Будет называться женою.

[Батёк]

Женщина подобна человеку, но будет называться женою, т.е. не человеком? Бытие 2:23

[Orly]

Это в русском языке у слов "мужчина" и "женщина" разные корни,что затемняет смысл.В иврите же "мужчина"-"иш","женщина"-"иша".И в ст.23 из гл.2 используются именно эти слова:
она будет называться иша (женщина),ибо от иш (мужчины)взята она.

[Батёк]

В иврите слово - человек, звучит - как Бэнадам, т.е. сын Адама, а слово дочь Адама не сущ-ет. А слово - муж, есть как Бааль, т.е хазяин, а жена просто - моя женщина.
И вся родословная Христа, только мужчины, значит раньше жён было много у одного мужа, и они роли не играли.И в синагогу их не пускают. Почему?

[Odessa]

Женщина подобна человеку, но будет называться женою, т.е. не человеком? Бытие 2:23

А вы как хотите, чтобы она называлась?

[Георгий]

А вы как хотите, чтобы она называлась?

Сестра во Христе.

[Odessa]

Сестра во Христе.

Серьёзней пожалуйста...

[Батёк]

Бог создал её как помошника человеку, чтобы служить ему и детям. Помошник называемый женою - подобен человеку, подобен не значит идентичен, а только похож с наруже, внутри же является слугой человеку.

[Odessa]

Бог создал её как помошника человеку, чтобы служить ему и детям

То есть создал рабыню?

Помошник называемый женою - подобен человеку, подобен не значит идентичен, а только похож с наруже, внутри же является слугой человеку

Женщина - не человек?

[Батёк]

Вот и я так подумал, женщина - слуга человека.

[Odessa]

Не обвиняйте меня в поршивых помыслах - я так не думал.

[Батёк]

А я и не обвиняю, и сам не настаиваю, я только веду анализ Писания с приминением логики.

[Odessa]

А как бы здравый смысл ещё туда применить?

[Orly]

В иврите слово - человек, звучит - как Бэнадам, т.е. сын Адама, а слово дочь Адама не сущ-ет. А слово - муж, есть как Бааль, т.е хазяин, а жена просто - моя женщина.

Почитайте внимательнее 1-ые 2 главы Торы,в которых говорится о сотворении человека.
Цельный человек,до выделения из него женщины,действительно называется бен-адам.После того,как от бен-адама отделяется женщина,появляется слово иш(мужчина) и иша(женщина)-гл.2ст.23.

Слова "иш" и "иша",кстати,однокоренные со словом "эш"-огонь(знатоки,исправьте,если я ошибаюсь).Это,по-моему,указывает на общность природы разделения человека на полы и вытекающего отсюда стремления к воссоединению полов в любви с природой огня.

Слово "дочь Адама"-бат адам- в Торе действительно не встречается,но на бытовом уровне я слышала выражение бат-хава(дочь Евы),обозначающее как раз женщину.

[Виктория Анапа]

Вот и я так подумал, женщина - слуга человека.

Слуга человека, не значит не человек. Быт. 2:24 ... и будут одна плоть. Если бы женщина не была человеком, имела другую природу, то этого никак бы не получилось. Ни с кем другим человек не может стать одной плотью, только с себе подобным. Слова "помощница, слуга" указывают не на сущность, а на статус, должен же быть кто-то главным.

[Orly]

Слуга человека, не значит не человек. Быт. 2:24 ... и будут одна плоть. Если бы женщина не была человеком, имела другую природу, то этого никак бы не получилось. Ни с кем другим человек не может стать одной плотью, только с себе подобным. Слова "помощница, слуга" указывают не на сущность, а на статус, должен же быть кто-то главным.

Где в Библии сказано,что женщина-слуга человека?
А статус женщины,согласно Библии противоречив.В первоисточнике женщина названа не просто помощником,но "эзер кенегдо",т.е. "помощник,который против него"(против мужчины).