Святой седьмой оборот земли вокруг своей оси

[Ник Тарковский]

Вы не можете служить двум заветам: Синаю (буквальному смыслу) и Сиону (духовному смыслу). Это два Господа: об одном будете заботиться, а другой будет в пренебрежении.

И ваш выбор определяет ваши отношения с Богом: служащий Богу по букве Синая обязан исполнять весь закон, и пребывает вне крови Христа и благодати.
Служащий Богу по духовному смыслу Сиона имеет благодать и кровь.

И ещё: именование Декалога "нравственным законом" явно и очевидно указывает на служение по Синаю.
А это служение не по вере.

Всё что касается морали - это дела, не требующие веры.
Благовоспитанный и образованный обыватель - высокоморален и нравственен.
Но при этом он неверующий и его не интересует Бог.

Разница ишь в том, что ваши самопровозглашённые пророки, не разумея Декалога по Христу, завернули его в обёртку христианства. То есть сделали мораль христианством.
Это духовное преступление, имеющее в своей основе невежество.

Теперь обывательский неверующий мир можно назвать христианством, потому что он "не убивает", "не крадёт", "не прелюбодействует". Вот что сделали эти люди.

В то время как истинный смысл остаётся невостребованным, нереализованным.

Есть путь веры (Сион) и есть путь морали (Синай).

Путь морали - это закон не по вере.
Путь веры - это духовное разумение закона (а он духовен), и на этом пути главное в законе - суд, милость и вера.

Мощно ! Именно так начинается деноминация.
Начинают с Сиона (духовное пробуждение), а заканчивают Синаем (законом, мёртвою буквою).
Сначала падает свежая манна (духовная пища, Хлеб этого Дня), которая даёт жизнь (Жизнь), а затем (на следующий день) будет новая пища, новый хлеб (манна), манна вчерашнего дня не годится (в ней заводятся черви деноминации), она уже смердит Синаем (буквальным пониманием Писаний, седьмой день, день субботний свят и баста).
Здесь конечно есть и опасность перегнуть палку. Тотального духовного понимания. К примеру : а было ли вооще распятие на кресте ?
Но суть остаётся сутью. Где труп, там соберутся и орлы. Где ниспадает свежая (духовная) пища, пища дня, пища сезона. Орлят кормят свежей кровью (откровением Святого Духа).

[Ник Тарковский]

Вот именно что закон духовен. И далее говорится: из-за того что закон был ослаблен плотию - то есть плотским разумением, Бог отправил сына своего.

И ещё. Вера смотрит на невидимое.
И это очень просто проверить.

Вы смотрите на календарь, на физические дни, на видимые дела, от которых должно отказаться ваше тело.
Но при этом называете это "верою". Это игра в веру, а не вера.

Но и сейчас, я думаю вы не вполне понимаете о чём речь.
Предлагаю вам ответить что такое вещественные начала мира. Перечислите их, если знаете.

Да, действительно, Закон был преподан Духом Божьим, потому Он Духовен. Он в начале был Откровением (да и сейчас откровение). И воспринимался духовным народом, как духовная пища. И это было в присутствии посредника, коим и был Моисей. Моисей на то время был Мессией (носителем духовной Истины). Но с уходом посредника, народ постепенно начинает скатываться в плоское понимание Закона (как дохлая рыба под силой течения, живая всегда (как правило) преодолевает течею (плотской поток понимания).
Духовный закон ослабляется плотью. Истина подменяется плотским пониманием.
Заповедь Шаббата (духовного покоя) становится заповедью дня (астрономического движения земли).
Если бы только это касалось только дня, то ничего. Ну в субботу бы поклонялись (ведь поклоняться надобно ежедневно и ежечастно, если не ежесекундно (непрестанно молитесь - заповедь Духа, постоянное пребывание в Духе - вот идеал, так что ты уже и не различаешь : где ты, на земле, или уже на небе (сущий на небесах), будучи телом на земле).

Закон, как духовное откровение всегда ослаблялся плотию. Когда посланник уходил, народ скатывался во плоть.
Что далее делал Бог (Дух) ?
Он посылал Откровение, Коим и был Сын (Слово Дня).

