Исторически это весьма сомнительный вопрос. Не католики от православных, а православные от Рима откололись
История трёх обетов: целомудрия (безбрачия), послушаня и бедности.
Свернуть
X
-
Экуменическое сообщество св.Франциска http://francis.baznica.info
Международный портал: http://www.baznica.info -
исторически - это действительно спорный вопрос...Сообщение от PavelsИсторически это весьма сомнительный вопрос. Не католики от православных, а православные от Рима откололись
Но учитывая, что из 7-ми патриархов, Римский - 1 (остался в меньшестве) - то скорее следует говорить, что это РИМ не подчинился гласу Церкви. И в этом и было отпадение.
-----
Ну а дальнейшая история (нововведения католиков) только подтверждает это...Неверующие не могут опровергнуть веры. А верующие могут не живя по своей вереКомментарий
-
Аж сразу четыре Церкви от одной :0)
Исторически это весьма сомнительный вопрос. Не католики от православных, а православные от Рима откололись
Комментарий
-
Почему семь?Но учитывая, что из 7-ми патриархов
Насколько я помню тогда было 5 патриархатов: Иерусалимский, Антиохийский, Александрийский, Римский и КонстантинопольскийКомментарий
-
Точно! Шансы Рима повышаются...Сообщение от Гумеров ЭмильПочему семь?
Насколько я помню тогда было 5 патриархатов: Иерусалимский, Антиохийский, Александрийский, Римский и Константинопольский
Неверующие не могут опровергнуть веры. А верующие могут не живя по своей вереКомментарий
-
Если учесть, что 6 из 7 подчинялись Риму, то совершенно неважно сколько патриархов отпало: Рим еще может понаставить. Отпали именно ониСообщение от testисторически - это действительно спорный вопрос...
Но учитывая, что из 7-ми патриархов, Римский - 1 (остался в меньшестве) - то скорее следует говорить, что это РИМ не подчинился гласу Церкви. И в этом и было отпадение.
-----
Ну а дальнейшая история (нововведения католиков) только подтверждает это...Экуменическое сообщество св.Франциска http://francis.baznica.info
Международный портал: http://www.baznica.infoКомментарий
-
tulackПотому что жениться- это не значит бросить Господа; можно состоять в глубоком единстве с Господом будучи женатым.Интересно, почему бросать жену и детей нехорошо (хотя и по писанию), а Бога можно. Он что, не личность?
Вы же не воспринимаете брак как измену Господу?
Бог и жена - не соперники.
Не думаю, что здесь речь шла о законном браке. Блуд от Господа - это грех, нарушение заповедей, а брак - это не грех.Златоуст пишет Феодору (падшему). Если блудившая от мужа, без сожаления побивается камнями, то сколь тяжкому наказанию подвергнется блудивший от Господа. (простите если не дословно)
Я могу представить,что это может быть осознание своего иного предназначения в деле служения Господу. Мы в любой момент свободны во всех действиях, кроме греха.что может побудить человека уйти в мир. Не филосовские же убеждения. Обычно это страсть.
Я не клянусь. Зная (или лучше сказать, не зная себя) я обещаю Господу, что постараюсь сделать "то-то и то-то". И стараюсь, коря себя, если не получается.А не клясться совсем невозможно. Мы все клянемся
Но ведь клятва - это увязывание своих поступков с дополнительной ответственностью, создание особой ценностной системы, в контексте которой, твой изначально нейтральный поступок становится клятвопреступлением.
Я понимаю, это касалось бы однозначно греха, а так...
Это как ставить душу на кон в смертельной игре.
Я думаю, Бог не одобряет таких азартных игр.Комментарий
-
Павел привет
Ты не прав, 4 из 5 не подчинялись Риму, а некоторые порой даже доходили до конфронтации (уже в 4м веке), так было во время св.Григория Богослова, из-за этой конфронтации св.Григорий даже был вынужден оставить свою патриаршию кафедру в Константинополе, дабы примирить собой Запад и Восток.Если учесть, что 6 из 7 подчинялись Риму, то совершенно неважно сколько патриархов отпало: Рим еще может понаставить. Отпали именно они
Признавать в чем-то первенство Рима, имхо, признавали, но не подчинялись.
Можно и более ранние времена вспомнить:
Так Св. Поликарп, епископ смирнский, живший в конце I и в начале II века, сам лично был в Риме для совещания с папою Аникитой о водворении между христианами единовременного празднования Пасхи, но так и не договорились, разошлись с миромКомментарий

Комментарий