Муж и жена при воскресении

[Певчий]

В одной из тем поднялся вопрос о положении мужа и жены при воскресении. Будут ли они и Вечности мужем и женой, или они не будут более не только мужем и женой, но даже не будет между ними гендерного различия.
Предлагаю высказаться желающим по данному вопросу.

То что для @Певчий является "красивой сказкой" для христиан является нормой. Все остальное отступление от нормы, допускаемая по ряду причин. А священник должен быть образом и тому подобное, посему для него публичное отступление от нормы не допустимо.

Да, именно сказка. Я и сам люблю иной раз такие сказки, вспоминая лебединую верность, когда самец лебедь, увидев, что умерла его самка, добровольно разбивается, падая вниз. Отсюда в народе не раз слышал басни о том, что муж и жена и после смерти физической на небесах будут вместе, как муж и жена (а не как новые твари во Христе). Но в Писании четко сказано, что люди СВЯЗАНЫ, пока смерть не разлучит их. Потом они развязаны. Т.е., в будущем веке они не будут друг для друга мужем и женой. Об этом я писал. Сказки в том, когда говорят, что и там они будут вместе как пара.
Но Ваш ответ очень показателен. У Вас все, кто не мыслит, как Вы, уже и не христиане. В этом зло Вашей сказки.
Прославлять можно и нужно ВЕРНОСТЬ, но не доводя сам институт брака до абсурда. Если молодой священник рано стал вдовцом, но еще не готов к полному воздержанию, то ему допустимо вступить в новый брак (ведь он уже, согласно Писания, развязан), чем заниматься ананизмом или блудить в безбрачии. Я вполне разделяю позицию, что вдовец-священник может вступить в новый брак, только с верующей. А запрет вступать ему в брак считаю от лукавого.

[Renev]

Это то, о чем я и говорил. Это языческое представление, хотя нравственно и красивое. Я не могу осуждать таких людей, за их верность умершим супругам. У меня даже есть героиня в сценарии "Затмение", мыслящая идентично. https://edit.io.ua/edit_story.php?edit_story=2606196
Но догматически это ложное представление. Во Христе нет ни мужчин, ни женщин. Воскресают люди уже не мужчинами и не женщинами, а новой тварью во Христе, Ангелоподобными тварями. Об этом я говорю. Что относительно Евангельской истины эта по своему красивая языческая вера, согласно которой муж и жена и по воскресении будут вместе как муж и жена является сказкой, мифом, заблуждением.

Конечно же кто бы сомневался, прп. Макрина, сестра Василия Великого и Григория Нисского имела языческое представление о браке. Кто бы сомневался. Зато у вас чисто христианское.
Вот еще одни "язычник"

Это ложь. Не было такого христианского учения. Эта традиция была введена уже позже Апостолького периода.

Более правильно сказать до апостольского периода, Сам Христос сказал, что "изначала не так было..."

Эти правила имели человеческую природу, а не Духом Святым навеянным деянием. Это с первого взгляда красивое учение - есть ни что иное, как попытка возложить на людей бремена неудобоносимые.
Повторяю Вам, Сергей, что из нравственного идеала я вполне придерживаюсь подхода, что лучше иметь одну земную любовь и на всю жизнь. Но это нельзя возводить на уровень догматики. Потому что догматически это будет ересью. Муж и жена связаны друг с другом ТОЛЬКО ДО СМЕРТИ, а не и ПОСЛЕ СМЕРТИ. Если бы они были связанными и после смерти, то второбрачие не допускалось бы ни при каких обстоятельствах. Это был бы такой же блуд, как и при живой второй половине.

Это называется крест, который с человеком несет Сам Христос. Отцы составляли эти правила будучи водимы Духом Святым. Можно и нужно, так как это отражает опять христианское представление о Боге и сотворенным им мире.

