Православная Церковь. Новозаветные смыслы Откровения Иоанна Богослова. Часть 1.

[Searhey]

Почему "цифра "семь" имеет смысл полноты и завершенности исчисления"? Чем обосновано это толкование?

Ну, хотя бы по той причине, что сотворение мира представлено семью днями.
И все богослужебные циклы построены через цифру "семь". То есть когда исполняется "семь" - начинается новый цикл.
И множество образов Св.Писания строятся так, что за числом семь подразумевается полнота.
Конечно, это не буквальный закон, и предписания понимать "семиричность" именно так, а не иначе, в Св. Писании нет.
Каждый свободен или воспринимать такие смыслы... или не воспринимать.

У тетраморфа четыре лица, а не "по одному у каждого". Так каким образом появился тетраморф Откровения? Что он символизирует?

У тетраморфа четыре лица.
А у каждого из четырех животных книги Откровение только одно лицо.
Вот если бы они были одним животным с четырьмя разными лицами, - тогда о таком одном животном можно было сказать, что оно тетраморфно.

А что символизируют эти животные - не так просто ответить. Это собирательный образ, и смыслов у этого образа множество.
Естественно, что он включает в себя "херувимов Иезекииля". Но ими не ограничивается.

Во второй части книги этот вопрос будет рассматриваться подробно... он не на одну страницу.

[Лука]

Ну, хотя бы по той причине, что сотворение мира представлено семью днями.

Когда один символ объясняется другим символом это называется интеллектуальной спекуляцией.

И все богослужебные циклы построены через цифру "семь".

Верно. Но почему именно через "7"? Ищите ответ не в Библии, а в окружающем мире. Ищите цифру семь, которую таковой видели люди тысячи лет назад и такой же видят сегодня, причем независимот от места проживания.

У тетраморфа четыре лица.

У животных откровения также четыре лица. Вам почему-то кажется, что тетраморф - это одно животное с четырьмя лицами. На самом деле это древнейший символ, но совершенно из другой символической системы.

А что символизируют эти животные - не так просто ответить. Это собирательный образ, и смыслов у этого образа множество.

Вы правы - это не вопрос веры, а вопрос знания.

Во второй части книги этот вопрос будет рассматриваться подробно... он не на одну страницу.

Не понял - какой книги? Этот вопрос рассмотрен тысячи лет назад и весьма подробно.

[Searhey]

Когда один символ объясняется другим символом это называется интеллектуальной спекуляцией.

Мир устроен так, что человек сам дает имена всему, что видит и осознает.
Поэтому называет все так, как именно он считает правильным.
Есть целая куча вещей и целых учений, где символы объясняются символами, и это действительно можно назвать интеллектуальной спекуляцией.
Но есть смыслы, где символы находятся в духовной гармонии, и имею смысл взаимного свидетельства и это соответствует определению "сообразить духовное с духовным" (по 1-е Кор.2:13).
А как каждый человек разделяет для себя первое и второе это его суверенный выбор.
Для меня, например, количество косвенных библейских свидетельств о смыслах «семерок» настолько велико, что смыслы полноты и законченности, которые в них содержатся, в «юридических» и "посторонних" доказательствах не нуждаются.
Хотя существование таких доказательств я не отрицаю.

Верно. Но почему именно через "7"? Ищите ответ не в Библии, а в окружающем мире. Ищите цифру семь, которую таковой видели люди тысячи лет назад и такой же видят сегодня, причем независимот от места проживания.

А почему не в Библии? Даже если в мире есть «свои» ответы эти ответы не миром сотворены, а заложены в него при сотворении.
В мире вообще ничего своего нет кроме неустройств и беззаконий. Все упорядоченное в нем - от Творца.

У животных откровения также четыре лица. Вам почему-то кажется, что тетраморф - это одно животное с четырьмя лицами. На самом деле это древнейший символ, но совершенно из другой символической системы.

Дословно "тетраморф" - это (если упрощать) "четыре типа", или "четыре формы".
Но четверки разных объектов "тетраморфами" не называют. Это просто четыре разных предмета.
А тетраморфов Иезекииля назвали так именно потому, что они в одном объекте имели четыре лица, на каждую сторону свое лицо.
В книге Откровение такого нет - в ней описано по одному лицу на каждый объект.
То есть животные Откровения символичны, - но не тетраморфны, как херувимы Иезекииля.
И это не случайно.
При этом в собирательном смысле они включают в себя "тех" херувимов, которых Иезекииль видел при реке Ховаре.
Но ими не ограничиваются.
И поэтому отождествлять их нельзя.

Что касается смысла этого символа... вряд ли символ из другой символической системы попал бы в систему образов книги Откровение.
Зачем «свидетелю верному и истинному» обращаться к чужим системам и чуждым символам (Откр.3:14)?
Понятно, что у каждого символа может быть множество смыслов Даже крест имеет разные смыслы в разных системах.

Но для книги Откровение имеет смысл только тот смысл , который каждый конкретный образ имеет в ее символической системе (а не в какой-то другой).
И все мельчайшие детали имею в ней свое собственное символическое значение.
Четыре животных Откровение показаны не так, как у Иезекииля - и это не случайно.
Иезекииль видел четыре лица у каждого животного а тайнозритель видит одно. И это не случайно.
Порядок их перечисления не случаен.
Видения, которые открываются по слову от "льва", "тельца", "человека" и "орла" - не случайны.
Даже то, что вид четвертого животного не просто «орел», а «орел летящий» - даже это не случайно.
Все имеет свой смысл.

Вы правы - это не вопрос веры, а вопрос знания.

Формально да.
Но согласитесь, что знание человек может принять только в том случае, если оно соответствует его вере.
А иначе он отвергнет его еще на том этапе, когда это знание для него не "свое", а "чужое".

Не понял - какой книги? Этот вопрос рассмотрен тысячи лет назад и весьма подробно.

Речь о книге, которая находится по ссылкам в первом посте темы.
Но она для тех, кто хочет узнать более того, что он уже знает.
А кого все и так устраивает тому она не нужна.