Godhead (Божество) в Библии и в трудах Е. Уайт

[rehovot67]

Appendix 2Christs Nature During the Incarnation




Note.The italicizing of key expressions throughout this compilation is to enable the eye to catch at a glance the pertinent point of each paragraph.Editors. {7ABC 443.1}




I. The Mystery of the Incarnation


The humanity of the Son of God is everything to us. It is the golden chain that binds our souls to Christ, and through Christ to God. This is to be our study. Christ was a real man; He gave proof of His humility in becoming a man. Yet He was God in the flesh. When we approach this subject, we would do well to heed the words spoken by Christ to Moses at the burning bush, Put off thy shoes from off thy feet, for the place where on thou standest is holy ground. We should come to this study with the humility of a learner, with a contrite heart. And the study of the incarnation of Christ is a fruitful field, which will repay the searcher who digs deep for hidden truth.The Youths Instructor, October 13, 1898. {7ABC 443.2}


The only plan that could be devised to save the human race was that which called for the incarnation, humiliation, and crucifixion of the Son of God, the Majesty of heaven. After the plan of salvation was devised, Satan could have no ground upon which to found his suggestion that God, because so great, could care nothing for so insignificant a creature as man.The Signs of the Times, January 20, 1890. {7ABC 443.3}


In contemplating the incarnation of Christ in humanity, we stand baffled before an unfathomable mystery, that the human mind cannot comprehend. The more we reflect upon it, the more amazing does it appear. How wide is the contrast between the divinity of Christ and the helpless infant in Bethlehems manger! How can we span the distance between the mighty God and a helpless child? And yet the Creator of worlds, He in whom was the fullness of the Godhead bodily, was manifest in the helpless babe in the manger. Far higher than any of the angels, equal with the Father in dignity and glory, and yet wearing the garb of humanity! Divinity and humanity were mysteriously combined, and man and God became one. It is in this union that we find the hope of our fallen race. Looking upon Christ in humanity, we look upon God, and see in Him the brightness of His glory, the express image of His person.The Signs of the Times, July 30, 1896. {7ABC 443.4}


As the worker studies the life of Christ, and the character of His mission is dwelt upon, each fresh search will reveal something more deeply interesting than has yet been unfolded. The subject is inexhaustible. The study of the incarnation of Christ, His atoning sacrifice and mediatorial work, will employ the mind of the diligent student as long as time shall last.Gospel Workers, 251. {7ABC 444.1}


That God should thus be manifest in the flesh is indeed a mystery; and without the help of the Holy Spirit we cannot hope to comprehend this subject. The most humbling lesson that man has to learn is the nothingness of human wisdom, and the folly of trying, by his own unaided efforts, to find out God.The Review and Herald, April 5, 1906. {7ABC 444.2}


Was the human nature of the Son of Mary changed into the divine nature of the Son of God? No; the two natures were mysteriously blended in one personthe man Christ Jesus. In Him dwelt all the fullness of the Godhead bodily.... {7ABC 444.3}


This is a great mystery, a mystery that will not be fully, completely understood in all its greatness until the translation of the redeemed shall take place. Then the power and greatness and efficacy of the gift of God to man will be understood. But the enemy is determined that this gift shall be so mystified that it will become as nothingness.The S.D.A. Bible Commentary 5:1113. {7ABC 444.4}


We cannot explain the great mystery of the plan of redemption. Jesus took upon Himself humanity, that He might reach humanity; but we cannot explain how divinity was clothed with humanity. An angel would not have known how to sympathize with fallen man, but Christ came to the world and suffered all our temptations, and carried all our griefs.The Review and Herald, October 1, 1889. {7ABC 444.5}

Приложение 2. Природа Христа во время воплощения

Примечание. Курсивом ключевых выражений на протяжении всей компиляции является возможность взглянуть на суть соответствующей части каждого абзаца. Редакторы. {7ABC 443.1}

