Конфессиональная анонимность

[уже не я живу]

Вот фрагмент православной песни литургического назначения:
...Кресту Твоему покланяемся, Христе,
И святое воскресение Твое поем и славим,
Ты бо еси Бог наш,
Разве Тебе - иного не знаем,
Имя Твое именуем.
Приидите все вернии,
Поклонимся святому Христову воскресению,
Се бо прииде крестом радость всему миру,
Всегда благословящим Господа,
Поем воскресение Его,
Распятие бо претерпев,
Смертию смерть разруши.

Это, как Отче наш, в храме поет весь народ.
Здесь ответы на Ваши вопросы. Для удобства я выделил жирным.

Это не относится к тому, о чём говорил Павел.
"Я разумею то, что у вас говорят: "я Павлов"; "я Аполлосов"; "я Кифин"; "а я Христов".
Разве разделился Христос? разве Павел распялся за вас? или во имя Павла вы крестились."


- - - Добавлено - - -

Если бы вы выбирали себе молодого человека в мужья или в спутники, вы бы его ни о чем не спрашивали или придумали бы вопросов листов на десять?

Сейчас бы я вообще не выбирала себе никакого человека в мужья. Я нынче зрячая. Мне не нужно задавать вопросы, чтобы что-то понять о человеке и что меня с ним ждёт.
В то время когда я была в "брачном периоде", молодая и неопытная, побеждал тот, кто красивее танцевал и был сверх настойчив.
Не успела я в своей жизни заиметь каталог вопросов.
И знаете не считаю, что потеряла от этого. Люди всё равно слишком много врут. Там меня уже почему-то сам Бог по милости своей сохранил от стаи бандитов.

[sam1]

Люди всё равно слишком много врут.

С помощью ряда наводящих вопросов некоторые виды обмана можно раскрыть. Если только перед вами не профессиональный разведчик. Также можно на начальных этапах общения выявить людей, склонных ко лжи и недоговариванию.

[уже не я живу]

Также можно на начальных этапах общения выявить людей, склонных ко лжи и недоговариванию.

Можно, но нужно ли.
На начальных этапах общения, нет причин вообще, что-то, кому-то договаривать. Так как вы - чужой человек. И что у вас в голове, одному Богу известно. Элементарно, имея корыстные мотивы в сердце своём, вы подстроитесь под моё мировоззрение, только чтоб мой папочка профессор вас куда-нибудь пристроил и ваша попа была в тепле и уюте, без своих собственных усилий. Среди людей огромное количество пристраильщиков обоих полов. Принято считать, что этим женщины страдают, чтоб выгодно выйти замуж. Но из покон веков, выгодным браком, пытались решить свои финансовые проблемы и мужчины и женщины. А мне сто лет ненужны рядом люди, которым плевать на Бога, но которые врут как дышат, ради своего.

Так что вам могут не раскрывать свои личные отношения с Богом ни для того, чтобы вас обмануть, но из осторожности и разумности не запускать вас на свою личную территорию веры, которая вас до поры до времени абсолютно не касается.

Если меня кто-то на улице зазывает в организацию, не представляясь в какую, я вежливо выслушаю их, так как они обычно доброжелательны, предлагают подарки, задам пару вопросов, касательно сути учения Иисуса Христа. Спрошу, что конкретно исповедуют они. Убежусь в очередной раз, что они сами не знают что и кого они проповедуют и исповедуют, поблагодарю и пойду себе дальше стараться жить так, как Бог велит. В последний раз, мне подарили постельное бельё с объятиями и улыбками, не смогли внятно объяснить кто для них Иисус Христос. Они просто в прострации. Религиозной. И не готовы к общению с теми, кто в теме.

[sam1]

о "конфессиональной анонимности": otez_dimitriy

[Lee Cha Lom]

Как вы относитесь к конфессиональной анонимности?

Вы можете исповедовать любую религию или не исповедовать ни одной.
И только настоящий религиовед может исповедовать сразу все, наслаждаясь исполнением взаимоисключающих доктрин.

[sam1]

И только настоящий религиовед может исповедовать сразу все, наслаждаясь исполнением взаимоисключающих доктрин.

При шизофрении если только.

[Lee Cha Lom]

Да что ты знаешь о троемыслии здорового человека ))))))))))

[sam1]

Да что ты знаешь о троемыслии здорового человека

[sam1]

Проф. Попов И. В., анализируя причины обращения блаженного Августина в манихество в молодые годы, отмечает, что он оказал им доверие и отдал предпочтение пред языческими философами потому, что не сомневался в христианских основах их доктрины. Они выдавали себя за христиан, а имена Иисуса Христа и Духа Утешителя не сходили у них с языка. С этими именами, правда, они соединяли понятия, не имевшие оправдания в Евангелии, но для молодого катехумена, очень слабо осведомленного в действительном значении церковного учения, это не могло быть ясно с первых шагов его сближения с еретиками.

С другой стороны, он видел в них не только христиан, но и философов, потому что они надевали на себя личину свободных исследователей истины. Они с презрением говорили об авторитете, убеждали не поддаваться его устрашающему влиянию и не допускать, чтобы в свободном шествии к истине доказательства заменялись приказаниями. Себя самих они противопоставляли в этом отношении церкви; по их словам, они никого не принуждают к вере, прежде чем докажут бесспорность своего учения чисто рациональным путем. Они обещали указать путь к Богу и освободить его от заблуждений при помощи одного только разума и общедоступных, для всех убедительных доказательств.

Конфессиональная анонимность — Студопедия

[look]

Понимания Писания не существует вне традиции, вне толкования

весна вступала в свои права...
а sam1 продолжал навязывать форумчанам мысль о том, что Писания не существует без предания маскируясь "рассуждениями" о асд...

[Лука]

весна вступала в свои права... а sam1 продолжал навязывать форумчанам мысль о том, что Писания не существует без предания маскируясь "рассуждениями" о асд...

ВСЕМ ИЗВЕСТНО, что сначала появляются комментарии к тексту (предание), а затем сам текст (Писание)