[Ник Тарковский]

В прямой связи.
Раз вы их не перечислили значит не знаете.
Вещественные начала мира это физические:
- вода;
- свет;
- земля;
- воздух;
- и огонь как производная от земли и воздуха.

Поклоняешься физическому календарному дню? Значит сообразуешь духовное слово "день" с вещественными началами; в данном случае - с физическим светом. Всё очень просто.
А закон духовен. В нём день это не физический день, а свет учения.

Слово покой. Разумеете как? Как покой физического тела от дел. И снова попался: физический покой - это от земли, так как физическое тело от земли.
По истине же закона покой - это покой мышления.

Так вот когда заповеди закона сообразуют с вещественными началами мира, приземляют их до дел плоти, то и происходит ослабление закона плотию.
А Декалог от начала был духовен.
И если вы духовно не понимаете заповедей "не убей", "не кради", "не прелюбодействуй", "почитай" и так далее, то тем и ослабляете Декалог плотию.

"Мышление (мышление) от слова мышь" Горбачёв М.С.
Покой мышления. Покой мыслей. Покой от мыслей. Успокоить головной мозг. Покой сознания. Успокоить поток сознания. И это ведёт к сознанию кришны. Весь буддизм сидит на медитации.
Успокаивать мышление бесполезно. Это тупиковый путь.
Дорога ведущая в тупик и это есть буддизм.
Что толку бороться с мышлением (контролем потока мыслей). Мысли превыше человека, они увлекают его как водопад.
Ветхое (падшее) творение не изменить. Так что и бороться не стоит.
А вот погрузиться в Новое ? Это много стоит.
Даже креста Голгофы.
Войти в Покой Духа. Не в наш собственный, нами сотворённый (путём остановки мышления), а в покой Божий.
"А кто вошел в покой Его, тот и сам успокоился от дел своих, как и Бог от Своих. А в покой Его мы входим уверовавши " (приняв духовное откровение). Ибо откровение (Сион) есть вера. А вера - откровение.

- - - Добавлено - - -

Напомню, что Декалог по сути - это завет толкования Писания.
Его буквальный смысл является текстом Синайского завета буквального толкования Писания.
А его духовный смысл является текстом Сионского завета духовного толкования Писания.


Вы пытаетесь буквальный, от Синая, смысл назвать духовным. Это ложь.
Синайский смысл Декалога - это образы и тени духовного смысла, и касаются дел плоти.

Делами плоти, то есть соблюдением Синайского текста Декалога, пред Богом не оправдается ни одна плоть.
Моралью оправдываются только пред людьми, получая от них похвалу.

Хорошо сказано.

- - - Добавлено - - -

Не любой язычник, а практически любой христианин.

Христианин есть человек Духа.
А член деноминации - плоти.

[Ник Тарковский]

Десятую заповедь прочитайте. Не пожелай жены ближнего.
А жён может быть только две: Сарра или Агарь, Сион или Синай.

Вы не только пожелали жену ближнего, но и имеете дух жён одновременно, пытаясь служить Синаю и Сиону. Вы беззаконник.

Кому закон говорит: не паши на воле и осле одновременно? Не засевай своего поля двумя родами семян? Не вяжи одежд из двух родов нитей?
Как же вы исполняете закон, если по всем статьям не исполняете?

Живёте по буквальному смыслу? Тогда исполняйте все 613 заповедей и не лепите сюда Христа, который был послан Отцом в жертву за грехи неведения, из-за того что закон был ослаблен плотию, то есть плотским разумением (Рим.8:3)

Вы слышите? Ослаблен плотию.

Вы сейчас этим самым и занимаетесь, кощунствуя по неведению над жертвой Христа.
Одумайтесь, и ищите горнего, и молитесь к Господу, чтобы он дал вам способность утверждать закон верою, которая смотрит на невидимый духовный смысл написанного.

Солидно !
Не смешивай деноминационное толкование Писаний, с Откровением Божьим.
Вол есть жертвенное животное (приносимое в жертву на алтаре.
Осёл - никогда.
Два рода нитей. Один есть заповеди человеческие. Другой = живое Слово.
А вот чтобы обозначало : не вари ягнёнка в молоке матери его ?

[Ник Тарковский]

И разговор, как видите, идёт и о Декалоге, и о законе в целом, так как упоминаются чернила.

