КТО ТАКОЙ АНГЕЛ .

[EVANGELHO]

И опять понятие , заложенное годами . И в сознании многих людей даже не способна возникнуть мысль ,
что это слово способно означать не только существо из параллельного мира . Не потому , что эти люди не
желают мыслить , нет - уж слишком устойчивая ассоциация .
НО ГРЕЧЕСКОЕ СЛОВО - АНГЕЛ - ОЗНАЧАЕТ ДАЛЕКО НЕ ТОЛЬКО ЭТО .
Неужели вас никогда не беспокоили слова ИИСУСА о ЙОХАНАНЕ ПОГРУЖАЮЩЕМ ?
МАТФЕЯ 11:10 - ... се , Я посылаю ангела Моего перед Лицом Твоим , который приготовит Путь Твой
перед Тобою ...
И АБСОЛЮТНО ВЕРНО . ПОТОМУ ЧТО ПЕРВОЕ ЗНАЧЕНИЕ ГРЕЧЕСКОГО СЛОВА " АНГЕЛ " -
ВЕСТНИК , ПОСЛАННИК .
И вовсе не обязательно создание , вид которого как молния .
И в греческом оригинале это может звучать так -
Вот , Я посылаю вестника Моего прежде Лица Твоего , который готовит , строит Путь Твой ...

[nelson]

Вот , Я посылаю вестника Моего прежде Лица Твоего , который готовит , строит Путь Твой

И кто может быть этим посланником?

[EVANGELHO]

И кто может быть этим посланником?

Важнее не то , кто вестник . Важнее само известие . И Божий вестник обязательно будет нести
известие от Бога . И слова вестника обязательно будут совпадать со словами Иисуса .
Посмотрите слова Иоанна в Мтф. 3:2 - ... покайтесь , ибо приблизилось Царство Небесное .
А теперь слова Иисуса в Марка 1:15 - ... приблизилось Царство Божие - покайтесь и веруйте в Евангелие .
И есть два похожих греческих слова - одно переводится как " раскаяние " , а другое -
как " ИЗМЕНЕНИЕ МЫШЛЕНИЯ " . В данном тексте речь об изменении мышления .
ИЗМЕНИТЕ ВАШЕ МЫШЛЕНИЕ И ПОВЕРЬТЕ В ЕВАНГЕЛИЕ - такую весть будет нести вестник от Бога .
Потому что нет ничего важнее .
А гонцы от религии обязательно будут говорить о своей религии .

[Smartus]

7 И нашел ее Ангел Господень у источника воды в пустыне, у источника на дороге к Суру.
8 И сказал ей: Агарь, служанка Сарина! откуда ты пришла и куда идешь? Она сказала: я бегу от лица Сары, госпожи моей.
9 Ангел Господень сказал ей: возвратись к госпоже своей и покорись ей.
10 И сказал ей Ангел Господень: умножая умножу потомство твое, так что нельзя будет и счесть его от множества.
11 И еще сказал ей Ангел Господень: вот, ты беременна, и родишь сына, и наречешь ему имя Измаил, ибо услышал Господь страдание твое;
12 он будет [между] людьми, [как] дикий осел; руки его на всех, и руки всех на него; жить будет он пред лицем всех братьев своих.
13 И нарекла [Агарь] Господа, Который говорил к ней, [сим] именем: Ты Бог видящий меня. Ибо сказала она: точно я видела здесь в след видящего меня.
(Быт.16:7-13)

Перенос с другой темы:
Энциклопедия Иудаизма, перевод мой:
"Доверенное лицо (евр. Shaliah): Точка Еврейского закона о доверенном лице выражена в изречении,
Агент принимается за то лицо, которое уполномочило его действовать от его имени (Ned. 72b; Kidd. 41b). Следовательно: любое действие совершенное надлежащим образом назначенным агентом, считается совершаемым тем, кто его послал, который и ответственен за действия своего доверенного лица."

И приведу пример: Текст Луки 7:2-10 сравним с Матфея 8:5-13.
Лука передает случившееся более буквально...
Иудейские старейшины представляли интересы центуриона, придя к Иисусу с просьбой от
его имени.
Матфей же, изображает того же сотника - лично пришедшего к Иисусу, но все же
он, на самом деле буквально к Нему не приходил. Иудеи не считали подобный пересказ
ложью, поскольку понимали саму суть агенства.

К ангелам (да и к пророкам) эта концепция тоже может быть применима и они могут действовать, говорить от имени Бога.

Далее продолжение...