I. Тайна Воплощения
Человеческая природа Сына Божьего все для нас. Это золотая цепь, связывающая наши души со Христом, а через Христа с Богом. Она и должна быть предметом нашего изучения. Христос был человеком в полном смысле этого слова; Он доказал Свое смирение, став человеком. И тем не менее Он был Богом во плоти. Приступая к этой теме, нам следует прислушаться к словам, сказанным Христом Моисею возле неопалимой купины: «Сними обувь твою с ног твоих, ибо место, на котором ты стоишь, есть земля святая» (Исход 3:5). Мы должны подходить к изучению этой темы с кротостью ученика, с сокрушенным сердцем. Изучение воплощения Христа плодородная нива, которая воздаст сторицей исследователю, стремящемуся найти сокрытую истину. - Вести для молодёжи. Октябрь 13, 1898. {7ABC 443.2}
Единственный план, который можно было бы разработать, чтобы спасти человечество, состоял в том, что указывал на воплощение, унижение и распятие Сына Божьего, Величия Небес. После того, как был разработан план спасения, у сатаны не было оснований полагать, что Бог так велик, что не может заботиться о столь незначительном существе, как человек. - Знамения времени, 20 января 1890 года. { 7ABC 443,3}
Размышляя о воплощении Христа в человеческую плоть, мы стоим в замешательстве перед непостижимой тайной, которую не может понять человеческий ум. Чем больше мы размышляем о ней, тем удивительнее она нам кажется. Как велик контраст между Божественностью Христа и беспомощным Младенцем в Вифлеемских яслях! Как нам измерить дистанцию между могущественным Богом и беспомощным Младенцем? И все же Творец миров, в Ком обитала полнота Божества телесно, явился беспомощным Младенцем в яслях. Далеко превосходящий ангелов, равный с Отцом в достоинстве и славе и все же носящий одежды человеческого естества! Божественность и человеческое естество были таинственным образом соединены, и человек с Богом стали одно. В этом единении мы находим надежду для падшего рода людского. Глядя на Христа в человечестве, мы смотрим на Бога и видим в Нем яркость Его славы, образ Его личности. - Знамения времени, 30 июля 1896. {7ABC 443.4}
Когда работник изучает жизнь Христа, размышляя о характере Его миссии, всякое новое исследование раскроет нечто еще более глубокое и захватывающее нечто еще не изученное. Предмет исследования неисчерпаем. Изучение воплощения Христа, Его искупительной жертвы и посреднической работы способно дать пищу разуму усердного ученика до скончания времени. - Служители Евангелия, 251. {7ABC 444.1}
То, что Бог должен был таким образом явиться во плоти, есть, несомненно, великая тайна, и без помощи Святого Духа наши попытки разобраться в этом вопросе безнадежны. Самый великий урок смирения, который человеку надлежит постичь, это ничтожество человеческой мудрости и тщетность попыток своими усилиями, без помощи свыше, найти Бога. - Ревью энд Геральд, 5 апреля 1906. {7ABC 444.2}
Было ли человеческое естество Сына Марии изменено в Божественное естество Сына Божьего? Нет, эти два естества были таинственным образом соединены в одной личности Человеке Иисусе Христе. В Нем пребывала полнота Божества телесно... {7ABC 444.3}
Это великая тайна, которая не будет полностью разгадана во всем ее величии, пока не произойдет переселение искупленных. Тогда будут в полной мере оценены сила, величие и эффективность дара Божьего для человека. Но враг постарался так завуалировать этот дар таинственностью, что он потерял для людей всякое значение. - Комментарий АСД, т.5, 1113. {7ABC 444.4}
Мы не можем объяснить великую тайну плана искупления. Иисус взял на Себя человеческую природу, чтобы Он мог достичь человечества; но мы не можем объяснить, как Божественность была облечена человеческим естеством. Ангел не знал бы, как сочувствовать падшему человеку, но Христос пришел в мир, испытал все наши искушения и понес все наши горести. - Ревью энд Геральд, 1 октября, 1889 {7ABC 444.5}

[rehovot67]

When Christ bowed His head and died, He bore the pillars of Satans kingdom with Him to the earth. He vanquished Satan in the same nature over which in Eden Satan obtained the victory. The enemy was overcome by Christ in His human nature. The power of the Saviours Godheadwas hidden. He overcame in human nature, relying upon God for power.The Youths Instructor, April 25, 1901. {7ABC 447.2}

«Когда Христос склонил Свою голову и почил, то Он вместе с Собою низверг на землю столпы царства сатаны. Он победил сатану в той же природе, над которой в Едеме сатана одержал победу. Враг был побежден Христом в Его человеческой природе. Могущество Божества Спасителя было сокрыто. Он победил в человеческой природе, обращаясь за силой к Богу. Это является преимуществом всех. Мере нашей веры будет соответствовать и наша победа» (Наставник молодежи, 25 апреля 1901 г.). {7ABC 447.2}

----------------------------------------------------------

There is no time for engaging in trifling amusements, the gratification of selfish propensities. It is time that you were occupied with serious thoughts. And you cannot dwell upon the self-denying, self-sacrificing life of the worlds Redeemer and find pleasure in joking and jesting and whiling away your time in foolishness. You are greatly in need of a practical experience in the Christian life. You need to train the mind for the work of God. The religious experience is to a great degree determined by the character of the books you read in your leisure moments. {7T 204.1}

If you love the Scriptures, and search them whenever there is opportunity, that you may come into possession of their rich treasures, then you may be assured that Jesus is drawing you to Himself. {7T 204.2}

Beware lest any man spoil you through philosophy and vain deceit, after the tradition of men, after the rudiments of the world, and not after Christ. For in Him dwelleth all the fullness of the Godhead bodily. And ye are complete in Him. Colossians 2:8-10. {7T 204.3}

We cannot be complete in Christ and yet be ready to grasp those things that come from the so-called great men of the earth, and place their wisdom before the wisdom of the greatest Teacher the world has ever known. To seek knowledge from such sources is represented in the word as seeking to drink from broken cisterns that can hold no water. {7T 204.4}


У нас нет времени на пустые развлечения или удовлетворение эгоистичных наклонностей. Пора уже сосредоточиться на серьезных помыслах. Но тот, кто размышляет о самоотверженной, самопожертвенной жизни Искупителя мира, не станет искать удовольствия в шутках, анекдотах, дурачестве и глупом времяпровождении. Вам крайне необходим практический опыт христианской жизни. Вам надо внутренне готовить себя к труду для Бога. Духовная жизнь в значительной степени определяется теми книгами, которые вы читаете в свободное время. {7СЦ 204.1}

Если вы любите Писания и исследуете их в любую свободную минуту, дабы овладеть их духовным богатством, то можете быть уверены в том, что Иисус привлекает вас к Себе. {7СЦ 204.2}

«Смотрите, братья, чтобы кто не увлек вас философией и пустым обольщением, по преданию человеческому, по стихиям мира, а не по Христу; ибо в Нем обитает вся полнота Божества телесно, и вы имеете полноту в Нем» (Колоссянам 2:810). {7СЦ 204.3}

