Праведность Христа.

[беден и нищ]

Можно ссылку на выражение "праведность Христа"?

Бог святой, значит у него есть святость.
Господь мудр, значит у него есть мудрость.
Христос сама праведность...

[willkop]

Деноминационного духа получишь, скок хочешь, а Духа Божьего НИКОГДА !

Именно так всё и обстоит в синагогах сатанинских.

Говорю это как сам полностью прошедший этот процесс от религиозного фанатика-харизмата, через вытаскивание из этого болота Духом Божьим именно посредством Слова и Его несоответствия тому, чему учат в конфессиях и до чёткой прямой команды от Бога: "Выйди от них и очистись".

Да, кто то скажет, что у них, в их религиозных организациях заботятся о людях и я с этим соглашусь потому, что Иаков так же не слабо позаботился об Исаве ... когда тот пришёл домой голодный, но ... обо что потом эта забота Исаву встала.

[Сергей Божий]

"... чтобы найтись в Нём не со своею праведностью, которая от закона (деноминации), но с праведностью от Бога (Святой Дух) по вере (в открытое Слово Божие для твоего дня).

- - - Добавлено - - -



Да, да ! Что толку Поступать без Святого Духа (это как ходить по-кругу). Получи, понимаешь ли, Святого Духа (Праведность Божию), а затем поступай в соответствии с этой Праведностью.

- - - Добавлено - - -



Как исполнил ? Скорее подчинился закону. Он Сам был Законом, но более высшего порядка.
"... закон Духа Жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти"

Ведь Он (Христос) демонстративно не подчинился предписаниям "субботы", - сказав, что Он и Господин её.

Иисус пришёл не нарушить закон, но исполнить и исполнить всякую правду. Так что Он его не нарушал, а исполнял. Просто священники не разумели заповедь субботы во всей полноте и неверили, что Он Господь, который Больше Храма.

Гал. 4
4 но когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего [Единородного], Который родился от жены, подчинился закону,

5 чтобы искупить подзаконных, дабы нам получить усыновление.

[Аркадий Котов]

Так это не глубоко. На поверхности. Принял и радуюсь. Хочу своей радостью с другими поделиться. Делюсь. Но по разному воспринимают. Мало кто сорадуется.

Мало радуются и сумлеваются,потому что смотрят на видимое.
А смотреть на невидимое-не научены,да и веры нет.Вот и вся причина .

[Unmasker1]

Почему Праведный не понимать так, как оно написано, и не предавать это слово, давая ему другое значение.

Праведный - имеющий в себе Правду. Потому и оправдывающий.

Смотря что вы вкладываете в слово "правда". "Новый завет" это перевод греческого языка. Так что такие сложные места не так просто правильно перевести. Библия касается неизвестной области.

Правду не надо путать с истиной. Значение для правды скорее всего такое: порядок, основанный на справедливости, честности.

Но тогда это не подходит к словам которые идут дальше: "о которой свидетельствуют закон и пророки"(Рим.3:21). Закон и пророки свидетельствовали о законности Божьей? Которая явилась в оправдание преступника?

Как вообще законность и порядок могут быть связаны с оправданием грешников. Мы заслужили оправдание или искупили вину? Если судить по правде, то грешник не можем получить прощения, но только осуждение.

Иисус явился, что бы установить законность. Что бы люди получали прощение на законном основание. Иисус это лазейка в законодательстве Божьем, давая основание Судье для спасения людей.

Без Иисуса праведный судья, ни когда не смог бы оправдать человека. Но в древности Бог оправдывал Авраама, когда ещё не было Иисуса, значит Бог мог оказаться не прав. Если бы Иисус не явился, то Судья оказался бы нарушителем закона, который не чтит правды. Ест, пьёт и имеет дело с преступными людьми(вина Иова). Но пророчество об Иисусе дано в Эдемском саду, говоря о семени. Богом уже тогда было положено косвенное основание для общения с людьми.

Цитата из Библии:

да [явится] Он праведным и оправдывающим верующего в Иисуса.(Рим.3:26)

Разве можно быть праведным (чтущим законы) и оправдывающим преступника? Но благодаря Иисусу Бог имеет основание нас оправдать, так как появилось лекарство исцеляющие нашу душу.