[Певчий]

Конечно же кто бы сомневался, прп. Макрина, сестра Василия Великого и Григория Нисского имела языческое представление о браке. Кто бы сомневался. Зато у вас чисто христианское.
Вот еще одни "язычник"


Более правильно сказать до апостольского периода, Сам Христос сказал, что "изначала не так было..."

Это называется крест, который с человеком несет Сам Христос. Отцы составляли эти правила будучи водимы Духом Святым. Можно и нужно, так как это отражает опять христианское представление о Боге и сотворенным им мире.

Басни Макрин никогда не были учением христиан. Но они были известны еще при земном служении Христа. Переняв много суеверий от лже-старцев многие евреи верили в них. И, искушая Христа, как-то спросили: чьей женой будет при воскресении женщина, побывавшая замужем за всех братьев, которые, по очереди после смерти старшего брата, брали себе в жены вдову брата. Они тоже имели суеверия, согласно которым при воскресении будут мужья и жены. И эту ересь переняли от них Макрины. Но Христос обличил их, сказав, что они не знают Писания и указал, что в воскресении пребыэвают как Ангелы на небесах, указывая на бесполую природу.
А осудил Христос практику разводов, где без прелюбодеяния, где иудеи разводиться стали и без измены жены. Об этом Он сказал, что от начала так не было. Более того, нигде в Законе Моисея не было запрета на второй брак вдовцам. Напротив, овдовевшую жену брата брал в жены следующий брат. Если бы существовала та духовная реальность, в которую верят современные Макрины, то существовал бы запрет на новый брак и вдовцам. Но ничено подобного в Писании нет.
Макрины РПЦ переняли много бабьих басен и возвели их в статус "христианского учения". Ради этих сказок они готовы возлагать на людей бремена неуодобоносимые, чем фактически ведут себя как духовные злодеи. Ибо что я вижу в той же Макрине? Она не ради Христа возжелала безбрачия, а предание лже-старцев не оставило ей выбора. Она не сказала, что имела власть выйти замуж овдовев, но любовь к горнему ей стала дороже настолько вклика, что она не желала более заниматься земной суетой, но уневестила себя Христу. Нет, ею двигало другое желание - страг не "осквернится" с новым мужем, так как она продолжала хранить верность умершему мужу как мужу. Тогда как она уже была развязана синим, а он с ней. Он уже был Ангелом на небесах, а она все считала его мужчиною своим.
Подобного рода извращений, возведенных в догму, среди Макрин РПЦ полно. Потому и появляются лже-монахи, лже-старцы, лже-учителя, типа Кронштадтского, которые коварством и обманом принуждают становиться безбрачными тех, кто не имеет призвания свыше на то безбрачие. Потому они не с радостью приеимали свою участь, а от безысходности просто смирялись перед своей несчастной долей. И эта мрачность душ она так заметна, что ее не может утаить наигранная радость еа лицах, когда они произносят "Христос воскрес!", не ощушая опытно Его воскресения в себе...
Ладно, верьте в свои бабьи басни и дальше. Но говорить, что то христианское учение, у вас нет оснований.

- - - Добавлено - - -

Рано радуетесь - вас они предадут гораздо быстрее.

Не все, как вы. Вы уже предали.

[Renev]