Мы не можем быть совершенными во Христе и одновременно с готовностью принимать все то, что исходит от так называемых великих людей земли и тем более ставить их мудрость выше мудрости величайшего Учителя мира. Черпать знание из подобных источников все равно, что пить из разбитых водоемов, которые не могут держать воду. {7СЦ 204.4}



---------------------------------------

A warning against false teaching is found in Pauls letter to the Colossians. The apostle declares that the hearts of the believers are to be knit together in love, and unto all riches of the full assurance of understanding, to the acknowledgment of the mystery of God, and of the Father, and of Christ; in whom are hid all the treasures of wisdom and knowledge. And this I say, he continues, lest any man should beguile you with enticing words.... As ye have therefore received Christ Jesus the Lord, so walk ye in Him: rooted and built up in Him, and stablished in the faith, as ye have been taught, abounding therein with thanksgiving. Beware lest any man spoil you through philosophy and vain deceit, after the tradition of men, after the rudiments of the world, and not after Christ. For in Him dwelleth all the fullness of the Godhead bodily. And ye are complete in Him, which is the head of all principality and power. Colossians 2:2-10. {8T 295.3}



Предостережение против лжеучений содержится в послании Павла к Колоссянам. Апостол возвещает, что сердца верующих должны быть «соединены в любви для всякого богатства совершенного разумения, для познания тайны Бога и отца и Христа, в Котором сокрыты все сокровища премудрости и ведения. Это говорю я для того, чтобы кто-нибудь не прельстил вас вкрадчивыми словами... Посему, как вы приняли Христа Иисуса Господа, так и ходите в Нем, будучи укоренены и утверждены в Нем и укреплены в вере, как вы научены, преуспевая в ней с благодарением. Смотрите (братья), чтобы кто не увлек вас философией и пустым обольщением, по преданию человеческому. По стихиям мира, а не по Христу; ибо в Нем обитает вся полнота Божества телесно, и вы имеете полноту в Нем, Который есть глава всякого начальства и власти» (Колоссянам 2:210).{8СЦ 295.3}

[rehovot67]

Looking in faith to the Redeemer, John had risen to the height of self-abnegation. He sought not to attract men to himself, but to lift their thoughts higher and still higher, until they should rest upon the Lamb of God. He himself had been only a voice, a cry in the wilderness. Now with joy he accepted silence and obscurity, that the eyes of all might be turned to the Light of life. {8T 333.4}

Those who are true to their calling as messengers for God will not seek honor for themselves. Love for self will be swallowed up in love for Christ. They will recognize that it is their work to proclaim, as did John the Baptist: Behold the Lamb of God, which taketh away the sin of the world. John 1:29. They will lift up Jesus, and with Him humanity will be lifted up. Thus saith the high and lofty One that inhabiteth eternity, whose name is Holy; I dwell in the high and holy place, with him also that is of a contrite and humble spirit, to revive the spirit of the humble, and to revive the heart of the contrite ones. Isaiah 57:15. {8T 333.5}

The soul of the prophet, emptied of self, was filled with the light of the Divine. In words that were almost a counterpart of the words of Christ Himself, he bore witness to the Saviours glory. He that cometh from above, he said, is above all: he that is of the earth is earthly, and speaketh of the earth: He that cometh from heaven is above all.... For He whom God hath sent speaketh the words of God: for God giveth not the Spirit by measure unto Him. John 3:31-34. {8T 334.1}

In this glory of Christ all His followers are to share. The Saviour could say: I seek not Mine own will, but the will of the Father which hath sent Me. John 5:30. And, declared John, the Father giveth not the Spirit by measure unto Him. So with the followers of Christ. We can receive of heavens light only as we are willing to be emptied of self. We can discern the character of God, and accept Christ by faith, only as we consent to the bringing into captivity of every thought to the obedience of Christ. To all who do this, the Holy Spirit is given without measure. In Christ dwelleth all the fullness of the Godhead bodily. And ye are complete in Him. Colossians 2:9, 10. {8T 334.2}


Взирая с верой на Искупителя, Иоанн достиг вершины самоотречения. Он не пытался привлечь людей к себе, но возносил их мысли все выше и выше, пока они не останавливались на Агнце Божьем. Сам Иоанн был только гласом вопиющего в пустыне. Теперь же он с радостью принял молчание и безвестность, чтобы глаза людей обратились к Свету жизни. {8СЦ 333.4}

Верные своему призванию вестников Божьих не будут искать чести для себя. Любовь к себе будет поглощена любовью ко Христу. Они познают, что их дело возвещать, как это делал Иоанн Креститель: «Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира» (Иоанна 1:29). Они будут превозносить Иисуса, а вместе с Ним возвысится и человечество. «Так говорит Высокий и Превознесенный, вечно Живущий, Святый имя Его: Я живу на высоте небес и во святилище, и также с сокрушенными и смиренными духом, чтоб оживлять дух смиренных и оживлять сердца сокрушенных» (Исаии 57:15). {8СЦ 333.5}

Душа пророка, свободная от эгоизма, была наполнена Божественным светом. Словами, которые почти точно соответствовали словам Самого Христа, он засвидетельствовал о славе Спасителя. «Приходящий свыше и есть выше всех, сказал он, а сущий от земли земной и есть и говорит, как сущий от земли; Приходящий с небес есть выше всех... Ибо Тот, Которого послал Бог, говорит слова Божии; ибо не мерою дает Бог Духа» (Иоанна 3:3134). {8СЦ 334.1}