И дальше там идёт рассуждение о принципе спасения. Как грехом одного стали виновны все, так послушанием одного получают оправдание многие. Иисус даёт основание праведному Судье оправдать нас, через новое рождение. Видя новый путь, изменение старой плоти в новую с исцелением греха.

[Unmasker1]

Бог святой, значит у него есть святость.
Господь мудр, значит у него есть мудрость.
Христос сама праведность...

Я понимаю что Бог и Иисус праведны. Но кто мы что бы судить о их праведности? Поэтому Библия практически не касается их праведности. Они не сидят на скамье обвиняемых.

Обвиняются люди, поэтому Библия рассматривает праведность людей и судятся люди.

Иов пытался рассмотреть праведность Бога, судить Его. Но ответ был такой:

Цитата из Библии:

Ты хочешь ниспровергнуть суд Мой, обвинить Меня, чтобы оправдать себя?

Такая ли у тебя мышца, как у Бога? (Иов.40:3,4)

Как можно судить того, кто не в твоей власти? Что бы судить надо сначала получить власть над обвиняемым. Вот и весь ответ.

[And55555]

Мало радуются и сумлеваются,потому что смотрят на видимое.
А смотреть на невидимое-не научены,да и веры нет.Вот и вся причина .

Так и с Федотом нашим: Сумливаюсь я что-то, Устин Акимыч.

[Диез]

Так и с Федотом нашим: Сумливаюсь я что-то, Устин Акимыч.

"Но пусть просит с верой и без сомнений. Ведь тот, кто сомневается, подобен морской волне, которую ветер гонит и швыряет из стороны в сторону" (Иакова 1:6).

[Unmasker1]

Почему Праведный не понимать так, как оно написано, и не предавать это слово, давая ему другое значение.

Обратите внимание на современный перевод:

Цитата из Библии:

Ибо никто не станет праведным перед Богом, лишь только исполняя закон, потому что всё, исходящее от закона, есть лишь признание греховности.

Бог же показал нам, как Он делает людей праведными перед Собой. И это происходит независимо от закона, хотя и закон и пророки свидетельствуют об этом.

Бог делает людей праведными перед Собой через веру в Иисуса Христа; это относится ко всем, кто верует, ибо нет никакого различия между ними, так как все грешны и потому не допущены в славное присутствие Божье.

Но через дар Божьей благодати все люди стали праведны перед Богом благодаря Христу Иисусу, искупившему их грехи.

Бог послал Его к людям, чтобы Он Своей жертвенной смертью принёс им отпущение грехов через их веру. Бог сделал это, чтобы доказать, что Он справедлив, ибо в долготерпении Своём оставлял совершённые грехи без наказания.

Он сделал это, чтобы доказать, что Он и сейчас справедлив, и чтобы Он мог быть справедливым и в то же время мог оправдать всякого, кто верует в Христа.

К Римлянам 3 глава Библия Современный перевод WBTC: К Римлянам 3 глава Библия Современный перевод WBTC

[And55555]

Смотря что вы вкладываете в слово "правда". "Новый завет" это перевод греческого языка. Так что такие сложные места не так просто правильно перевести. Библия касается неизвестной области.

Правду не надо путать с истиной. Значение для правды скорее всего такое: порядок, основанный на справедливости, честности.

Но тогда это не подходит к словам которые идут дальше: "о которой свидетельствуют закон и пророки"(Рим.3:21). Закон и пророки свидетельствовали о законности Божьей? Которая явилась в оправдание преступника?

Как вообще законность и порядок могут быть связаны с оправданием грешников. Мы заслужили оправдание или искупили вину? Если судить по правде, то грешник не можем получить прощения, но только осуждение.

Иисус явился, что бы установить законность. Что бы люди получали прощение на законном основание. Иисус это лазейка в законодательстве Божьем, давая основание Судье для спасения людей.