Басни Макрин никогда не были учением христиан. Но они были известны еще при земном служении Христа. Переняв много суеверий от лже-старцев многие евреи верили в них. И, искушая Христа, как-то спросили: чьей женой будет при воскресении женщина, побывавшая замужем за всех братьев, которые, по очереди после смерти старшего брата, брали себе в жены вдову брата. Они тоже имели суеверия, согласно которым при воскресении будут мужья и жены. И эту ересь переняли от них Макрины. Но Христос обличил их, сказав, что они не знают Писания и указал, что в воскресении пребыэвают как Ангелы на небесах, указывая на бесполую природу.
А осудил Христос практику разводов, где без прелюбодеяния, где иудеи разводиться стали и без измены жены. Об этом Он сказал, что от начала так не было. Более того, нигде в Законе Моисея не было запрета на второй брак вдовцам. Напротив, овдовевшую жену брата брал в жены следующий брат. Если бы существовала та духовная реальность, в которую верят современные Макрины, то существовал бы запрет на новый брак и вдовцам. Но ничено подобного в Писании нет.
Макрины РПЦ переняли много бабьих басен и возвели их в статус "христианского учения". Ради этих сказок они готовы возлагать на людей бремена неуодобоносимые, чем фактически ведут себя как духовные злодеи. Ибо что я вижу в той же Макрине? Она не ради Христа возжелала безбрачия, а предание лже-старцев не оставило ей выбора. Она не сказала, что имела власть выйти замуж овдовев, но любовь к горнему ей стала дороже настолько вклика, что она не желала более заниматься земной суетой, но уневестила себя Христу. Нет, ею двигало другое желание - страг не "осквернится" с новым мужем, так как она продолжала хранить верность умершему мужу как мужу. Тогда как она уже была развязана синим, а он с ней. Он уже был Ангелом на небесах, а она все считала его мужчиною своим.
Подобного рода извращений, возведенных в догму, среди Макрин РПЦ полно. Потому и появляются лже-монахи, лже-старцы, лже-учителя, типа Кронштадтского, которые коварством и обманом принуждают становиться безбрачными тех, кто не имеет призвания свыше на то безбрачие. Потому они не с радостью приеимали свою участь, а от безысходности просто смирялись перед своей несчастной долей. И эта мрачность душ она так заметна, что ее не может утаить наигранная радость еа лицах, когда они произносят "Христос воскрес!", не ощушая опытно Его воскресения в себе...
Ладно, верьте в свои бабьи басни и дальше. Но говорить, что то христианское учение, у вас нет оснований.

Басни пока что у вас, т.к. не подтверждены ничем, кроме собственных измышлений основанных на неверном понимании Св. Писания, что собственно не удивительно глядя как вы лихо поносите святых. Любое такое поношения подразумевает собственное возвышение. У них язычество, у вас конечно же чистое христианство, у них коварство и заблуждение, у вас чистота и истина.