В этой славе Христа будут участвовать все Его последователи. Спаситель говорил: «Не ищу Моей воли, но воли пославшего Меня Отца» (Иоанна 5:30). «Ибо не мерою дает Ему Отец Духа», возвестил Иоанн. Таким же образом обстоит дело и с последователями Христа. Мы лишь тогда можем получить небесный свет, когда готовы освободиться от эгоизма. Мы только тогда способны понять характер Божий и верой принять Христа, когда согласны привести всякое помышление в послушание Христу. Всем, кто делает это, Святой Дух дается без меры. Во Христе «обитает вся полнота Божества телесно. И вы имеете полноту в Нем» (Колоссянам 2:9, 10). {8СЦ 334.2}


- - - Добавлено - - -

A Reproof for Selfishness

Cooranbong, Australia,

February 6, 1896

To My Brethren in America:

The great office work of the Holy Spirit is thus distinctly specified by our Saviour: And when He is come, He will reprove the world of sin. Christ knew that this announcement was a wonderful trust. He was nearing the close of His ministry upon this earth and was standing in view of the cross, with a full realization of the load of guilt that must be placed upon Him as the Sin Bearer. Yet His greatest anxiety was for His disciples. He was seeking to find solace for them, and He told them, Nevertheless I tell you the truth; It is expedient for you that I go away: for if I go not away, the Comforter will not come unto you; but if I depart, I will send Him unto you. {TM 392.1}

Evil had been accumulating for centuries and could only be restrained and resisted by the mighty power of the Holy Spirit, the Third Person of the Godhead, who would come with no modified energy, but in the fullness of divine power. Another spirit must be met; for the essence of evil was working in all ways, and the submission of man to this satanic captivity was amazing. {TM 392.2}

Обличение в эгоизме

Куранбонг, Австралия,

6 февраля 1896 г.

Моим братьям в Америке

Наш Спаситель четко определил, в чем заключается великое служение Святого Духа: «Он, придя, обличит мир о грехе и о правде и о суде» (Иоанна 16:8). Иисус знал, что эти слова вселяют чудесную надежду. Его служение на этой земле приближалось к концу, крест был близок. Он полностью сознавал, какая тяжесть вины обрушится на Него, понесшего на Себе грех. Статьи, представленные в этой части, взяты из «Особых свидетельств для служителей и евангельских работников» Однако Он больше всего беспокоился о Своих учениках. Он старался утешить их, и потому Он сказал им: «Но Я истину говорю вам: лучше для вас, чтобы Я пошел; ибо, если Я не пойду, Утешитель не придет к вам; а если пойду, то пошлю Его к вам» (Иоанна 16:7). {СП 392.1}

Зло, копившееся веками, можно было сдержать и обуздать только могущественной силой Святого Духа, третьей Личности Божества, Который сошел в полноте Божественной силы. Ему предстояла борьба с другим духом, потому что зло проявляло себя всюду, а покорность человека сатанинскому плену была поразительной. {СП 392.2}

[rehovot67]

In every age Gods chosen messengers have been reviled and persecuted, yet through their affliction the knowledge of God has been spread abroad. Every disciple of Christ is to step into the ranks and carry forward the same work, knowing that its foes can do nothing against the truth, but for the truth. God means that truth shall be brought to the front and become the subject of examination and discussion, even through the contempt placed upon it. The minds of the people must be agitated; every controversy, every reproach, every effort to restrict liberty of conscience, is Gods means of awakening minds that otherwise might slumber. {MB 33.2}

How often this result has been seen in the history of Gods messengers! When the noble and eloquent Stephen was stoned to death at the instigation of the Sanhedrin council, there was no loss to the cause of the gospel. The light of heaven that glorified his face, the divine compassion breathed in his dying prayer, were as a sharp arrow of conviction to the bigoted Sanhedrist who stood by, and Saul, the persecuting Pharisee, became a chosen vessel to bear the name of Christ before Gentiles and kings and the children of Israel. And long afterward Paul the aged wrote from his prison house at Rome: Some indeed preach Christ even of envy and strife: ... not sincerely, supposing to add affliction to my bonds.... Notwithstanding, every way, whether in pretense, or in truth, Christ is preached. Philippians 1:15-18. Through Pauls imprisonment the gospel was spread abroad, and souls were won for Christ in the very palace of the Caesars. By the efforts of Satan to destroy it, the incorruptible seed of the word of God, which liveth and abideth forever (1 Peter 1:23), is sown in the hearts of men; through the reproach and persecution of His children the name of Christ is magnified and souls are saved. {MB 33.3}

Great is the reward in heaven of those who are witnesses for Christ through persecution and reproach. While the people are looking for earthly good, Jesus points them to a heavenly reward. But He does not place it all in the future life; it begins here. The Lord appeared of old time to Abraham and said, I am thy shield, and thy exceeding great reward. Genesis 15:1. This is the reward of all who follow Christ. Jehovah ImmanuelHe in whom are hid all the treasures of wisdom and knowledge, in whom dwells all the fullness of the Godhead bodily (Colossians 2:3, 9)to be brought into sympathy with Him, to know Him, to possess Him, as the heart opens more and more to receive His attributes; to know His love and power, to possess the unsearchable riches of Christ, to comprehend more and more what is the breadth, and length, and depth, and height; and to know the love of Christ, which passeth knowledge, that ye might be filled with all the fullness of God (Ephesians 3:18, 19)this is the heritage of the servants of the Lord, and their righteousness is of Me, saith the Lord. Isaiah 54:17. {MB 34.1}