Без Иисуса праведный судья, ни когда не смог бы оправдать человека. Но в древности Бог оправдывал Авраама, когда ещё не было Иисуса, значит Бог мог оказаться не прав. Если бы Иисус не явился, то Судья оказался бы нарушителем закона, который не чтит правды. Ест, пьёт и имеет дело с преступными людьми(вина Иова). Но пророчество об Иисусе дано в Эдемском саду, говоря о семени. Богом уже тогда было положено косвенное основание для общения с людьми.

Цитата из Библии:

да [явится] Он праведным и оправдывающим верующего в Иисуса.(Рим.3:26)

Разве можно быть праведным (чтущим законы) и оправдывающим преступника? Но благодаря Иисусу Бог имеет основание нас оправдать, так как появилось лекарство исцеляющие нашу душу.

И дальше там идёт рассуждение о принципе спасения. Как грехом одного стали виновны все, так послушанием одного получают оправдание многие. Иисус даёт основание праведному Судье оправдать нас, через новое рождение. Видя новый путь, изменение старой плоти в новую с исцелением греха.

Как же вы приятно для моей башки размышляете. Но.

Истина одна. А Правды у Бога может быть сколько угодно. Чего не прочитаете от Него - всё Правда. И все эти Его Правды входят в Его одну Истину. Одна Правда для Адама, другая для Ноя, другая для Аврама, другая для Давида, Моисея, и так далее.
Ныне для нас Правда - это всё, что связано с Иисусом. Пусть эта Правда и была уже сказана 2000 лет назад, но она по прежнему актуальна. Тем более, что следующей Правды нам более не сказано было. Ныне - действие благодати, у которой тоже есть свое определенное время действия.
Действие благодати - это благовестие о прощении. Ныне в этом Правда Бога для нас.

И еще. Ныне независимо от закона явилась Правда в прощении грехов.
Наше оправдание лишь по милости Бога. Оно не от кого не зависит, даже от Христа.
Бог есть Любовь. Милость Его в Его Любви. Приход Христа только из Его Любви к нам. Сам Иисус не очень то и хотел пойти на крест. Но исполнил то, что хотел Отец. "Но да будет воля Твоя, не а не Моя." Послушанием одного получают оправдание многие.

Сами подумайте: основание Праведному Судье. Неужели вы думаете, что Праведному Судье нужно основание для Своих действий? Скорее не основание, а начало действия. Воскресший Иисус - это начала действия благодати Божией в прощении грехов. В этом заключается Правда для нынешнего времени. И эта Правда входит в Его Истину по созданию из человека Себе Подобия.
Принимаю эту Правду в прощении грехов, то есть находясь под этой благодатью, это и означает принять Иисуса Христа.

Человек, который утверждает, что принял Иисуса, но не принял еще Правду в прощении грехов, это лишь бла-бла-бла.

[And55555]

Обратите внимание на современный перевод:

Внимание обратил, но не нужно мне такое.

[Фёдор Манов]

в двадцать седьмой.

Ой, простите ошибочка вышла.

[Unmasker1]

Внимание обратил, но не нужно мне такое.

Понимаю ваш скепсис. Перевод делали неверующие учёные. Но от части это и плюс.

[And55555]

Ой, простите ошибочка вышла.

Ага. И вам не хворать.

- - - Добавлено - - -

Понимаю ваш скепсис. Перевод делали неверующие учёные. Но от части это и плюс.

От части? Не верующие, которые не водимые Духом сделали перевод. "зачем медведь пришел на бал?"

- - - Добавлено - - -

Ой, простите ошибочка вышла.

Вы хотели о чем то рассказать, но обошлись лишь вопросом ко мне.
Расскажите, поделитесь. Не важно от кого, все-равно говорите. Я услышу.

[Unmasker1]

От части? Не верующие, которые не водимые Духом сделали перевод. "зачем медведь пришел на бал?"

Мы находимся в непростых условиях. Приходится изучать переводы. Ведь Синодальный текст, тоже перевод.

И для сравнения на сколько могут отличаться слово абороты. И если вы почитаете оригинал с подстрочным переводом, то вобще жесть.

Так что, читайте конечно тот перевод который вам по душе.