Сайт временно недоступен
1. Рассказ об отношении Иисуса к «левирату» приведен во всех синоптических Евангелиях (Мф. 22:2332; Мк. 12:1627; Лк. 20:2737). Важно подчеркнуть, что этот рассказ имеет непосредственное отношение к учению Христа о воскресении и бессмертии учению, которое не нуждается в идее вечной жизни в потомстве. Когда саддукеи (которые говорили, что нет воскресения) спросили, кто из семи братьев, последовательно женившихся на одной и той же женщине, будет иметь ее женой в воскресении, Иисус отвечал, что в воскресении не женятся, не выходят замуж, но пребывают, как Ангелы Божии на небесах.Эти слова часто толкуются в том смысле, что брак есть чисто земное установление, действительность которого уничтожается смертью. Такое понимание преобладало в Западной Церкви, которая разрешает вдовцам вступать в новый брак и никогда не ограничивает число этих браков. Но если считать правильным такое понимание слов Иисуса, то мы окажемся в прямом противоречии с учением о браке Апостола Павла и с канонической практикой Православной Церкви. Климент Александрийский говорил, что в этом ответе «Господь не отвергает брака, но избавляет их (саддукеев) умы от упования, что в воскресение там будут плотские страсти»³. Ответ Иисуса саддукеям строго ограничен значением их вопроса. Они отвергали воскресение, потому что были пропитаны иудаистским пониманием брака как возобновления земного человеческого бытия путем воспроизведения потомства. Об этом Иисус и говорит им: Заблуждаетесь, потому что жизнь в Царствии будет подобна жизни ангелов... Поэтому ответ Иисуса только отрицание наивного и материалистического понимания воскресения, отрицание материалистического понимания брака. Ниже мы подтвердим это разбором и других мест Нового Завета.2. Сущность христианского брака глубоко освящена в запрещении развода Христом. Такой запрет прямо противоречит Второзаконию (Мф. 5:32, 19:9; Мк. 10:11; Лк. 16:18). Христианский брак нерасторжим, и это исключает всякие материалистические, утилитарные его истолкования. Союз мужа и жены является самоцелью; это вечный союз между двумя личностями, союз, который не может быть расторгнут ради «продолжения рода» (оправдание конкубината) или защиты родовых интересов (оправдание левирата).Нерасторжимость эту, однако, не следует понимать как некую юридическую неотвратимость. Известная фраза из Евангелия от Матфея (кроме вины прелюбодеяния Мф.5:32) напоминает нам, что в Царствии Небесном нет принудительных, в том числе и юридических, законов, что закон Христа предполагает свободу человеческого отклика и потому брак для христиан не является обязательным, и при известных обстоятельствах этот дар Божий может быть отвергнут человеком. Евангелие вообще никогда не лишает человека его свободы, не накладывает на него железных предписаний закона. Оно исходит из того, что человек обладает даром свободы даром единственно достойным «образа Божьего», пусть полное совершенство и невозможно. Будьте совершенны, как Отец ваш совершенен есть. Требование абсолютной моногамии показало все несовершенство слушателей Христа (Мф. 19:10). Фактически любовь стоит вне категорий «возможного» и «невозможного». Она есть тот «совершенный дар», который познается лишь в реальном опыте. Любовь, очевидно, несовместима с супружеской изменой, потому что в этом случае ее дар отвергается и брака более не существует. Тогда мы имеем дело не с юридическим только «разводом», но и с трагедией злоупотребления свободой, т.е. с грехом.3. Апостол Павел, говоря о вдовстве, исходит из того, что брак не прерывается смертью и любовь никогда не перестает (1Кор. 13:8). Вообще отношение Апостола Павла к браку разительно отличается от иудаистско-раввинистического взгляда на брак, что особенно заметно в 1 Послании к Коринфянам, где апостол отдает предпочтение безбрачию над браком. Только в Послании к Ефесянам этот отрицательный взгляд исправлен учением о браке как образе союза Христа и Церкви; учением, которое стало основой богословия брака, созданного православной традицией.В спорном вопросе о безбрачии вдов взгляд Апостола Павла, как он выражен в 1 Послании к Коринфянам, точно соответствует канонической и освященной традиции Церкви: Если не могут воздержаться, пусть вступают в брак, ибо лучше вступать в брак, нежели разжигаться (1Кор. 7:9). Второй брак вдовца или разведенного терпим только как лекарство от «разжжения», не более того. До Х века Церковь не благословляла второго брака, и он теперь является препятствием для принятия духовного сана. Современный чин благословения второбрачных ясно показывает, что он допускается только из снисхождения к человеческой слабости. Священное Писание и Предание всегда исходили из того, что верность вдовца или вдовы покойной или покойному это нечто большее, чем «идеал», это норма христианской жизни, потому что христианский брак не только земной, плотский союз, но вечные узы, которые не распадаются и тогда, когда тела наши станут духовными и когда Христос будет всяческая во всех.Эти три примера ясно показывают, что Новый Завет создал новое понятие о браке и что основывается это новое представление на «благой вести» о Воскресении, принесенной Христом. Христианин призывается уже в этом мире воспринять новую жизнь, стать гражданином Царства, а идти по этому пути он может в браке. В таком случае брак перестает быть простым удовлетворением временных природных потребностей и гарантией иллюзорного выживания через потомство. Это единственный в своем роде союз двух существ в любви; двух существ, которые поднимаются над своей человеческой природой и становятся едиными не только «друг с другом», но и «во Христе».