Во всякое время избранных вестников Божьих хулили и преследовали, но благодаря их страданиям и распространялось повсюду познание о Боге. Каждый ученик Христа должен вступить на эту стезю и выполнять ту же работу, зная, что враги ее ничего не смогут сделать против истины, а только во благо ее. Господь желает, чтобы истина была выдвинута на передний план и стала предметом исследования и обсуждения, даже несмотря на презрительное отношение. Разум людей необходимо пробудить; всякая борьба, всякое поношение, всякое стремление ограничить свободу совести служит в руках Божьих средством пробуждения умов, которые иначе оставались бы в оцепенении. {НПХ 33.2}

Как часто это подтверждалось жизнью вестников Божьих! Когда по настоянию синедриона благородный и красноречивый Стефан был побит камнями, это не помешало делу Евангелия. Небесный свет, осиявший его лицо, Божественное сострадание, выраженное в его предсмертной молитве, были острыми стрелами, поражавшими совесть стоявшего рядом фанатичного члена синедриона и Савл, гонитель-фарисей, стал избранным сосудом Божьим, чтобы возвещать об имени Иисуса «перед народами и царями и сынами Израилевыми» (Деяния 9:15). На склоне лет апостол Павел писал из заключения: «Некоторые, правда, по зависти и любопрению... проповедуют Христа не чисто, думая увеличить тяжесть уз моих... Как бы ни проповедали Христа, притворно или искренно, я и тому радуюсь» (Филиппийцам 1:15, 16, 18). Благодаря тюремному заточению Павла Евангелие распространилось во все концы тогдашнего цивилизованного мира, и даже во дворце римских цезарей для Иисуса были приобретены души. Стараниями сатаны уничтожить его «нетленное» семя слово Божье, «живое и пребывающее вовек» (1 Петра 1:23), сеется в сердца людей; через поношение и преследование детей Божьих прославляется имя Иисуса и спасаются души. {НПХ 33.3}

Велика на небесах награда для тех, кто, невзирая на поношения и гонения, свидетельствовал о Христе. В то время как люди ищут земных благ, Христос указывает им на небесное воздаяние. Но Он обещает его не только в будущей жизни; награда начинается уже здесь, на земле. В древности Господь явился Аврааму и сказал: «Я твой щит; награда твоя весьма велика» (Бытие 15:1). Такова награда всех, кто следует за Христом. Иегова Еммануил Тот, «в Котором сокрыты все сокровища премудрости и ведения», в Котором «обитает вся полнота Божества телесно» (Колоссянам 2:3, 9) пребывать в гармонии с Ним, познавать Его, обладать Им, открывая Ему свое сердце, все более и более Ему уподобляться, познавать Его любовь и могущество, иметь неисследимое богатство Христово и все более постигать, «что широта и долгота, и глубина и высота, и уразуметь превосходящую разумение любовь Христову, дабы вам исполниться всею полнотою Божиею» (Ефесянам 3:18, 19), вот «наследие рабов Господа, оправдание их от Меня, говорит Господь» (Исаии 54:17). {НПХ 34.1}


- - - Добавлено - - -

The Jews had been wearily toiling to reach perfection by their own efforts, and they had failed. Christ had already told them that their righteousness could never enter the kingdom of heaven. Now He points out to them the character of the righteousness that all who enter heaven will possess. Throughout the Sermon on the Mount He describes its fruits, and now in one sentence He points out its source and its nature: Be perfect as God is perfect. The law is but a transcript of the character of God. Behold in your heavenly Father a perfect manifestation of the principles which are the foundation of His government. {MB 77.1}

God is love. Like rays of light from the sun, love and light and joy flow out from Him to all His creatures. It is His nature to give. His very life is the outflow of unselfish love. {MB 77.2}

His glory is His childrens good;
His joy, His tender Fatherhood. {MB 77.3}

He tells us to be perfect as He is, in the same manner. We are to be centers of light and blessing to our little circle, even as He is to the universe. We have nothing of ourselves, but the light of His love shines upon us, and we are to reflect its brightness. In His borrowed goodness good, we may be perfect in our sphere, even as God is perfect in His. {MB 77.4}

Jesus said, Be perfect as your Father is perfect. If you are the children of God you are partakers of His nature, and you cannot but be like Him. Every child lives by the life of his father. If you are Gods children, begotten by His Spirit, you live by the life of God. In Christ dwells all the fullness of the Godhead bodily (Colossians 2:9); and the life of Jesus is made manifest in our mortal flesh (2 Corinthians 4:11). That life in you will produce the same character and manifest the same works as it did in Him. Thus you will be in harmony with every precept of His law; for the law of the Lord is perfect, restoring the soul. Psalm 19:7 , margin. Through love the righteousness of the law will be fulfilled in us, who walk not after the flesh, but after the Spirit. Romans 8:4. {MB 77.5}


Иудеи выбивались из сил, стараясь собственными усилиями достигнуть совершенства, и потерпели поражение. Христос уже говорил им, что со своей собственной праведностью они не войдут в Царство Небесное. Теперь Он указывает им, какую праведность будут иметь все, кто окажется в вечности. В Своей Нагорной проповеди Он описывает плоды этой праведности и одним коротким предложением указывает на ее источник и сущность. Будьте совершенны, как Бог совершен. Закон есть лишь отражение характера Божьего. Узрите в вашем Небесном Отце совершенное откровение принципов, лежащих в основе Его правления! {НПХ 77.1}

