Действие проповеди Евангелия во аде.

[Алексей1984]

К каким действиям духов нераскаянных грешников на ваш взгляд привела проповедь Евангелия во аде?


«Потому что и Христос, чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал за грехи наши, праведник за неправедных, быв умерщвлен по плоти, но ожив духом, которым Он и находящимся в темнице духам, сойдя, проповедал, некогда непокорным ожидавшему их Божию долготерпению, во дни Ноя, во время строения ковчега, в котором немногие, то есть восемь душ, спаслись от воды»(1Пет.3:18-20).

[Entropic]

К каким действиям духов нераскаянных грешников на ваш взгляд привела проповедь Евангелия во аде?


«Потому что и Христос, чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал за грехи наши, праведник за неправедных, быв умерщвлен по плоти, но ожив духом, которым Он и находящимся в темнице духам, сойдя, проповедал, некогда непокорным ожидавшему их Божию долготерпению, во дни Ноя, во время строения ковчега, в котором немногие, то есть восемь душ, спаслись от воды»(1Пет.3:18-20).

Не согласен с распространенным пониманием данного стиха. Здесь имеется ввиду, что тем же духом Ной лично в свое время проповедовал непокорным людям, живущим рядом с ним. Про дух также написано, что ни в какой ад он не сходит, а возвращается к Богу:
И возвратится прах в землю, чем он и был; а дух возвратился к Богу, Который дал его. (Еккл.12:7)

[Сергей Божий]

К каким действиям духов нераскаянных грешников на ваш взгляд привела проповедь Евангелия во аде?


«Потому что и Христос, чтобы привести нас к

Должна была привести к тому, что бы они жили, служили и поклонялись Богу в духе и истине.

[Аннета]

Должна была привести к тому, что бы они жили, служили и поклонялись Богу в духе и истине.

Они уже умерли. Какая жизнь, Вы о чем?

[Сергей Божий]

Они уже умерли. Какая жизнь, Вы о чем?

1Пет 4:6: "Ибо для того и мертвым было благовествуемо, чтобы они, подвергшись суду по человеку плотию, жили по Богу духом."

[Алексей1984]

Не согласен с распространенным пониманием данного стиха.

Это Ваше право, но обсуждать с Вами правомерность его размещения в Евангелие нет ни малейшего желания.

- - - Добавлено - - -

Должна была привести к тому, что бы они жили, служили и поклонялись Богу в духе и истине.

Но возможно ли это во аде, где силы зла свирепы до предела?

- - - Добавлено - - -

Они уже умерли. Какая жизнь, Вы о чем?

У Бога все живы, в тмо числе и те, кто пребывает во аде. Не мертвым же благовествовал Христос во аде.

[Фёдор Манов]

К каким действиям духов нераскаянных грешников на ваш взгляд привела проповедь Евангелия во аде?
«Потому что и Христос, чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал за грехи наши, праведник за неправедных, быв умерщвлен по плоти, но ожив духом, которым Он и находящимся в темнице духам, сойдя, проповедал, некогда непокорным ожидавшему их Божию долготерпению, во дни Ноя, во время строения ковчега, в котором немногие, то есть восемь душ, спаслись от воды»(1Пет.3:18-20).

Вот одно из комментарий этого места:
"Особую сложность в плане толкования, мы находим вот в этом отрывке:« праведник за неправедных, быв умерщвлен по плоти, но ожив духом, которым Он и находящимся в темнице духам, сойдя, проповедал, 20 некогда непокорным ожидавшему их Божию долготерпению, во дни Ноя, во время строения ковчега, в котором немногие, то есть восемь душ, спаслись от воды».
Куда сходил Мессия, и кому Он проповедовал.
На это место опять-таки немало комментарий, но когда начинаешь их разбирать, то часто находишь те или иные их противоречия, относительно Писания.
Поэтому, ряд комментаторов, пришли к выводу, что в этом месте, Петр применил аллегорический оборот речи, где он, говоря о проповеди Иешуа допотопным душам уже мертвых людей, имеет в виду тех «мертвых духом», которые отвергли Благую весть, как некогда отвергли свидетельство Ноя, о приближающейся катастрофе.
На подобную мысль наводят последующие стихи:« Так и нас ныне подобное сему образу крещение, не плотской нечистоты омытие, но обещание Богу доброй совести, спасает воскресением Иисуса Христа».
То есть, как в дни Ноя, ковчег был спасением его семьи, от кары Божьей, над развращенным человечество, путем потопа, так и для нас Мессия Иешуа, является тем Ковчегом Спасения, на которое мы уповаем, когда Суд Божий, в последнее время, начнется над всем Его созданием".

[Алексей1984]

Вот одно из комментарий этого места:

Спасибо Фёдор, я Вас услышал, христиане веруют именно в схождение души Господа во ад и спорить о том, а так или это нет совершенно никого желания, тема немножко о другом.

[алекс123]

К каким действиям духов нераскаянных грешников на ваш взгляд привела проповедь Евангелия во аде?


«Потому что и Христос, чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал за грехи наши, праведник за неправедных, быв умерщвлен по плоти, но ожив духом, которым Он и находящимся в темнице духам, сойдя, проповедал, некогда непокорным ожидавшему их Божию долготерпению, во дни Ноя, во время строения ковчега, в котором немногие, то есть восемь душ, спаслись от воды»(1Пет.3:18-20).

Христос проповедовал в аду. Это верно. Но в аду у грешных душ уже нет свободы выбора. В чем же Его проповедь? Его проповедь касается тех душ, которые во времена Ветхого Завета жили по вере, но грешили. Так вот в зависимости от размера и качества их веры, вера их по проповеди Христа вменялась им в праведность. И душам этим некоторым положено по вере облегчение в аду, а некоторые по сильной вере переведены в рай.

[Алексей1984]

Христос проповедовал в аду. Это верно. Но в аду у грешных душ уже нет свободы выбора.

Спасибо.
Почему, чем обосновано?

[алекс123]

Спасибо.
Почему, чем обосновано?

Писанием. Человек умирает и попадает на Суд. И в зависимости от решения Суда: в ад или в рай.

[Сергей Божий]

Но возможно ли это во аде, где силы зла свирепы до предела?

.

Я думаю да. Остаться верным духом Богу до конца. Иначе зачем было бдаговествовать.

[Алексей1984]

Писанием. Человек умирает и попадает на Суд. И в зависимости от решения Суда: в ад или в рай.

А почему свободы выбора то нет, Вы не ответили.

[алекс123]

А почему свободы выбора то нет, Вы не ответили.

После Суда - приговор приводят в исполнение. Поэтому в аду нет свободы выбора, там отвечают за содеянное.

[Алексей1984]

После Суда - приговор приводят в исполнение. Поэтому в аду нет свободы выбора, там отвечают за содеянное.

Какой смысл тогда был Господу благовествовать, если внимающие ничего не могут в себе изменить?