Ну, куда там о. Иоанну М. до вашего полета примитивно-юридической мысли. Типа женился и все - брак созидается в течении всей жизни, это подвиг и труд. Может и не получится.

[Певчий]

@Renev Чтобы увидеть у меня юридизм, нужно иметь очень извращенный ум. Предания же ваших лже-старцев, учащих против того, о чем написано в Писании, мне не авторитет. Ибо нет в Писании учения о вечности союза между мужем и женой, но есть союз на земные узы меж ним, пока смерть не разлучит их. Верность необходима для чистоты сердца. В Вечности же они не будут более мужем и женою, ибо воскреснут не в Адамовой природе, где есть гендерное различие, а во Христе, где нет уже более ни мужчин, ни женщин, но новая тварь.
Вы породили много бабьих басен, верить которым пытаетесь заставить людей. Но я не нахожу истины в ваших трактовках Писания. Ну а то, что вы считаете, что если говорящий человек, толкующий Писание, толкует его неправильно только потому, что у вас есть земные авторитеты, так нечто подобное говорили и Сыну Плотника. Они заявляли, что знают, что с Моисеем говорил Бог, а Этого не знают, кто Он такой... Это легко - устраивать памятники пророкам и чтить признанными в Писании канонических святых и преведных Его. Куда сложнее увидеть в садовнике Господа и в нарушающем традиции веры отцов Савле, узреть раба Божия... И все же Своих Господь научает распознавать в неканонических на тот момент святых сусуды Духа Святого, так что и Лидия не из преданий лже-старцев узнала, что надо слушать проповедника-странника, ибо Дух Святой положил ей на сердце внимать всему, что говорит Павел. И так было во все времена. Любящим Бога даются знания от Самого Бога...
Вы можете мне приводить хоть тысячи цитат, последовавших вашему обольщению. От их количества они убедительнее не станут. Одно слова Божия достаточно будет, чтобы отвергнуть их как заблуждение. И такое сллво я привел. Вам оно не подходит, потому что ваши старцы толкуют иначе. Значит Сам Господь рассудит нас, кто следовал Его слову, а кто поверил больше людям.

[свящ. Евгений Л]

нет в Писании учения о вечности союза между мужем и женой

Союз Христа и Церкви у вас уже не является вечным?

[Певчий]

Союз Христа и Церкви у вас уже не является вечным?

Это разные вещи. Земной брак был использован Апостолом для подобия, чтобы описать близость души человека и Христа, что между ними должна быть такая же чистая связь, как и между мужем и женой. Что не должна душа блудить с нечистыми духами, но хранить верность единому Жениху своему, Христу. Но из этого никак не вытекает, что и земной брак между мужчиной и женшиной будет таким же вечным, как и союз души и Христа. Как земной Храм являлся лишь символичным подобием, но не являлся вечным Храмом Божьим, но однажды все земные храмы будут разрушены, ибо в них отпадет необходимость, ибо воздвигнется вечный Храм Царства Небесного. Так и земные браки все будут разрушены. Более того. Безбрачные, не имевшие опыта земного супружества имеют возможность уневестить свои души Христу уже в этом веке. Именно такие имеют преимущества в поинятии Царства Небесного уже сегодня. Это те девственники, которые пасут народы жезлом железным - живым словом Божьим, так как Дух Святой действует в них. Даже из женатых, но живущих как неженатые, проявляется то девство.
А вообще надо будет открыть отдельную тему по этому вопросу.

[Певчий]

Муж и жена при воскресении

Негаразда детектед! Если для человека физическое сильнее горнего, то декларация о его любви к горнему - фарисейство и лицемерие. Если слаб перед физическим лучше и полезнее в том раскаяться.

