѕСЃСРѕР» Фаддей в Рикипедия

Уст у Библии нет, они есть у пророков

Ваше ли учение раскрывает уста пророкам? Вы не разумеете, что словами доносится мысль сказанная в каком-то учении?
20 зная прежде всего то, что никакого пророчества в Писании нельзя разрешить самому собою.
21 Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым. (2Пет.1:20,21)

Вот то, что Иофор назван священником это и выдаёт то, что написано позже. Когда священство уже было установлено. Илия же был больше Иофора, а священником не назван. Обряд посвящения в священники был дан Моиею на горе. Поэтому священников до Моисея не было. Кто его на священство то помазал.

Божкам деревянным язычники поклонялись без своих священников? Кто их учил поклоняться деревяшкам? Какое Вы вкладываете понятие в слово священник?

[Иринарх]

Много пишем много. От лукавого многословие Ваше. Причём здесь Пётр и цитаты. Чётко и ясно написано в Апокалипсисе, что приходит на рубеже тысячелетия всадник на белом коне. Он есть Слово Божие. И не грузи своим многословием. Чем короче реччь, тем она более понятна. Лукавый любит грузить пустопорожними речами. Я сказал, что адвентисты распространяют ложь. Библия не слово Божие. Это сборник рассказов о контактах человеков с Богом и встречах с ним. И не надо затуманивать мозги человекам.

[Проповедник_1]

Причём здесь Пётр и цитаты. Чётко и ясно написано в Апокалипсисе, что приходит на рубеже тысячелетия всадник на белом коне. Он есть Слово Божие. И не грузи своим многословием.

Извините, я сразу не понял, что это Вы всадник на белом коне, который проговаривает слово Божье.

Библия не слово Божие.

Если Библия не слово Божье то, тогда почему Вы пользуетесь цитатами из неё? Иринарх писал: От лукавого многословие Ваше.
Чем короче реччь, тем она более понятна

19 При многословии не миновать греха, а сдерживающий уста свои - разумен. (Прит.10:19)

[Иринарх]

Неужели непонятно, что Библия это рассказы человеков о контактах с Богом и встречах с ним. Она не раскрывает тайный смысл слова и названия учений. Вам же посчастливилось услышать о тайном смысле слова.