Два вопроса любящим

[Сергей из Керчи]

хорошо, тоесть по вашему слова иисуса обособлены и отделены от первой заповеди.

тогда скажите, отец о котором говорит иисус "ибо один у вас отец, который на небесах" это бог из первой заповеди? как вы считаете или понимаете?

Да, это Бог из первой заповеди, но Он не для всех Отец

[blueberry]

Да, это Бог из первой заповеди, но Он не для всех Отец

я так понимаю, что бог вседержитель тоже не для всех бог? как и не для всех отец?

а есть те, для кого он бог но не отец, или отец но не бог?

[blueberry]

Да, это Бог из первой заповеди, но Он не для всех Отец

и ещё у меня будет один вопрос к обсуждению, касательно слова "один" в словах иисуса "ибо один у вас отец, который на небесах" если следовать евангелию. и, как вы, наверное, догадываетесь, к слову "один" в первой заповеди. по поводу первой заповеди вы уже оставляли комментарий, един - один, единственное число.

скажите, как по вашему, это слово употреблено в обоих случаях в одном и том же значении?

[Сергей из Керчи]

я так понимаю, что бог вседержитель тоже не для всех бог? как и не для всех отец?

а есть те, для кого он бог но не отец, или отец но не бог?

бог является единственно реально существующим богом для всех и над всеми (верными, язычниками и атеистами), ведь даже если кто-то не верит или противится настоящему богу, то власть бога над таковыми не умаляется. А отцом бог является только для верных, единых духом

- - - Добавлено - - -

и ещё у меня будет один вопрос к обсуждению, касательно слова "один" в словах иисуса "ибо один у вас отец, который на небесах" если следовать евангелию. и, как вы, наверное, догадываетесь, к слову "один" в первой заповеди. по поводу первой заповеди вы уже оставляли комментарий, един - один, единственное число.

скажите, как по вашему, это слово употреблено в обоих случаях в одном и том же значении?

да ..........

[blueberry]

бог является единственно реально существующим богом для всех и над всеми (верными, язычниками и атеистами), ведь даже если кто-то не верит или противится настоящему богу, то власть бога над таковыми не умаляется. А отцом бог является только для верных, единых духом

- - - Добавлено - - -

да ..........

я понимаю и согласен с вами.

слово бог тесно привязано к слову отец. и на это я и хотел обратить внимание. действительно, для сынов это отец, а для рабов бог, хоть и скорее можно сказать что тоже отец, просто отец других.

бог так устроил мир, что у каждого есть отец, и отец только один, но, как вы понимаете, отцов много. нельзя сказать, что отец один, хоть для вас он и один. отцов много. потому и сказано - я сказал, вы боги, и сыны всевышнего все вы. потому что каждый в свою очередь отец, тоесть имеет и одно тело с помощницей, и становится отцом, когда рождаются дети. иисусу уготована жена и невеста, а потому он бог, и по устроению, и им станет.

посмотрите пятую заповедь, с одной стороны она говорит, что у вас есть отец, а с другой стороны, иисус говорит - не называйте никого отцом на земле. писание нарушиться не может. всевышний он и отец, всех, и ваш, и иисуса, и потому бог. и вы тоже бог. и иисус бог. и ваши дети - боги, по устроению, и когда придёт время.

иисус и вовсе избегал слова бог, но говорил "отец". и это означало одно и то же. слово "бог" менее понятно, а вот слово "отец" куда более понятно.

[Сергей из Керчи]

я понимаю и согласен с вами.

слово бог тесно привязано к слову отец. и на это я и хотел обратить внимание. действительно, для сынов это отец, а для рабов бог, хоть и скорее можно сказать что тоже отец, просто отец других.

бог так устроил мир, что у каждого есть отец, и отец только один, но, как вы понимаете, отцов много. нельзя сказать, что отец один, хоть для вас он и один. отцов много. потому и сказано - я сказал, вы боги, и сыны всевышнего все вы. потому что каждый в свою очередь отец, тоесть имеет и одно тело с помощницей, и становится отцом, когда рождаются дети. иисусу уготована жена и невеста, а потому он бог, и по устроению, и им станет.

посмотрите пятую заповедь, с одной стороны она говорит, что у вас есть отец, а с другой стороны, иисус говорит - не называйте никого отцом на земле. писание нарушиться не может. всевышний он и отец, всех, и ваш, и иисуса, и потому бог. и вы тоже бог. и иисус бог. и ваши дети - боги, по устроению, и когда придёт время.

иисус и вовсе избегал слова бог, но говорил "отец". и это означало одно и то же. слово "бог" менее понятно, а вот слово "отец" куда более понятно.

если не верить 1-й заповеди, то могут быть различные мнения об этом, но это уже будет вера себе или другим

[blueberry]

если не верить 1-й заповеди, то могут быть различные мнения об этом, но это уже будет вера себе или другим

я думаю, сергей, вы не можете исполнить первую заповедь, если не будете понимать бога.

а бог устроил мир, и открыл слово своё через пророков, и если это слово непонятно, то значит и открывший слово непонятен, а значит остаётся вера скортее в само число, тоесть вы знаете что заповедь - первая, а что это за заповедь вы уже не можете понимать, потому что не можете пониматаь а что это за бог в которого надо верить. остаются какие то ассоциативные черты. один. другого быть не должно. а какой бог - оказывается последнем плане, потому что просто набраны слова из заповеди.

обратите внимание, что бог желает боговедения, тоесть что бы его знали, об этом говорят его пророки, и всё идёт к тому.

[Сергей из Керчи]

я думаю, сергей, вы не можете исполнить первую заповедь, если не будете понимать бога.

а бог устроил мир, и открыл слово своё через пророков, и если это слово непонятно, то значит и открывший слово непонятен, а значит остаётся вера скортее в само число, тоесть вы знаете что заповедь - первая, а что это за заповедь вы уже не можете понимать, потому что не можете пониматаь а что это за бог в которого надо верить. остаются какие то ассоциативные черты. один. другого быть не должно. а какой бог - оказывается последнем плане, потому что просто набраны слова из заповеди.

обратите внимание, что бог желает боговедения, тоесть что бы его знали, об этом говорят его пророки, и всё идёт к тому.

Здесь о значении и пророках

"сия есть первая и наибольшая заповедь; ... на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки." (От Матфея 22:38,40|RST-http://b-bq.eu/Matt/22_38,40/RST).

[blueberry]

Здесь о значении и пророках

"сия есть первая и наибольшая заповедь; ... на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки." (От Матфея 22:38,40|RST-http://b-bq.eu/Matt/22_38,40/RST).

нужны ли тогда пророки если можно вот так вот кратко обозначить главную заповедь?

этот вопрос относится к боговедению, как вы, наверное, догадываетесь.

[Сергей из Керчи]

нужны ли тогда пророки если можно вот так вот кратко обозначить главную заповедь?

этот вопрос относится к боговедению, как вы, наверное, догадываетесь.

библейское знание и вероучение богу обширно, но у любой здравой методики есть основополагающие принципы. так, чтобы получать знания от бога, необходимо прежде всего соблюдать заповеди бога и помазанника иисуса. произвольный же путь познания бога и всего богодухновенного, это мудреный, но безвыходный лабиринт