Быть может, до вас дойдёт, что не чернила книги завета, и не письмена на каменных скрижалях убивают, а СМЫСЛ.
Один смысл - буквальный, мертвящий; а другой - духовный, животворящий.

И то что вы пытаетесь прилепить сюда слова Стефана, говорит о том, что вы не понимаете, что есть разница в том КАК понимал Декалог Моисей, смотревший лицом на Христа, и КАК его понимал Израиль, которому он передавал эти слова уже с покрывалом.

Но корень ваших заблуждений - не в этом.
Вы просто не понимаете, что означают понятия "мертвить" и "животворить", применительно к Слову.
Попробуйте ответить на этот вопрос.

А собственно, почему покрывало ?
Что нельзя было надеть на него водолазный шлем, к примеру ?
Ото б скрыл бы сияние, так скрыл.
Так нет же, покрывало подавай.
Слово "религия" переводится как покрывало. Кинуть покрывало на лицо мира. Всеобщая религия.
Что же религия (деноминации) скрывает ?
Сияние Божие (духовный смысл Писаний).
Чтоб сыны Израилевы не взирали на конец преходящего.
Чтобы не видели как сияние уходит. Уходит духовный смысл. И довольствовались лишь буквальным (деноминационным).
Получается, религия нужна. Покрывало, оказывается, нужно.
Покрывало нужно, чтоб для Израиля всегда было Сияние (Шехина, Святой Дух).
Чтоб не взирали на конец откровения Божия. Чтоб верили в него всегда.
Под покрывалом оно как бы сохранялось. Когда не видишь, то веришь.
Евреям (духовным людям) провозглашалось веровать.
Да, мы видим расцвет деноминаций на лице земли, и это для того, чтоб сохранилась вера (духовное понимание). Нельзя было взирать на конец преходящего (исчезающего). Одно откровение затухает, а другое возгорается. И это есть тайна Божия. Потому на неё кинут (позволено быть) покров.

[Ник Тарковский]

Илья, разница в понимании действительно есть, но Моисей покрывал лицо уже после разговора с Израилем.
Исх.34:33-35
"...когда Моисей перестал разговаривать с ними, то положил на лице свое покрывало.
34Когда же входил Моисей пред лице Господа, чтобы говорить с Ним, тогда снимал покрывало, доколе не выходил; а выйдя пересказывал сынам Израилевым все, что заповедано было [ему от Господа].
35И видели сыны Израилевы, что сияет лице Моисеево, и Моисей опять полагал покрывало на лице свое, доколе не входил говорить с Ним."

Буква убивает, потому что обнаруживает грех и этим обвиняет, но не может животворить, а только осуждает.

А дух жизни во Христе Иисусе животворит, Христос сказал: "Без Меня не можете делать ничего", "Человеку это не возможно, но не Богу, ибо всё возможно Богу". Это путь соблюдения, другого нет.

Иудеи не поняли и не приняли Христа, они не увидели, что всё Писание свидетельствует о Христе. А потому они сами себя лишили Источника жизни. Законом не оправдается пред Богом никакая плоть, потому что закон не оправдывает, законом познаётся грех. "Я не иначе узнал грех как посредством закона",- пишет ап.Павел.
Оправдывает Голгофа, которую не поняли и не приняли Иудеи, а значит отвергли ту благодать Божью, которую даровал им и всему миру Бог в лице Своего Сына.Ин.3:16
Слава лица Моисеева отражала славу Божию, славу Христа. Но была преходящей. Чтобы Израильтяне не видели, что эта слава преходящая, Моисей покрывал лицо, таким образом для Израиля лицо Моисея всегда сияло ("Моисей, который полагал покрывало на лице свое, чтобы сыны Израилевы не взирали на конец преходящего"). Ап.Павел пишет о чтении Иудеями Ветхого Завета, Моисея ("Но умы их ослеплены: ибо то же самое покрывало доныне остается неснятым при чтении Ветхого Завета, потому что оно снимается Христом.
Доныне, когда они читают Моисея, покрывало лежит на сердце их") - это описание не только прообразного служения, преходящесть которого, как и преходящесть славы лица Моисеева, они не понимают. Взять Нагорную проповедь.

"Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего.
44
А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас,
45
да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных.
46
Ибо если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то же ли делают и мытари?
47
И если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете? Не так же ли поступают и язычники?", -

это прямая противоположность ветхозаветних проклятий на горе Гевал. Почему? Разве преступник уже не подлежит проклятию? Подлежит. В ветхозаветнее время формировались нормы закона в сознании Израильтян. Но, в Новозаветнее время Христос учит молиться за преступников закона. Это уровень выше. Христос углубил понимание каждой заповеди, утвердив Закон.

Не понимают, что преходящая слава лица Моисеева - это отражение пребывающей славы лица Христова. Как и прообразные законы имеют конец, потому что указывают на Христа.

Лежало покрывало на глазах и на сердце древних ревнителей иудействующе-фарисейской тьмы, которое не давало им возможности видеть славу Ветхого завета, проливающего свет на евангельское служение Иисуса Христа, Который пришел возвеличить и прославить Закон, средоточие славы Нового завета (Ис.42:21). Это сравнение ап.Павел употребил, чтобы показать, что как Моисей снимал покрывало, чтобы обратиться к Богу (говорить с Ним), так и Израильтяне должны снять это покрывало символов и прообразности, чтобы узреть Христа.

"Но умы их ослеплены: ибо то же самое покрывало доныне остается неснятым при чтении Ветхого Завета, потому что оно снимается Христом",- как не могли тогда смотреть на преходящую славу лица Моисеева, когда разговаривали с ним (и Моисей поэтому покрывал лицо своё, но уже после разговора), так и теперь при чтении Моисея (Ветхого Завета) не могут без покрывала, потому что УМЫ ИХ ОСЛЕПЛЕНЫ. Они не понимают, что слава лица Христова неизмеримо больше славы лица Моисеева. Не понимают, что Моисей говорил им о Христе. Что всё их служение - о Христе. Поэтому покрывало это снимается Христом. Но, так как они не приняли Христа, покрывало доныне остается неснятым. Они не поняли смысла всего, средоточия Великого Плана Спасения: Закон + Евангелие.

Великолепно !
Моисей был посланник. И он играл роль Христа.
Евреи крестились в Моисея (в закон). И не могли узреть Христа из-за покрывала (буквы закона).
Только проникновением в духовный смысл Писания, которое даётся Откровением Святого Духа, такое покрывало с сердец снимается.
Ныне, мы ожидает Последнего Посланника (останнего самурая), который и снимет последнее покрывало с сердец наших, чтоб воссияла вечная Шахина над наследием Божьим.

[Геркулес]

Заповедь Шаббата (духовного покоя) становится заповедью дня (астрономического движения земли).

Если можно, чуть подробнее про АСТРОНОМИЧЕСКОЕ ДВИЖЕНИЕ ЗЕМЛИ, по Слову Всевышнего, желательно.

[Ник Тарковский]

"Придите ко Мне все труждающиеся и обременённые и Я дам вам Шаббат".
Как же так, нам шаббат дал Моисей через рукописные тексты ? - говорят иудеи. А ты заявляешь (это они к Иисусу Христу), что дашь нам шаббат.
"Я ваш Шаббат, Я есть истинный Шаббат сходящий с небес и дающий жизнь (мир) миру".
Моисей преподал евреям (иудеям) астрономический шаббат. Седьмой день недели. В субботу все адвентисты седьмого дня, должны, ну просто обязаны собирать в храмах поклонения по всему миру. И это есть печать Божья. На этих людях печать, что они истинные, потому, что собираются в субботу, потому, что соблюдают заповедь чтить (святить) день субботний.
И Иисус будучи ещё мальчиком и юношей обязательно посещал с Иосифом синагогу в субботу.
А когда возрос, то сказал : Сын Человеческий есть господин и субботы. И ещё : не человек для субботы, а суббота для человека.
На что иудеи (субботники) хотели побить Его камнями за то, что не только нарушал субботу, но и ...

[Аркадий Котов]

Солидно !
А вот чтобы обозначало : не вари ягнёнка в молоке матери его ?

Не готовь твердой пищи совершенных на молочной пище жены, внешнего человека, не смешивай душевное и плотское с духовным.