Твитнуть
Что для Вас Библия ?
Думаю, что верующие называются верующими, а не знающими, не напрасно. Верующие не обладают полнотой знания по определению и порой вера человека действительно оказывается напрасной. Так, языческая вера хаотична, чувственна и естественно не имеет твёрдых оснований на которых можно утверждаться и правильно развиваться. Религия же предлагающая стройное вероучение, в частности Христианство, имеет такое основание - Истину, Которая просвещает всякого человека приходящего в мир.
Возможно Вы спросите где доказательства ? Но какие объективные доказательства Духовного существования ЛЮБВИ, ИСТИНЫ и СОВЕСТИ, можно привести в материальном мире, который бесконечно далёк от Духовного Оригинала ?. По моему, доказывать это не стоит. В атеисте или язычнике есть начатки всего перечисленного и единственными объективными свидетельствами существования ЛЮБВИ, ИСТИНЫ и СОВЕСТИ, является проявление Этого в нас (окружающих), которым для начала можно верить или не верить, но на которых можно положится в трудностях и горе
Я полагаю, что часто возникают варианты логично предполагаемого будущего и у вариантов бывают весьма непримиримые апологеты, мыслящие каждый по своей последовательной логике
Концептуально согласен, но человеку свойственно заблуждаться и упорно отстаивать свою правду, называя не соответствующее ложью. То есть нужны некие общие критерии Истинного, что полезно всему человечеству.
К примеру, я верю что заповедь "не кради" полезна всему человечеству, но доказать это крадущим не смогу, ибо для них очевидно что не крадущие живут вовсе не зажиточнее крадущих
Слепой вере и я не верю 
Правда, для меня свидетельством Бога является более совесть чем окружающий мир, но не знаю как совесть можно научно доказать 
.
Признаюсь, меня волнует, что следует за доказательствами Бога.? Последовательно развивающуюся веру направляет вероучение, которое даёт знание исходя из духовного возраста человека. Думаю, что Бог не открывает всего знания по нашему желанию, но по мере пользы для человека.
Вы вероятно знаете, что есть люди имеющие личный мистический опыт и знающие о существовании Бога, но выбравшие не Бога. Это к тому, что знание не используемое в Любви, имеет свойство надмевать и поэтому нам не следует спешить утверждаться на знании, но утверждаться на вере Творцу, описанной прежде всего в заповедях, целительной и просвещающей силы которых мы вероятнее всего ещё не знаем
Думаю, что верующие называются верующими, а не знающими, не напрасно. Верующие не обладают полнотой знания по определению и порой вера человека действительно оказывается напрасной. Так, языческая вера хаотична, чувственна и естественно не имеет твёрдых оснований на которых можно утверждаться и правильно развиваться. Религия же предлагающая стройное вероучение, в частности Христианство, имеет такое основание - Истину, Которая просвещает всякого человека приходящего в мир.
Возможно Вы спросите где доказательства ? Но какие объективные доказательства Духовного существования ЛЮБВИ, ИСТИНЫ и СОВЕСТИ, можно привести в материальном мире, который бесконечно далёк от Духовного Оригинала ?. По моему, доказывать это не стоит. В атеисте или язычнике есть начатки всего перечисленного и единственными объективными свидетельствами существования ЛЮБВИ, ИСТИНЫ и СОВЕСТИ, является проявление Этого в нас (окружающих), которым для начала можно верить или не верить, но на которых можно положится в трудностях и горе
Во-первых давайте определимся что такое "логика" - это способность человека разделять вещи на "правду" и "ложь", затем выстраивать непротиворечивую ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНУЮ цепочку на несколько шагов в БУДУЩЕЕ. Вы что-то имеете против правды? Или против последовательности? Или против будущего?
Доказательства нужны для подтверждения любой Истины - если она Истина, то доказательства НАЙДУТСЯ, ей НЕ ЗАЧЕМ скрывать их. Это у ЛЖИ нет доказательств и только ей нужно скрывать их, поэтому она будет настаивать на слепой вере без доказательств.
Бог же есть Предельная Истина, и Мир является его выражением (он истинен), поэтому очень мудро сверяться с Миром и Богом через поиск доказательств в нем - так ты приходишь в согласие с Творцом, в согласие с Истиной. Бог предоставляет неограниченное количество доказательств - он никак не препятствует их поиску - бери сколько хочешь! А вот если что-то у тебя противоречит доказательствам, предоставляемые Богом и сотворенным им Миром - это проблема не Бога, а твоя, ты где-то себе лжёшь. И если Бог останется Истиной, предоставляя доказательства, то вот ты, отвергая доказательства, рискуешь впасть в ложь.
Бог же есть Предельная Истина, и Мир является его выражением (он истинен), поэтому очень мудро сверяться с Миром и Богом через поиск доказательств в нем - так ты приходишь в согласие с Творцом, в согласие с Истиной. Бог предоставляет неограниченное количество доказательств - он никак не препятствует их поиску - бери сколько хочешь! А вот если что-то у тебя противоречит доказательствам, предоставляемые Богом и сотворенным им Миром - это проблема не Бога, а твоя, ты где-то себе лжёшь. И если Бог останется Истиной, предоставляя доказательства, то вот ты, отвергая доказательства, рискуешь впасть в ложь.
К примеру, я верю что заповедь "не кради" полезна всему человечеству, но доказать это крадущим не смогу, ибо для них очевидно что не крадущие живут вовсе не зажиточнее крадущих
И я не атеист, я Научный Теист - я имею физические, математические и логические доказательства существования Бога - я не верю, я знаю что Бог есть. А вот слепой вере в науке, в том числе в Научном Теизме, места нет - совсем...
Правда, для меня свидетельством Бога является более совесть чем окружающий мир, но не знаю как совесть можно научно доказать . Признаюсь, меня волнует, что следует за доказательствами Бога.? Последовательно развивающуюся веру направляет вероучение, которое даёт знание исходя из духовного возраста человека. Думаю, что Бог не открывает всего знания по нашему желанию, но по мере пользы для человека.
Вы вероятно знаете, что есть люди имеющие личный мистический опыт и знающие о существовании Бога, но выбравшие не Бога. Это к тому, что знание не используемое в Любви, имеет свойство надмевать и поэтому нам не следует спешить утверждаться на знании, но утверждаться на вере Творцу, описанной прежде всего в заповедях, целительной и просвещающей силы которых мы вероятнее всего ещё не знаем
отступление в тень обрядов.
Комментарий