Твитнуть
Сообщение от Jules
А в материале по приведенной ссылке есть интересные православные мысли. И было бы интересно получить ответ протестантов на доводы православных. Но для удобства обсуждения надо было бы весь материал разбить на несколько частей и создать на форуме несколько тем для обсуждения.
Мне понравилось в самом начале про "спасение по вере".
Начать необходимо с центрального вопроса эпохи европейской протестантской реформации, а именно - вопроса о роли человека в спасении его собственной души. Каким образом человек может спасти свою душу? Протестантская Церковь учит тому, что спасение совершается без участия человека, без его дел, одним только упованием на милость Бога, что само по себе, согласно их воззрениям, уже является праведностью.
Артикул 4(2) «Апологии» может быть сформулирован фразой Ф.Меланхтона: «мы обретаем прощение грехов только лишь верою во Христа» (74-75), а также: «самой верой, ради Христа, мы засчитываемся праведными» (72). В подтверждение этой своей мысли автор предлагает очень сложное, подчас даже схоластическое, объяснение, которое достаточно трудно понять человеку, не сведущему в философских схолиях. Но основная его идея заключается в том, что праведность дел и помыслов, следование Закону Божьему, исполнение угодных Богу дел не приближает человека к спасению души, а, следовательно, - является ненужным обременением в деле спасения.
Что же говорит нам об этом Священное Писание, Библия? Святой апостол Иаков писал своим братьям по вере: «Видите ли, что человек оправдывается делами, а не верою только?» (2, 24); «Не делами ли оправдался Авраам, отец наш, возложив на жертвенник Исаака, сына своего?» (2, 21). Вряд ли возможно добавить к этому нечто более убедительное.
Артикул 4(2) «Апологии» может быть сформулирован фразой Ф.Меланхтона: «мы обретаем прощение грехов только лишь верою во Христа» (74-75), а также: «самой верой, ради Христа, мы засчитываемся праведными» (72). В подтверждение этой своей мысли автор предлагает очень сложное, подчас даже схоластическое, объяснение, которое достаточно трудно понять человеку, не сведущему в философских схолиях. Но основная его идея заключается в том, что праведность дел и помыслов, следование Закону Божьему, исполнение угодных Богу дел не приближает человека к спасению души, а, следовательно, - является ненужным обременением в деле спасения.
Что же говорит нам об этом Священное Писание, Библия? Святой апостол Иаков писал своим братьям по вере: «Видите ли, что человек оправдывается делами, а не верою только?» (2, 24); «Не делами ли оправдался Авраам, отец наш, возложив на жертвенник Исаака, сына своего?» (2, 21). Вряд ли возможно добавить к этому нечто более убедительное.
Комментарий