Бог есть любовь. Как от солнца исходят лучи света, так от Него исходят любовь, радость и сияние для всего творения. Богу свойственно отдавать, и сама Его жизнь это исток бескорыстной любви. {НПХ 77.2}

«Слава Его - благо детям Его;
Его радость, Его нежное Отцовство ». (77.3)

Он хочет, чтобы мы в совершенстве уподобились Ему. Для нашего окружения мы должны быть таким же средоточием света и благословения, каким Он является для всей вселенной. У нас нет ничего своего, но свет Его любви озаряет нас, и мы должны отражать его сияние. Совершая добро силой благодати, данной нам, мы можем быть совершенными в своей сфере, как Бог совершен в Своей. {НПХ 77.3}

Иисус сказал: «Будьте совершенны, как ваш Отец ». Будучи детьми Божьими, вы стали причастны Его естеству и не можете не быть похожими на Него. Каждый ребенок живет жизнью своего отца. Если вы дети Божьи, рожденные от Его Духа, то живете жизнью Бога. Во Христе «обитает вся полнота Божества телесно» (Колоссянам 2:9), и «жизнь Иисусова открылась в смертной плоти нашей» (2 Коринфянам 4:11). Эта жизнь в вас произведет тот же характер и явит те же дела, что и во Христе. Таким образом, вы будете в гармонии с каждой Его заповедью, ибо «закон Господа совершен, укрепляет душу» (Псалтирь 18:8). Любовью «оправдание закона исполнилось в нас, живущих не по плоти, но по духу» (Римлянам 8:4). {НПХ 77.4}

[rehovot67]

Christ in His Godhead shone forth as He burst from the tomb, and rose triumphant over death and the grave.The Signs of the Times, May 30, 1895. {TA 209.4}

Христос в Своем Божестве сиял, когда Он вырвался из гроба и торжественно победил смерть и могилу. - Знамения времени, 30 мая 1895 года. {TA 209.4}

PS Божественная природа Иисуса Христа открывает сияние Его славы...
___________

Those who at Pentecost were endued with power from on high were not thereby freed from further temptation and trial. As they witnessed for truth and righteousness they were repeatedly assailed by the enemy of all truth, who sought to rob them of their Christian experience. They were compelled to strive with all their God-given powers to reach the measure of the stature of men and women in Christ Jesus. Daily they prayed for fresh supplies of grace, that they might reach higher and still higher toward perfection. {BLJ 21.2}

Under the Holy Spirits working even the weakest, by exercising faith in God, learned to improve their entrusted powers and to become sanctified, refined, and ennobled. As in humility they submitted to the molding influence of the Holy Spirit, they received of the fullness of the Godhead and were fashioned in the likeness of the divine. {BLJ 21.3}

The lapse of time has wrought no change in Christs parting promise to send the Holy Spirit as His representative. It is not because of any restriction on the part of God that the riches of His grace do not flow earthward to humanity. If the fulfillment of the promise is not seen as it might be, it is because the promise is not appreciated as it should be. If all were willing, all would be filled with the Spirit. Wherever the need of the Holy Spirit is a matter little thought of, there is seen spiritual drought, spiritual darkness, spiritual declension and death. Whenever minor matters occupy the attention, the divine power which is necessary for the growth and prosperity of the church, and which would bring all other blessings in its train, is lacking, though offered in infinite plenitude.... {BLJ 21.4}

Companies of Christian workers should gather to ask for special help, for heavenly wisdom, that they may know how to plan and execute wisely. Especially should they pray that God will baptize His chosen ambassadors in mission fields with a rich measure of His Spirit. The presence of the Spirit with Gods workers will give the proclamation of truth a power that not all the honor or glory of the world could give.The Acts of the Apostles, 49-51. {BLJ 21.5}





Получив в день Пятидесятницы силу свыше, ученики не были избавлены от искушений и испытаний в будущем. Когда они свидетельствовали об Истине и праведности, на них постоянно нападал враг всякой правды, пытаясь препятствовать их христианскому опыту. Они прилагали все данные Богом силы, чтобы достичь меры полного возраста Христова. Они ежедневно молились о даровании новой силы благодати, чтобы подниматься выше и выше к совершенству. {ППИ 21.2}

Движимые Святым Духом, даже самые немощные, проявляя веру в Бога, научились использовать вверенные им способности, становясь освященными, очищенными и облагороженными. Смиренно подчиняясь преобразующему влиянию Святого Духа, они принимали от полноты Божества и изменялись в подобие Божье. {ППИ 21.3}

С течением времени не произошло никаких изменений в прощальном обетовании Христа о ниспослании Святого Духа в качестве Своего Представителя. Богатства благодати Божьей не изливаются на Землю для людей не по причине каких-либо ограничений со стороны Бога. Сегодня это обетование не исполняется в полной мере лишь потому, что оно не оценено должным образом. Если бы все пожелали, все исполнились бы Святым Духом. Где нужда во Святом Духе считается маловажным делом, там наблюдается духовная засуха, духовная тьма, духовный упадок и смерть. Где внимание поглощено менее важными делами, там чувствуется недостаток Божественной силы, необходимой для роста и процветания Церкви, силы, которая предлагается им в преизбытке и которая приносит с собой все другие благословения {ППИ 21.4}