[STUDY]

7 И нашел ее Ангел Господень у источника воды в пустыне, у источника на дороге к Суру.
8 И сказал ей: Агарь, служанка Сарина! откуда ты пришла и куда идешь? Она сказала: я бегу от лица Сары, госпожи моей.
9 Ангел Господень сказал ей: возвратись к госпоже своей и покорись ей.
10 И сказал ей Ангел Господень: умножая умножу потомство твое, так что нельзя будет и счесть его от множества.
11 И еще сказал ей Ангел Господень: вот, ты беременна, и родишь сына, и наречешь ему имя Измаил, ибо услышал Господь страдание твое;
12 он будет [между] людьми, [как] дикий осел; руки его на всех, и руки всех на него; жить будет он пред лицем всех братьев своих.
13 И нарекла [Агарь] Господа, Который говорил к ней, [сим] именем: Ты Бог видящий меня. Ибо сказала она: точно я видела здесь в след видящего меня.
(Быт.16:7-13)

Перенос с другой темы:
Энциклопедия Иудаизма, перевод мой:
"Доверенное лицо (евр. Shaliah): Точка Еврейского закона о доверенном лице выражена в изречении,
Агент принимается за то лицо, которое уполномочило его действовать от его имени (Ned. 72b; Kidd. 41b). Следовательно: любое действие совершенное надлежащим образом назначенным агентом, считается совершаемым тем, кто его послал, который и ответственен за действия своего доверенного лица."

И приведу пример: Текст Луки 7:2-10 сравним с Матфея 8:5-13.
Лука передает случившееся более буквально...
Иудейские старейшины представляли интересы центуриона, придя к Иисусу с просьбой от
его имени.
Матфей же, изображает того же сотника - лично пришедшего к Иисусу, но все же
он, на самом деле буквально к Нему не приходил. Иудеи не считали подобный пересказ
ложью, поскольку понимали саму суть агенства.

К ангелам (да и к пророкам) эта концепция тоже может быть применима и они могут действовать, говорить от имени Бога.

Далее продолжение...

Хорошо, ждем продолжения.Возможно будем сравнивать два отрывка.

[Smartus]

В текстах, в которых ангел назван «Бог» или «Господь», необходимо заметить, что он
всегда обозначен как ангел.
Этот момент важен, потому что Бога никогда не называют ангелом. Бог
это Бог.
В тексте из Библии, который был цитирован в предыдущем посте,
ангел четко определен как ангел четыре раза раза.
Почему тогда Агарь его называет «Ты Бог видящий меня?»
Это происходит потому, что
посланник-ангел говорил от имени Бога, послание, которое он передал, было посланием от Бога.

Сокращаю длину своих постов. Пока остановлюсь.

[STUDY]

В текстах, в которых ангел назван «Бог» или «Господь», необходимо заметить, что он
всегда обозначен как ангел.

Я вашу мысль продублирую, чтобы знать позицию.Ангел назван БОГОМ, но это не БОГ.Уточним, что используется слово "ЭЛЬ" (ЭЛЬ, видящий меня).
Хотя в данной ситуации подчеркивается: "нашел АНГЕЛ ГОСПОДЕНЬ".Вопрос очень похож по направленности с диалогом Адама в Эдеме.

Вопрос к Агарь: "Агарь, служанка Сарина! откуда ты пришла и куда идешь".Вопрос к Адаму: "И воззвал Господь Бог к Адаму и сказал ему: где ты?".
Обстоятельства обращения к Агарь: "И нашел ее Ангел Господень ... и сказал ей", к Адаму: " услышали голос Господа Бога, ходящего в раю во время прохлады дня; и скрылся Адам и жена его от лица Господа Бога между деревьями рая и воззвал Господь Бог".

Первый вопрос: схожесть в обстоятельствах (своего рода поиск пропавших), но в одном случае обращается АНГЕЛ, в другом ГОСПОДЬ.Неужели Адам с Евой воочию видели ГОСПОДА?
Этот вопрос можно ответить, можно пропустить.

[Smartus]

Первый вопрос: схожесть в обстоятельствах (своего рода поиск пропавших), но в одном случае обращается АНГЕЛ, в другом ГОСПОДЬ.Неужели Адам с Евой воочию видели ГОСПОДА?

Я понял ваш вопрос, на него действительно трудно ответить, каким образом Бог общался с Адамом?
Евреи старались здесь и в подобных местах обойти некий антропоморфизм (термин не очень точен), к примеру приведу сказанное в Таргумах (книги с пересказами в толкованиях еврейского Писания), где вводится посредник[?], может ангел? или видение? называем[ое]ый - "Слово".
"И они услышали голос Слова Господа Бога ходящего в саду..." (Targum Onkelos)

[Георгий Петров]

Ангел - программа, действующая в сознании человека, живущего Истиной, как почтовый агент, готовящий к принятию ВЕСТИ от Духа Святого.

[Smartus]

Ангел - программа, действующая в сознании человека, живущего Истиной, как почтовый агент, готовящий к принятию ВЕСТИ от Духа Святого.

Как может программа отворить буквальные двери?
"Но Ангел Господень ночью отворил двери темницы..."
(Деян.5:19)

[Георгий Петров]

Как может программа отворить буквальные двери?
"Но Ангел Господень ночью отворил двери темницы..."
(Деян.5:19)

Мы "живём" в информационном мире. У каждой "двери" есть пароль (буквы, слова, ВЕСТИ), открывающий её.

