Христос говорит;..не судите.., а Павел говорит;..судите.., Как это понять ?

[Ген Лио]

Час добрый ! Тема о суде со стороны церковных властей, это не про обыденную человеческую рассудительность.

Я пишу о ежедневных суждениях каждого человека. Включая себя. Если я сужу от себя - мой суд неправеден. Если я слышу Боа - это уже не мой, но Божий суд, и он праведен.

[Володя77]

Сообщение от Дамитрай Как вы думаете, друзья ?

Павел не Христос, Павел погорячился

...однако, это не совсем так.

Да.., Христос - это Христос (Господь и Бог).., а Павел - это Павел (Апостол Христа).
Но и при этом, слова Апостола Христа - это и есть слова Самого Христа. Апостолы есть Посланники Христовы в мир для человечества - читаем внимательно:
"Я передал им слово Твое" ... и "Как Ты послал Меня в мир, так и Я послал их в мир" (Ин 17:14-18).

Апостолы проповедуют ТО ЖЕ САМОЕ слово Божье (то же самое учение Христово, см. 1Тим 4:6, Кол 2:14), что и Сам Христос: иначе, они не были бы Его Апостолами.

[Ген Лио]

через Сираха вразумляет судить по себе :Сир.31:17

Ну, ну...

Нужно дополнить для духовно слепых:
вы же опираясь на то, мол "не суди да не судим будешь"
всё равно повсеместно судите, и себя слепите, яко бы не судите,
по тому тем себя слепите. что хотите избежать суда над вами.

Пока я сдеп я не опираюсь на "не суди". Наоборот, сужу, и считаю это правильным. И слеплю я себя не тем, что хочу избежать суда, а тем, что не верю в суд.

[АндрейВторозван]

слеплю я себя не тем, что хочу избежать суда, а тем, что не верю в суд.

Это не несёт принципиальной разницы, ибо Суду быть :Ин.12:48 (Мф.12:37).

[Ген Лио]

Это не несёт принципиальной разницы, ибо Суду быть :Ин.12:48 (Мф.12:37).

Это если говорить о суде. Но вы писали о том, что нас слепит. А это совершенно другая история.

[АндрейВторозван]

вы писали о том, что нас слепит.

Не вас слепит, а человеки себя слепят.
Это писал разъяснение духовно слепым.
Но вижу и этого не способны разуметь,
что всё равно судите повсеместно, но отказываетесь
признавать что судите, по тому только, что хотите избежать суда над вами,
это так сказать "шкурный интерес", а не исполнение заповеди.
И не вам это адресую, кого цитирую слова, поймите хоть это.

[xristianin]

В Матф.7.1. написано; не судите, да не будете судимы...

А в 1 Кор.5.12.13. написано;... Ибо что мне судить и внешних ? Не внутренних ли вы судите ? Внешних же судит Бог. Итак, извергните развращённого из среды вас.

Имел-ли ввиду Христос, когда сказал; не судите.... то, что христиане не должны судить внешних, которых судит Бог ? А внутренних судить обязаны, и извергать развращённых из своей среды.

Как вы думаете, друзья ?

Нужно понимать, что суд - дело Божие, а Христос выступал против суда по плоти, по человеческому понятию, когда люди судят других людей или ситуации превратно, поверхностно и пристрастно. Еще раз повторю важную истину, что суд - дело Божие. Более того, рассудительность как аспект суждения это свойство Премудрости Божьей, а безрассудство ( отсутствие соответствующего суждения - суда) это порок.
И вот, еще:
23 Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что даете десятину с мяты, аниса и тмина, и оставили важнейшее в законе: суд, милость и веру;
(Матф.23:23)

[Евгений Клеваки]

Нужно понимать, что суд - дело Божие, а Христос выступал против суда по плоти, по человеческому понятию, когда люди судят других людей или ситуации превратно, поверхностно и пристрастно. Еще раз повторю важную истину, что суд - дело Божие. Более того, рассудительность как аспект суждения это свойство Премудрости Божьей, а безрассудство ( отсутствие соответствующего суждения - суда) это порок.
И вот, еще:
23 Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что даете десятину с мяты, аниса и тмина, и оставили важнейшее в законе: суд, милость и веру;
(Матф.23:23)

Л.Н. Толстой провел большую работу над этой заповедью по первоисточнику и выяснил, что глагол, который использован относиться к осуждению на смерть. И относится в том числе к Иисусу. Для пересудов в быту используется другой глагол. На этом основании Толстой выступил с осуждением смертной казни. Пересуды ближних не такой тяжкий грех, а пустая трата времени, которое целесообразней использовать на спрос с себя и работу над собой.

[лонди]

Это не несёт принципиальной разницы, ибо Суду быть :Ин.12:48 (Мф.12:37).

Тут вроде никто и не отрицает, что Высший Суд будет. Скажи друг, а как ты понимаешь то, что суд начинается с дома Божьего. О каком доме речь?

[АндрейВторозван]

Тут вроде никто и не отрицает, что Высший Суд будет. Скажи друг, а как ты понимаешь то, что суд начинается с дома Божьего. О каком доме речь?

Доброе утро!
Отрицающих Суд множество, великое множество тех,
кто полагают, убеждены что Суд их минует (Мф.7:22),
таковые в великой опасности.
С дома Божия понимаю что со священства.
Пониманию способствуют откровения Господа,
данные нам через Его пророков, в частности Иоиля гл.1 ст. 13,
от тех, кто ближе к Богу и до самых отдалённых, но Суд
будет над всеми. То что не все понесут наказание это
не говорит что на Суд не придут.

[лонди]

Доброе утро!
Отрицающих Суд множество, великое множество тех,
кто полагают, убеждены что Суд их минует (Мф.7:22),
таковые в великой опасности.
С дома Божия понимаю что со священства.
Пониманию способствуют откровения Господа,
данные нам через Его пророков, в частности Иоиля гл.1 ст. 13,
от тех, кто ближе к Богу и до самых отдалённых, но Суд
будет над всеми. То что не все понесут наказание это
не говорит что на Суд не придут.

Друг. Дом Божий - это человек.20 Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною.
(Откр.3:20)

То что не все понесут наказание это
не говорит что на Суд не придут

А в качестве кого придут на суд, те кто не понесут наказание? О км ты говоришь?

[АндрейВторозван]

Друг. Дом Божий - это человек.

И как у вас в понимании это расходится с тем, что со священства начнётся Суд?

[лонди]

И как у вас в понимании это расходится с тем, что со священства начнётся Суд?

Священник земной, такой же человек как и все..
24 Бог, сотворивший мир и все, что в нем, Он, будучи Господом неба и земли, не в рукотворенных храмах живет
25 и не требует служения рук человеческих, [как бы] имеющий в чем-либо нужду, Сам дая всему жизнь и дыхание и все.
(Деян.17:24,25)
В качестве кого придут на суд, те кто не понесут наказание? О ком ты говоришь?