Христианским служителям следует собираться, чтобы вместе просить об особой помощи, о небесной мудрости, дабы планировать и выполнять работу мудро. Особенно они должны молиться о том, чтобы Бог крестил Своих избранных посланников на миссионерских полях обильной мерой Своего Духа. Если работники на ниве Божьей исполнятся Духом, это придаст проповеди Истины такую силу, которую не в состоянии дать все почести и слава этого мира. (Деяния апостолов, c. [4951]). {ППИ 21.5}

[rehovot67]

The principles of Gods governmentthe only principles that will endure from everlasting to everlastingare to be followed by those who are seeking for entrance into the kingdom of heaven. The line of demarcation between those who serve God and those who serve Him not is to be kept clear and distinct. {BLJ 213.5}
Let us allow God to control our minds. Let us not say or do anything that will turn a fellow being from the right way. I feel very sad as I think of how few there are who show that they have tasted the deep blessedness of communion with a risen, ascended Savior. Men and women of the world are striving for the supremacy. Gods followers are to keep Christ ever in view, inquiring at every step, Is this the way of the Lord? A holy desire to live the life of Christ is to fill their hearts. In Him dwells all the fullness of the Godhead. In Him are hid all the treasures of wisdom and knowledge. {BLJ 213.6}


Oh, that our people could realize what advantages would be theirs if they would look constantly to Jesus.... He is our Alpha and our Omega. Pressing close to Him, and holding communion with Him, we become like Him. Through the transforming power of the Spirit of Christ, we are changed in heart and life.(Australasian) Union Conference Record, February 1, 1904. {BLJ 213.7}

Принципы Божьего правления это единственные принципы, которые пребудут от века до века. Именно им должны следовать те, кто ищет войти в Царство Небесное. Разделительная линия между служащими Богу и не служащими Ему должна оставаться ясной и четкой. {ППИ 213.5}

Позволим же Богу руководить нашими помыслами. Давайте не будем говорить и делать того, что может совратить нашего ближнего с верного пути. Мне становится очень грустно, когда я думаю, как мало среди нас тех, чья жизнь свидетельствует о том, что они вкусили великое блаженство от общения с воскресшим, вознесшимся Спасителем. Люди мира стремятся к превосходству и главенству. Божьи последователи должны всегда взирать на Христа, вопрошая на каждом шагу: «Это ли путь Господень?» Их сердца должны быть наполнены святым желанием жить жизнью Христа. В Нем обитает вся полнота Божества. В Нем сокрыты все сокровища премудрости и ведения. {ППИ 213.6}


О, если бы наш народ осознал, какие благословения они могли бы обрести, если бы постоянно взирали на Иисуса Он наша Альфа и Омега. Приближаясь к Нему и поддерживая общение с Ним, мы уподобляемся Ему. Наши сердца и жизни преображаются благодаря силе Духа Христова (Вестник Австралазийской унионной конференции, 1 февраля 1904 г.). {ППИ 213.7}

[rehovot67]

When [God] gave Jesus to our world, He included all heaven in that one gift. He did not leave us to retain our defects and deformities of character, or to serve Him as best we could in the corruption of our sinful nature. He has made provision that we may be complete in His Son, not having our own righteousness, but the righteousness of Christ. In Christ the whole storehouse of knowledge and of grace is at our command; for in Him dwells all the fullness of the Godhead bodily. {BLJ 327.2}

Christ has given His life for us; we are His property. Know ye not, He says, that your body is the temple of the Holy Ghost which is in you, which ye have of God, and ye are not your own? For ye are bought with a price: therefore glorify God in your body, and in your spirit, which are Gods. Gods children are to show their love for Him by meeting His requirements, by giving themselves to Him. Then only can He use them in His service, that others, through them, may discern the truth and rejoice in it. {BLJ 327.3}

Когда Бог отдал Иисуса нашему миру, в этом даре были заключены все Небеса. Он не оставил нас в плену наших изъянов и недостатков характера и не желает, чтобы мы служили Ему настолько, насколько позволяет нам наша испорченная, греховная природа. Он сделал все необходимое, чтобы мы могли усовершиться в Его Сыне и облечься не в свою, а в Христову праведность. Во Христе мы получили доступ к целой сокровищнице познания и благодати, ибо в Нем обитает «вся полнота Божества телесно». {ППИ 327.2}

Христос отдал за нас Свою жизнь, мы Его собственность. «Не знаете ли, говорит Он, что тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои? Ибо вы куплены дорогою ценою. Посему прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божии». Дети Бога должны являть свою любовь к Нему, выполняя Его требования, целиком отдавая себя Ему. Только тогда Он сможет использовать их в Своем служении, дабы другие через них познали Истину и возрадовались ей. {ППИ 327.3}

[rehovot67]

As God He could not be tempted, but as a man He could be tempted, and that strongly, and could yield to the temptations. His human nature must pass through the same test and trial Adam and Eve passed through. His human nature was created; it did not even possess the angelic powers. It was human, identical with our own. He was passing over the ground where Adam fell. He was now where, if He endured the test and trial in behalf of the fallen race, He would redeem Adams disgraceful failure and fall, in our own humanity. {CTr 213.4}
A human body and a human mind were His. He was bone of our bone and flesh of our flesh.... He was subject to disappointment and trial in His own home, among His own brethren. He was not surrounded, as in the heavenly courts, with pure and lovely characters. He was compassed with difficulties. He came into our world to maintain a pure, sinless character, and to refute Satans lie that it was not possible for human beings to keep the law of God.... {CTr 213.5}