Не все земное греховное.
Для каждого уровня развития есть свои запросы и желания. Не грешно младенцу сидеть в песочнице и играть в пасочки. Это его уровень развития. Упреками его не вывести из песочницы. У ребенка можно отнять счастливое детство - силой вытащить из песочницы, да еще и обвинив при этом, что он не должен играть в пасочки. Но взрослее от этого он не станет. Так и в духовном. Жить одним лишь Христом - удел совершенных, кто распял плоть свою со страстями. Но таких всегда было немного. Человек должен изнутри созреть, чтобы оставить все земное (не греховное, но именно земное) непринужденно, без всяких обетов. Но люди часто пытаются за Бога решать участь окружающих, принуждая их ложными предписаниями делать то, к чему те еще не созрели изнутри.

[baptist2016]

Марк 12:23-25 [23] Итак, в воскресении, когда воскреснут, которого из них будет она женою? Ибо семеро имели ее женою? [24] Иисус сказал им в ответ: этим ли приводитесь вы в заблуждение, не зная Писаний, ни силы Божией? [25] Ибо, когда из мертвых воскреснут, [тогда] не будут ни жениться, ни замуж выходить, но будут, как Ангелы на небесах.

[Певчий]

Хороший вопрос! Физически они были по очереди, но ведь в эмоциональной памяти женщины они все вместе. А по НЗ согрешающий в мыслях уже грешен, а как отказаться от памяти? Я думаю повторный возможен как исключение, а иначе это ничем от оргии в глазах Господа не отличается.

Да не имеет значения то, сколько мужей имела та женщина в эмоциональном плане. Речь о том, что при воскресении она не будет ничьей женой, и никто из всех братьев не будет ей мужем. Как и имевшая одного мужа при воскресении не будет более женою тому, кому хранила верность на земле. Вот эти душевные мечтания и сказки о том, что они были на земле не разлей вода, так любили друг друга, и продолжат быть вместе в Царстве Небесном - это для мыльных мелодрам и сериалов. И если бы эти заблуждения носили только характер культа одноразовой земной любви, то в этом не было ничего плохого. Но ведь опираясь на такие бабьи басни многие начинают осуждать людей, которые, овдовев, вступили в новый брак. Им прививают комплексит вины за то, в чем нет вины. Одно дело еще, если речь о зрелом вдовце. Таким часто уже и земная любовь та не нужна. Но есть ведь молодые вдовцы, которые еще не созрели изнутри к дальнейшему безбрачию. Такому предлагают отказаться от сана... ради человеческого предания.
Я с уважением отношусь к тем людям, которые любили лишь одного партера и, случись им овдоветь рано, они не желают более искать второго брака, но продолжают хранить верность умершему. Однако у меня есть большие подозрения, что это часто станолвится депрессионной болезнью у таких людей. Это разновидность мазохизма, приводящая к уныние и тоске. Они часто живут прошлыми воспоминаниями, начинают даже где-то идеализировать умершую половину. Такое безбрачие - не доставляет мир душе. Подлинное безбрачие основано именно на Христе. Человек ИМЕЕТ ЗАКОННОЕ ПРАВО вступить в брак. Но любовь в горнему побуждает его проигнорировать законное то право, так как таковой опытно уже познал, что любовь земная - она и есть земная. Горненее лучше и вожделеннее земного для него. Вот этот запрет, который ввели Макрониты (ну это я их так сейчас называю, по примеру предложенной мне Реневым Макроны), есть зло. Не должно быть запрета на брак для вдовца. Этим запретом уничижается благодать Божия. Апостол Павел говорит: "Или не имеем власти иметь спутницею сестру жену, как и прочие Апостолы, и братья Господни, и Кифа?" (1Кор.9:5) Есть разные споры о том, был ли Павел ранее женат. Я склоняюсь к доводам тех, кто говорит, что Павел был вдовцом. Но даже если он не был ранее женат, то свобода, о которой он пишет, должна иметь место и по отношению к вдовцам. Нет запрета на второй брак для вдовцов в Законе Моисея. И Христос не ужесточал того требования. Ведь и Иосиф будучи вдовцом вступил в брак с Марией, и не утратил тем благочестия. И не важно сейчас, жили они как брат с сестрой или как муж и жена. Этот вопрос опускаем. Важно то, что для общественности они были мужем и женой. Вдовец женился второй раз. Согласно предрассудкам Макрон из РПЦ этот брак надо классифицировать как нечистый. И опять же, не важно, была ли между ними интимная связь или не была. Их брак был освящен и в лазах народа Израиля считался чистым. Об этом я лишь пытаюсь сказать.