[STUDY]

Я понял ваш вопрос, на него действительно трудно ответить, каким образом Бог общался с Адамом?
Евреи старались здесь и в подобных местах обойти некий антропоморфизм (термин не очень точен), к примеру приведу сказанное в Таргумах (книги с пересказами в толкованиях еврейского Писания), где вводится посредник[?], может ангел? или видение? называем[ое]ый - "Слово".
"И они услышали голос Слова Господа Бога ходящего в саду..." (Targum Onkelos)

Видна еще одна особенность, АНГЕЛ ГОСПОДЕНЬ беседует с Агарь, египтянкой по происхождению.Ее мировозрение не идентично мировозрению Авраама.
В Писании указывается еще одно общение с египтянином- это Моисей и фараон.
Фабула следующая: Моисей приходит к фараону и от имени БОГА требует отпустить народ на поклонение.Моисей (с ним ГОСПОДЬ) был для фараона "ЭЛОХИМ", а Авраам был его пророком.Полный комплект "ЭЛОХИМ" и пророк.
В беседе Агарь сказала о единственном числе "ЭЛЬ".Кто обратился к Агарь?На мой взгляд АНГЕЛ.И его она назвала "ЭЛЬ".Она ведь египтянка.

В данном случае я привел параллель мышления египтян: Агарь и фараона.Они язычники.

Вопрос: почему в беседе с АНГЕЛОМ для Агарь был "ЭЛЬ", а для фараона Моисей от лица ГОСПОДА был "ЭЛОХИМ"?

[Smartus]

Вопрос: почему в беседе с АНГЕЛОМ для Агарь был "ЭЛЬ", а для фараона Моисей от лица ГОСПОДА был "ЭЛОХИМ"?

А сам фараон разве признавал Моисея за ЭЛОХИМ?

"Фараон поспешил призвать Моисея и Аарона и сказал: я согрешил против ЙХВХ ЭЛОХИМ вашего и против вас."
(Исх.10:16 CLV)

Есть особенность в еврейском тексте.
"Агарь назвала имя ЙХВХ, Который говорил с ней: ты - Эль Видящий..."
(Быт.16:13 CLV)

Еще можно сравнить:
"ЭЛОХИМ услышал голос мальчика, и вестник ЭЛОХИМ[а] позвал Агарь с небес... ЭЛОХИМ услышал голос...
Тогда ЭЛОХИМ открыл ее глаза...
ЭЛОХИМ был с отроком" (Быт.21:17,19,20 CLV)

[STUDY]

А сам фараон разве признавал Моисея за ЭЛОХИМ?

"Фараон поспешил призвать Моисея и Аарона и сказал: я согрешил против ЙХВХ ЭЛОХИМ вашего и против вас."
(Исх.10:16 CLV)

Есть особенность в еврейском тексте.
"Агарь назвала имя ЙХВХ, Который говорил с ней: ты - Эль Видящий..."
(Быт.16:13 CLV)

Еще можно сравнить:
"ЭЛОХИМ услышал голос мальчика, и вестник ЭЛОХИМ[а] позвал Агарь с небес... ЭЛОХИМ услышал голос...
Тогда ЭЛОХИМ открыл ее глаза...
ЭЛОХИМ был с отроком" (Быт.21:17,19,20 CLV)

Есть особенность в еврейском тексте.
"Агарь назвала имя ЙХВХ, Который говорил с ней: ты - Эль Видящий..."

Агарь не могла назвать имя "ИЕГОВА", с ним открывались позже.Там похоже на послезнание Моисея, который идентифицировал говорившего с Агарь как "ИЕГОВА".Впрочем это мое мнение.

О чувствах и мыслях фараона можно догадываться.Но Моисей поставлен "ЭЛОХИМ" для фараона ГОСПОДОМ.Аарон- пророк Моисея, протягивал руку и вызвал язву с жабами.
Моисей выполнил роль посланника ГОСПОДА.Это не значит, что Моисей был "ЭЛОХИМ" для всех людей, только для фараона.У египетских фараонов обожествление человека и взаимодействие его с богами было обычным делом.

Еще раз подытожу свою мысль: Моисей- "ЭЛОХИМ" для фараона, поставлен ГОСПОДОМ. Аарон был пророком Моисея.Все они повиновались "ИЕГОВА ЭЛОХИМ". Это разъяснение самого ГОСПОДА.
Для Агарь существовал "ЭЛЬ", которого Моисей в дальнейшем идентифицировал как ГОСПОДА.

[Певчий]

Ангел - это вестник. Данный термин может быть применим как для духовных существ ангельского мира, когда они являются к человеку как вестники. А могут и люди называться Ангелами Божьими. Иоанн Креститель и поедстоятели семи церквей в Откровении именуются "Ангелами". Т.е., данный термин указывает не на природу посланного, а на служение, которое ему вверено.