Чем каждая конфессия наиболее отличается от других конфессий?

[Сергей из Керчи]

Наблюдаете за собой. И что вы видите?

искушения ...

[And55555]

искушения ...

-- За собой?
-- Да.
-- И вы начинаете произвольно грешить. Да?

[Сергей из Керчи]

-- За собой?
-- Да.
-- И вы начинаете произвольно грешить. Да?

Нет, наблюдаю чтобы произвольно не грешить и не грешу

[And55555]

Нет, наблюдаю чтобы произвольно не грешить и не грешу

Наконец то. Наблюдаете и не грешите. Тогда это вы кому написали:
"Ибо если мы, получив познание истины, произвольно грешим, то не остается более жертвы за грехи, но некое страшное ожидание суда и ярость огня, готового пожрать противников." Евр.10:26,27

[Сергей из Керчи]

Наконец то. Наблюдаете и не грешите. Тогда это вы кому написали:
"Ибо если мы, получив познание истины, произвольно грешим, то не остается более жертвы за грехи, но некое страшное ожидание суда и ярость огня, готового пожрать противников." Евр.10:26,27

Комментарий и цитата - "Принятие жертвы Сына Божия Иисуса и прощение прежних грехов вследствии покаяния, это единовременный акт который не повторяется дважды, "Ибо если мы, получив познание истины, произвольно грешим, то не остается более жертвы за грехи, но некое страшное ожидание суда и ярость огня, готового пожрать противников." Евр.10:26,27", были написаны в ответ на - "Вот смотрите. Бог прости вам грехи, которые сделали вы вчера. Но завтра, сегодняшний день, тоже будет называться вчерашним. Получается, что Завтра, сегодняшние грехи тоже будут вам прощены, ведь они уже будут вчера.
Какой вывод? Зачем ждать Богу до завтра, что сегодняшние грехи вам простить? Тем более, что сегодняшние ваши грехи Он простил еще вчера."

[And55555]

Комментарий и цитата - "Принятие жертвы Сына Божия Иисуса и прощение прежних грехов вследствии покаяния, это единовременный акт который не повторяется дважды, "Ибо если мы, получив познание истины, произвольно грешим, то не остается более жертвы за грехи, но некое страшное ожидание суда и ярость огня, готового пожрать противников." Евр.10:26,27", были написаны в ответ на - "Вот смотрите. Бог прости вам грехи, которые сделали вы вчера. Но завтра, сегодняшний день, тоже будет называться вчерашним. Получается, что Завтра, сегодняшние грехи тоже будут вам прощены, ведь они уже будут вчера.
Какой вывод? Зачем ждать Богу до завтра, что сегодняшние грехи вам простить? Тем более, что сегодняшние ваши грехи Он простил еще вчера."

Что мне надо ответить?

[Сергей из Керчи]

Что мне надо ответить?

Наверное надо подумать, ведь судя по Писанию, Бог не прощает произвольные грехи, во имя жертвы Иисуса, более одного раза

[And55555]

Наверное надо подумать, ведь судя по Писанию, Бог не прощает произвольные грехи, во имя жертвы Иисуса, более одного раза

Вам то какая разница, что Он делает с произвольными грехами. Вас не должно это заботить, вы же произвольно не грешите.

[Сергей из Керчи]

Вам то какая разница, что Он делает с произвольными грехами. Вас не должно это заботить, вы же произвольно не грешите.

И в страхе Божьем есть спасенье, хоть это только тень любви

[And55555]

И в страхе Божьем есть спасенье, хоть это только тень любви

Наверно, может быть, а если, скорее всего --- это ваша жизнь.
У Бог - нет-нет, да-да.
Вы никак не можете определиться.
Сказать нет, и спрятаться за заповеди. Но и во Новый завет хочется. Тогда нужно сказать да. но тогда нужно отречься от прежнего своего, выйти из-под заповедей и взять на себя ответственность за свои действия. А в этом уже не уверенность, боязнь. "Я не трус, но я боюсь, смогу ли, справлюсь ли?"
В простонародии - это называется ссыкливостью.
У Христа теплостью: вы не горяч не холоден. Вы не дали ни одного конкретно ответа. Ни да, ни нет.
Бегать за вами не интересно.

[Сергей из Керчи]

Наверно, может быть, а если, скорее всего --- это ваша жизнь.
У Бог - нет-нет, да-да.
Вы никак не можете определиться.
Сказать нет, и спрятаться за заповеди. Но и во Новый завет хочется. Тогда нужно сказать да. но тогда нужно отречься от прежнего своего, выйти из-под заповедей и взять на себя ответственность за свои действия. А в этом уже не уверенность, боязнь. "Я не трус, но я боюсь, смогу ли, справлюсь ли?"
В простонародии - это называется ссыкливостью.
У Христа теплостью: вы не горяч не холоден. Вы не дали ни одного конкретно ответа. Ни да, ни нет.
Бегать за вами не интересно.

Без заповедей нет не Ветхого, не Нового Заветов, ведь Заветы состоят из заповедей.

Верующий любящий Писание больше своего мнения, обличает конкретно по Писанию и прежде всего по заповедям, ведь если мы будем едины в понимании и исполнении, прежде всего, заповедей, то будем действительно Едины.

Признателен за общение