Послание римлянам.

[lubow.fedorowa]

Вы не согласны. Наверно вы не знаете, о какой благодати благовествует в этом послании Павел.

А что их несколько?
Вы просто любитель, как я поняла, словопрений. Если бы Вы хотели донести нам свое видение этого, Вы бы, не отделываясь просто отрицанием того, что мы говорим Вам, а разложили бы нам по полочкам, что Вы хотите сказать... Но Вы не можете отрицать, что там были и истинно уверовавшие, и, нуждающиеся в наставлении. Хотя, мы сами постоянно нуждаемся в посланиях Павла и других Апостолов.

[And55555]

А что их несколько?
Вы просто любитель, как я поняла, словопрений. Если бы Вы хотели донести нам свое видение этого, Вы бы, не отделываясь просто отрицанием того, что мы говорим Вам, а разложили бы нам по полочкам, что Вы хотите сказать... Но Вы не можете отрицать, что там были и истинно уверовавшие, и, нуждающиеся в наставлении. Хотя, мы сами постоянно нуждаемся в посланиях Павла и других Апостолов.

Я люблю точность. Мне не нравиться: а может, скорей всего, наверно. Я разложил по полочкам первую половину первой главы, но вы не видите. Зачем далее раскладывать? Вам более по душе отрицать, чем слушать.

[lubow.fedorowa]

Я люблю точность. Мне не нравиться: а может, скорей всего, наверно. Я разложил по полочкам первую половину первой главы, но вы не видите. Зачем далее раскладывать? Вам более по душе отрицать, чем слушать.

Ну и успокойтесь уже.

[And55555]

ни другие не имеют в себе сил ко спасению, но что оно дается благодатию о Христе Иисусе Господе.
.

У вас неточность есть. Сил ко спасению дается не благодатию о Христе, а благодатию Христой. То есть от благодати, от того, что Христос дал, а не от того, что Христос был. Это неточность уводит людей. Вера во Христа, и принятие Его благодати - это разные вещи, и значение имеют разное. Можно верить во Христа, но при этом не принимать Его благодати, оставаясь обыкновенным верующим человеком, каких немало. Но с принятием Его благодати, человек может стать избранным, каких мало. ВЕра во Христа, без принятия Его благодати, создала в людях тысячи направлений и религий, конфессий. Многие считают, что благодатью является сам Иисус, типа он, как игрушка, вещь, амулет. А ведь Иисус проповедовал не о Себе Хорошем, пред Которым нужно падать на колени и целовать ноги, а о благодати, с которой Он пришел к людям. Но о ней Он Сам не мог проповедовать, так как люди не были еще готовы. Они с трудом вообще принимали Его, как за Сына БОжьего. Иисус проповедовал о Царстви, а о благодати заповедал проповедовать уже апостолов, уже после своего вознесения.
Послиние римлянам - это весть о Благодати Христовой. О Христе же самом, пишут Евангелия.
Ладно, наверно тему можно закрывать. Никто не заинтересовался.

[lubow.fedorowa]

У вас неточность есть. Сил ко спасению дается не благодатию о Христе, а благодатию Христой. То есть от благодати, от того, что Христос дал, а не от того, что Христос был. Это неточность уводит людей. Вера во Христа, и принятие Его благодати - это разные вещи, и значение имеют разное. Можно верить во Христа, но при этом не принимать Его благодати, оставаясь обыкновенным верующим человеком, каких немало. Но с принятием Его благодати, человек может стать избранным, каких мало. ВЕра во Христа, без принятия Его благодати, создала в людях тысячи направлений и религий, конфессий. Многие считают, что благодатью является сам Иисус, типа он, как игрушка, вещь, амулет. А ведь Иисус проповедовал не о Себе Хорошем, пред Которым нужно падать на колени и целовать ноги, а о благодати, с которой Он пришел к людям. Но о ней Он Сам не мог проповедовать, так как люди не были еще готовы. Они с трудом вообще принимали Его, как за Сына БОжьего. Иисус проповедовал о Царстви, а о благодати заповедал проповедовать уже апостолов, уже после своего вознесения.
Послиние римлянам - это весть о Благодати Христовой. О Христе же самом, пишут Евангелия.
Ладно, наверно тему можно закрывать. Никто не заинтересовался.

Прежде чем рассказывать людям о чем-то - нужно самому иметь об этом четкое представление...

[And55555]

Прежде чем рассказывать людям о чем-то - нужно самому иметь об этом четкое представление...

Куда уже четчей. Я вам говорю, что в римлянах пишется о Благодати Христовой, вы же говорите, что о ней уже было написано в других местах, типа в евангелии. Как будто евангелии и послание римлянам - это отдно и тоже.

[lubow.fedorowa]

Куда уже четчей. Я вам говорю, что в римлянах пишется о Благодати Христовой, вы же говорите, что о ней уже было написано в других местах, типа в евангелии. Как будто евангелии и послание римлянам - это отдно и тоже.

Где я такое говорила? Вы даже не в состоянии разобраться о чем Вам пишут...

[And55555]

Где я такое говорила? Вы даже не в состоянии разобраться о чем Вам пишут...

Уточните, о чем вы пишите. Кстати, с праздником. Я вам пишу, что в этом послании предлагается принять Благодать, и стать христианами. А вы пишите....

[lubow.fedorowa]

Уточните, о чем вы пишите. Кстати, с праздником. Я вам пишу, что в этом послании предлагается принять Благодать, и стать христианами. А вы пишите....

Спасибо...

[And55555]

Спасибо...

Это был ответ на мой пост?