Выбор между добром и злом.

[beta]

1. Думаю, что выбор между злом и добром, это по сути выбор между хочу и надо.

Цитата из Библии:

9 и молюсь о том, чтобы любовь ваша еще более и более возрастала в познании и всяком чувстве,
10 чтобы, познавая лучшее, вы были чисты и непреткновенны в день Христов,
11 исполнены плодов праведности Иисусом Христом, в славу и похвалу Божию.
(Фил.1:9-11)

2.

Сделать сознательный выбор делать добро, не достаточно для того, чтобы сделать добро.


Человек думающий и решивший делать добро, именно своим решением становится гордецом восстающим против Бога.

Цитата из Библии:

13 Теперь послушайте вы, говорящие: "сегодня или завтра отправимся в такой-то город, и проживем там один год, и будем торговать и получать прибыль";
14 вы, которые не знаете, что случится завтра: ибо что такое жизнь ваша? пар, являющийся на малое время, а потом исчезающий.
15 Вместо того, чтобы вам говорить: "если угодно будет Господу и живы будем, то сделаем то или другое",
16 вы, по своей надменности, тщеславитесь: всякое такое тщеславие есть зло.
(Иак.4:13-16)

Ищите быть помилованными Господом, и не делать зла не по своему решению, а по Его Милости, будучи сохранены Им от всякого рода зла.


Что не возможно людям, то возможно Богу.

[Сергей из Керчи]

1. Думаю, что выбор между злом и добром, это по сути выбор между хочу и надо.

Цитата из Библии:

9 и молюсь о том, чтобы любовь ваша еще более и более возрастала в познании и всяком чувстве,
10 чтобы, познавая лучшее, вы были чисты и непреткновенны в день Христов,
11 исполнены плодов праведности Иисусом Христом, в славу и похвалу Божию.
(Фил.1:9-11)

2.

Сделать сознательный выбор делать добро, не достаточно для того, чтобы сделать добро.


Человек думающий и решивший делать добро, именно своим решением становится гордецом восстающим против Бога.

Цитата из Библии:

13 Теперь послушайте вы, говорящие: "сегодня или завтра отправимся в такой-то город, и проживем там один год, и будем торговать и получать прибыль";
14 вы, которые не знаете, что случится завтра: ибо что такое жизнь ваша? пар, являющийся на малое время, а потом исчезающий.
15 Вместо того, чтобы вам говорить: "если угодно будет Господу и живы будем, то сделаем то или другое",
16 вы, по своей надменности, тщеславитесь: всякое такое тщеславие есть зло.
(Иак.4:13-16)

Ищите быть помилованными Господом, и не делать зла не по своему решению, а по Его Милости, будучи сохранены Им от всякого рода зла.


Что не возможно людям, то возможно Богу.

между хочу и надо может не быть противоречия, только следует подчинить хочу надо, как жена (хочу) должна подчиняться мужу (надо)

[beta]

как жена (хочу) должна подчиняться мужу (надо)

Думаю, что всегда, между хочу и надо, всегда правильно будет искать Милости Господа на то, чтобы соответствовать Слову Жизни.

То есть.

1. Я признаю, что между мной и Словом Евангелия есть разница.

2. Я признаю, что плоть моя противится тому, чтобы Дух Жил Словом Евангелия.

3. Я прошу Милости у Господа быть помилованным и чтобы Он во мне оживил Свое Слово и тем Словом Жив был и я.

Иначе мимо, в смерть и озеро огненное.

- - - Добавлено - - -

между хочу и надо может не быть противоречия

Так не бывает, плоть всегда противится духу и подчинить она не может ничего духовного.

[И р и н а]

между хочу и надо может не быть противоречия, только следует подчинить хочу надо, как жена (хочу) должна подчиняться мужу (надо)

На мой взгляд, слова «подчинить» и «должна» это рецепт провала потому, что это насилие, а, как показала история, насилие не работает. «Хочу» будет всегда прорываться сквозь решетку «должна».

Поэтому Павел вводит второй элемент решения «мужья, любите своих жен». Если этот элемент присутствует, то вместо подчинения возникает доверие и желание исполнить волю.

И по аналогии, Бог дает нам свою любовь.
Когда душа чувствует любовь Бога, Его заботу, она начинает доверять Ему и любить Его и у нее появляется желание исполнить Его волю. И это уже не насилие, а добровольное подчинение и это надежно потому, что основано не на страхе, а на любви.

Будем любить Его, потому что Он прежде возлюбил нас.

1-е послание Иоанна 4 глава

Любя Бога и сближаясь с Ним, душа будет творить добро и она не будет чувствовать принуждения и насилия потому, что исполнять волю Бога будет ее желанием.

Вот, я сегодня предложил тебе жизнь и добро, смерть и зло.
...любить Господа, Бога твоего, ходить по путям Его и исполнять заповеди Его, и постановления Его, и законы Его...если же отвратится сердце твоё, и не будешь слушать, и заблудишь

Избери жизнь, дабы жил ты и потомство твоё, любил Господа, Бога твоего, слушал глас Его и прилеплялся к Нему; ибо в этом жизнь твоя и долгота дней твоих...

Второзаконие 30 глава

Сблизься же с Ним и будешь спокоен; через это придёт к тебе добро.

