Почему в Р.4.5. не делающему, но верующему.А в Р2.13. исполнители закона оправданы?

[Дамитрай]

Кому адресовано это послание для принятия Дара Праведности? Любящим Христа, и Его заповеди. Причем тут государственные суды с их судьями.
Зачем вы сравниваете мирской суд с Судом Праведным Божиим?

Государственные суды установлены Христом Иисусом см. Рим.13.4.

Любите Христа и Его заповеди о любви, декалога и все другие, как написано в Библии.

[And55555]

Государственные суды установлены Христом Иисусом см

А князь мира сего чем занимается.

- - - Добавлено - - -

Государственные суды установлены Христом Иисусом см. Рим.13.4.

.

Вы это только Любови Праведной из белоруссии не говорите.

- - - Добавлено - - -

Вы пишете немало лирики, как эдакий отчаянно религиозный Пушкин, который писал А. П. Керн известной светской блуднице, до безобразия распутной... я вас любил, ... / понятно как /... любовь ещё быть может, в душе моей угасла не совсем и т.п.

Вот видите, сколько у вас в голове лишнего. Выбросите все это в печку. Я эту школьную литературу давно в печку выбросил, еще в школе.

- - - Добавлено - - -

Государственные суды установлены Христом Иисусом см. Рим.13.4.
.

У папуасов, тоже власти есть. Однако они Куком не побрезговали. Вы мне даже не рассказывайте, разве вы не видите, что в мире твориться.
В рим 13. Павел пишет, как вам нужно себя вести. Бог через власти с вами лично разговаривает. Через власти вас воспитывает. Власти понятия не имеют, почему они к вам так, а ко всем остальным иначе.
Власти поставлены Богом, чтоб из вас человека сделать для Своего Царствия. Вы еще скажите, что вам нужен уголовный кодекс?

[Дамитрай]

А князь мира сего чем занимается.

- - - Добавлено - - -


Вы это только Любови Праведной из белоруссии не говорите.

- - - Добавлено - - -


Вот видите, сколько у вас в голове лишнего. Выбросите все это в печку. Я эту школьную литературу давно в печку выбросил, еще в школе.

Беседа пошла не о Библии.

[And55555]

Государственные суды установлены Христом Иисусом см. Рим.13.4.
.

ибо [начальник] есть Божий слуга, тебе на добро. Если же делаешь зло, бойся, ибо он не напрасно носит меч: он Божий слуга, отмститель в наказание делающему злое.

Он Божий слуга, тебе на добро. Будешь делать зло, добра от Бога не жди. Будешь делать добро, Бог через слугу Своего, тебе добром ответит.
Вот для чего власть нужна вам. Вы же, после нашего разговора, сразу же зло творить побежите. И, чтоб вы не побежали, над вами власть есть, которая сразу вам по шее даст. Вы как ребенок несовершеннолетний, все нужно, чтоб Бог через кого то вас воспитывал. Сами не можете?
Просто, живите, зла не делайте, власти над вами и не понадобиться. А добро будете делать, то власть вам может чего и отмерит.

Вы слышали байку про Домоклов меч? Вот вы также и живете. Над вам постоянно меч правосудия висит.

- - - Добавлено - - -

Беседа пошла не о Библии.

Косвенно о ней. Но вы уже со второй главы ашь в 13 перепрыгнули. Вот вас кидает, или швыряет. Так послания не читают.
После 1 стиха 2 главы идет 2 стих, а вы в 13 улетели. Давайте я вас за ноги поймаю, и к первому стиху верну?

- - - Добавлено - - -

Беседа пошла не о Библии.

Ответьте словами из этого стиха на вопрос:
Почему ты, всяк человек, неизвинителен к самому себе?

[Дамитрай]

ибо [начальник] есть Божий слуга, тебе на добро. Если же делаешь зло, бойся, ибо он не напрасно носит меч: он Божий слуга, отмститель в наказание делающему злое.

Он Божий слуга, тебе на добро. Будешь делать зло, добра от Бога не жди. Будешь делать добро, Бог через слугу Своего, тебе добром ответит.
Вот для чего власть нужна вам. Вы же, после нашего разговора, сразу же зло творить побежите. И, чтоб вы не побежали, над вами власть есть, которая сразу вам по шее даст. Вы как ребенок несовершеннолетний, все нужно, чтоб Бог через кого то вас воспитывал. Сами не можете?
Просто, живите, зла не делайте, власти над вами и не понадобиться. А добро будете делать, то власть вам может чего и отмерит.

Вы слышали байку про Домоклов меч? Вот вы также и живете. Над вам постоянно меч правосудия висит.

- - - Добавлено - - -


Косвенно о ней. Но вы уже со второй главы ашь в 13 перепрыгнули. Вот вас кидает, или швыряет. Так послания не читают.
После 1 стиха 2 главы идет 2 стих, а вы в 13 улетели. Давайте я вас за ноги поймаю, и к первому стиху верну?

- - - Добавлено - - -


Ответьте словами из этого стиха на вопрос:
Почему ты, всяк человек, неизвинителен к самому себе?

Уже говорилось, в Рим.2.1. говорится, что нет извинения тому, кто сам нарушает закон, и при этом судит других преступников.

[And55555]

Беседа пошла не о Библии.

Кстати, тут еще одному ответил, что и вам предлагаю. (забегая вперед)

А зачем прощать грехи если они искуплены.

Отличный вопрос.
Прощать нужно ближнего не из-за того, что это нужно ближнему. Прощать другого, это прежде всего нужно нам. Вы понимаете о чем речь? Ближнему пофигу, простили вы его или нет. А вот вам не пофигу. Если вы не простили - это лишь вас может мучить. Потому прощение и нужно именно прощающему, чтоб освободиться от груза. Должно быть, как с гуся вода. Простили - значит свободны. Не простили - груз по жизни. Ближний - это лишь объект вашего воспитания в себе Дара прощения, которым вы Одарены. Но, думаю, что вы Этот Дар еще не приняли от Бога.
Бог свободен, потому и прощает. У Него нет груза от непрощения вас. "Да делайте вы, чего хотите, Я поругаем не бываю. Что вы посеете, то и пожнете."

- - - Добавлено - - -

Уже говорилось, в Рим.2.1. говорится, что нет извинения тому, кто сам нарушает закон, и при этом судит других преступников.

Вы немного перестраиваете смысл. "Нет извинения тому..." От кого нет извинения? Тут намякивается вами на присутствие третьего лица, который извинять не будет того, кто нарушает.
Нет третьих лиц. Есть Бог и есть вы. Неизвинителен может быть только тот, кто не извиняет.
Почему именно вы неизвинительны к самому себе?
Там не написано: "Нет извинения тому..." Это вы так переделали слова.
Именно -- Неизвинителен. Тут только вы один на один с собою. Почему вы к себе так относитесь? Тут нет ни второго ни третьего лица. Назовите причину такого к себе отношения, как Неизвинение самого себя.

[And55555]

Уже говорилось

Я так понял, что размышлять вам более не хочется. Вы лишь о законе способны размышлять.