[vrn]

Такому предлагают отказаться от сана... ради человеческого предания.

Иисус в разговоре с сатаной этот вопрос решил радикально и вполне понятно - не искушай Господа умышленно и напрасно ибо Он создал жену для мужчины.

[vrn]

Не все земное греховное.
Для каждого уровня развития есть свои запросы и желания. Не грешно младенцу сидеть в песочнице и играть в пасочки. Это его уровень развития.

Не всё зависит только от человека и его желания хучь и силой порою ЦН берётся! Но, опять же кому дано! Вот взять местную Артемиду - если бы не трудности в быту и экономически жить одной - вышла бы она замуж или нет? И трудно ои ей бороться с физическим желанием коли его у неё вообще нет! Тут получается коли не дано тебе - проси Господа, но пока не получил - не мни о себе!

[олег колыванов]

Думаю тоже, что Христос "Изначала не так было..."

А изначали это когда? При Давиде и Соломоне точно не было так, а было по 1000 жен и наложниц и никак это на их святость в глазах Бога не отразилось, а что теперь поменялось?

- - - Добавлено - - -

Кстати. Обратите внимание. Насколько ушлые греки. В любой момент относительно слепленной ПЦУ они могут сказать: "Упс! Простите, мы вас рукоположить забыли. Звиняйте хлопци, ви - нэ Церковь."

И что с того? Они что от этого станут не Церковью что ли? Они и РПЦ МП так же говорили и что? Вот так же и здесь нет никакой надобности в их рукоположениях чтобы быть христианами и быть с Богом.

- - - Добавлено - - -

«Брак по природе один, как одно рождение и одна смерть, отвечала сестра святителя Григория Нисского, святая Макрина, когда по смерти жениха ей предложили выйти замуж за другого,

Сразу видно что она не читала Писаний никогда и не знает что со смертью разрываются все узы брака. Смешные люди у вас во святых!

1Кор.7:39 Жена связана
законом, доколе жив муж ее; если
же муж ее умрет, свободна выйти,
за кого хочет, только в Господе.

[свящ. Евгений Л]

Сразу видно что она не читала Писаний никогда и не знает что со смертью разрываются все узы брака.

Кроме уз взаимной молитвы друг за друга. Как в случае с Христом и Церковью.

[Ольга Ко]

В одной из тем поднялся вопрос о положении мужа и жены при воскресении. Будут ли они и Вечности мужем и женой, или они не будут более не только мужем и женой, но даже не будет между ними гендерного различия.
Предлагаю высказаться желающим по данному вопросу.
Чтобы не ошибиться при рассуждении на эту тему будет правильным принять во внимание разницу в сущности воскрешаемых. Библия говорит о их различии в стихах 1 Коринфянам 15:35-56 В них апостол объясняет разницу между малым стадом, представители которого воскресают в духовных телах и пребывают на небе (они не имеют половых различий), и воскрешаемыми людьми для жизни на земле (как Лазарь, дочь Неемана.) это «овцы большого стада» которых «великое множество», они имеют тела как у нас, только без признаков старения, дефектов и болезней.
Действительно, Библия говорит о том, что смерть разрывает брачные узы. Для воскресших представителей «малого стада» брачных уз больше существовать не может. Для воскресших представителей «большого стада», логично предположить, брачные узы по обоюдному согласию могут быть восстановлены или они могут продолжить жизнь порознь.