Иов 22 глава Библия

Писание показывает нам, что есть добро. Добро есть любить Бога и сближаться с Ним. Если это имеет место, то появится желание совершать действия, согласующиеся с волей Бога и не надо будет подчинять «хочу» «надо».

Блаженный Августин: "Люби Бога и делай, что хочешь"

Почему Августин так сказал? Потому, что если ты любишь Бога, то то, чего ты хочешь это исполнить Его волю.

[Лука]

1. Думаю, что выбор между злом и добром, это по сути выбор между хочу и надо.

Такой выбор по сути является выбором между чувствами и разумом, причем выбором в пользу черствости, бездушия и подчинения. Бог заложил в нас способность желать определенных вещей определенным образом. Назвать наши желания злом равноценно обвинению Бога в содержащемся в нашей душе зле.

[beta]

Такой выбор по сути является выбором между чувствами и разумом, причем выбором в пользу черствости, бездушия и подчинения. Бог заложил в нас способность желать определенных вещей определенным образом. Назвать наши желания злом равноценно обвинению Бога в содержащемся в нашей душе зле.

А ведь служители мамоны, Бога Истины считают диаоволом, ведь по этой причине и Христа не приняли и распяли.

Очень сильно зависит от точки наблюдателя.

[Лука]

А ведь служители мамоны, Бога Истины считают диаоволом, ведь по этой причине и Христа не приняли и распяли.

Я таковых не встречал.

[Андрей око]

Блаженный Августин: "Люби Бога и делай, что хочешь"

Так и происходит повсюду во все времена!
Тут всё заложено в том, кто что своим богом разумеет,
ибо кто кем уловлен, тот тому и раб.

Кривое правило, и прямое делает кривым.

Спаси Христос

[Yana]

Назвать наши желания злом равноценно обвинению Бога в содержащемся в нашей душе зле.

А как же неполезность позволительного ?

[Лука]

А как же неполезность позволительного ?

Откуда это чудовищное словосочетание "неполезность позволительного"?

[Yana]

Откуда это чудовищное словосочетание "неполезность позволительного"?

1Кор 10:23

Оттуда.)

[beta]

Бог заложил в нас способность желать определенных вещей определенным образом. Назвать наши желания злом равноценно обвинению Бога в содержащемся в нашей душе зле.

Вы не допускаете того, что человек, и можете кардинально ошибаться в суждении зачем Бог заключил нас в непослушание ?

Цитата из Библии:

Ибо всех заключил Бог в непослушание, чтобы всех помиловать.
(Рим.11:32)

[Лука]

1Кор 10:23 Оттуда.)

Здесь нет никакой "неполезности позволительного".

- - - Добавлено - - -

Вы не допускаете того, что человек, и можете кардинально ошибаться в суждении зачем Бог заключил нас в непослушание ?

Именно потому выставляю свое понимание на всеобщее обозрение дабы услышать аргументированную конструктивную критику и убедиться в ошибочности или безошибочности своей точки зрения.

[Сергей из Керчи]

Думаю, что всегда, между хочу и надо, всегда правильно будет искать Милости Господа на то, чтобы соответствовать Слову Жизни.

То есть.

1. Я признаю, что между мной и Словом Евангелия есть разница.

2. Я признаю, что плоть моя противится тому, чтобы Дух Жил Словом Евангелия.

3. Я прошу Милости у Господа быть помилованным и чтобы Он во мне оживил Свое Слово и тем Словом Жив был и я.

Иначе мимо, в смерть и озеро огненное.

- - - Добавлено - - -



Так не бывает, плоть всегда противится духу и подчинить она не может ничего духовного.

естественно, что наиболее больна та плоть к которой не применяется лечение заповедями Врача

[Сергей из Керчи]

На мой взгляд, слова «подчинить» и «должна» это рецепт провала потому, что это насилие, а, как показала история, насилие не работает. «Хочу» будет всегда прорываться сквозь решетку «должна».

Поэтому Павел вводит второй элемент решения «мужья, любите своих жен». Если этот элемент присутствует, то вместо подчинения возникает доверие и желание исполнить волю.

И по аналогии, Бог дает нам свою любовь.
Когда душа чувствует любовь Бога, Его заботу, она начинает доверять Ему и любить Его и у нее появляется желание исполнить Его волю. И это уже не насилие, а добровольное подчинение и это надежно потому, что основано не на страхе, а на любви.



Любя Бога и сближаясь с Ним, душа будет творить добро и она не будет чувствовать принуждения и насилия потому, что исполнять волю Бога будет ее желанием.





Писание показывает нам, что есть добро. Добро есть любить Бога и сближаться с Ним. Если это имеет место, то появится желание совершать действия, согласующиеся с волей Бога и не надо будет подчинять «хочу» «надо».

Блаженный Августин: "Люби Бога и делай, что хочешь"

Почему Августин так сказал? Потому, что если ты любишь Бога, то то, чего ты хочешь это исполнить Его волю.

и ваша мотивация хороша, если вы любите не по-своему, а по заповедям Бога.

У Павла к женщинам выражено пожелание бояться мужа наверное потому, что часто по-своему любящая помощница, своеволит мужу