Through being partakers of the divine nature we may stand pure and holy and undefiled. The Godhead was not made human, and the human was not deified by the blending together of the two natures. Christ did not possess the same sinful, corrupt, fallen disloyalty we possess, for then He could not be a perfect offering.Manuscript 94, 1893 (Manuscript Releases 6:110-112). {CTr 213.6}

Как Бог Он не мог быть искушен, но как человек Он был сильно искушаем и мог поддаться искушению. Его человеческая природа должна была пройти через ту же проверку и испытание, что и природа Адама и Евы. Его человеческая природа была сотворенной, она не имела даже той силы, которой наделены ангелы. Она была сродни нашей природе. Христос проходил через то самое поле сражения, на котором пал Адам, и понимал, что если Ему удастся выдержать это испытание от имени падшего рода, Он сможет искупить позорную неудачу и падение Адама, пребывая в нашей человеческой плоти. {ХП 213.4}
У Него было человеческое тело и человеческий разум. Он был плоть от плоти и кость от костей, таким же человеком, как и мы Он подвергался разочарованию и испытанию в Своем доме, когда находился среди Своих братьев. Его уже не окружали чистые и очаровательные существа, как некогда в небесных обителях. Он был обложен немощами. Он пришел в наш мир, чтобы сохранить чистый, безгрешный характер и опровергнуть ложь сатаны, будто люди не могут соблюсти Закон Божий {ХП 213.5}

Сделавшись причастниками Божеского естества, мы можем оставаться чистыми, святыми и непорочными. Божество не стало человеческим, а человеческое не обожествилось при слиянии двух природ. Христос не имел той греховной, растленной, падшей, вероломной природы, которой обладаем мы, ибо в противном случае Он не мог стать совершенной жертвой. Рукопись 94, 1893 (Изданные рукописи, т. 6, с. [110112]). {ХП 213.6}

[rehovot67]

Christ determined to bestow a gift on those who had been with Him and on those who should believe on Him, because this was the occasion of His ascension and inauguration, a jubilee in heaven. What gift could Christ bestow rich enough to signalize and grace His ascension to the mediatorial throne? It must be worthy of His greatness and His royalty. Christ gave His representative, the third person of the Godhead, the Holy Spirit. This Gift could not be excelled.... {CTr 301.4}

Христос твердо решил одарить тех, кто был с Ним и кто уверует в Него, по случаю Своего вознесения и воцарения. Какой дар Христа мог быть достаточно щедрым и убедительно засвидетельствовать, что Он вознесся к Своему престолу великого Ходатая? Этот дар должен был соответствовать Его величию и царственной славе. Христос даровал им Своего Представителя, третью Личность Божества, Святого Духа. Ничто не могло сравниться с этим даром {ХП 301.4}

[rehovot67]

God is our Father, who loves and cares for us as His children; He is also the great King of the universe. {FLB 39.2}

God cannot be compared with the things His hands have made. These are mere earthly things, suffering under the curse of God because of the sins of man. The Father cannot be described by the things of earth. The Father is all the fullness of the Godhead bodily, and is invisible to mortal sight. {FLB 39.3}

We must not attempt to lift with presumptuous hand the curtain behind which He veils His majesty. The apostle exclaims: How unsearchable are his judgments, and his ways past finding out! Romans 11:33. It is a proof of His mercy that there is the hiding of His power, that He is enshrouded in the awful clouds of mystery and obscurity; for to lift the curtain that conceals the divine presence is death. No mortal mind can penetrate the secrecy in which the Mighty One dwells and works. We can comprehend no more of His dealings with us and the motives that actuate Him than He sees fit to reveal. He orders everything in righteousness, and we are not to be dissatisfied and distrustful, but to bow in reverent submission. He will reveal to us as much of His purposes as it is for our good to know; and beyond that we must trust the hand that is omnipotent, the heart that is full of love. {FLB 39.4}




Бог, любящий Отец, заботится о нас как о Своих детях, в то же самое время Он великий Царь всей Вселенной. {FLB 39.2} (Вера, которой я живу)
Бога нельзя сравнивать с плодами Его рук. Это все земные вещи, также подпавшие под проклятие Бога вследствие грехов человека. Отца нельзя описывать земными категориями. Отец в личности Своей является всей полнотой Божества и невидим для глаз смертного. {FLB 39.3} (Вера, которой я живу)
Однако ограниченный разум человека не в состоянии вполне понять планы и намерения Бесконечного. Исследованием мы никогда не сможем найти Бога. Не стоит и пытаться самонадеянной рукой приподнять завесу, скрывающую Его величие. Апостол восклицает: «Как непостижимы судьбы Его и неисследимы пути Его!» (Римлянам 11:33). Нам дано лишь понять, что Им движут во взаимоотношениях с нами безграничная любовь и милосердие, соединенные с бесконечной силой. Наш Отец Небесный управляет всем мудро и праведно, и мы не имеем причин проявлять уныние и недоверие, но должны преклониться перед Ним в благоговейном трепете. Он откроет нам Свои намерения настолько, насколько это содействует нашему благу, а что «сверх того», то мы должны довериться Его всемогущей руке и сердцу, исполненному любви. {FLB 39.4} (Вера, которой я живу)