Закон отменён?

[vlek]

=statua итак вы допускаете убийство ради любви?

Откуда у вас это взялось, или "музыка" навеяла? вроде повода для таких "глубоких" выводов не давал.
Насколько понимаю, любовь неотделима от жизни, она не есть альтруизм, не буд. сострадание, не есть простой моральный долг по отношению к ближнему, она - положительное соединение, а не отрицательное соболезнование (более глубже и положительнее), не связана с неверием в радостный смысл жизни (не атеизм буддизма - сострадание и жалость). С уважением.

[statua]

=статуа итак вы допускаете убийство ради любви?
&нбсп;
Откуда у вас это взялось, или "музыка" навеяла? вроде повода для таких "глубоких" выводов не давал.
Насколько понимаю, любовь неотделима от жизни, она не есть альтруизм, не буд. сострадание, не есть простой моральный долг по отношению к ближнему, она - положительное соединение, а не отрицательное соболезнование (более глубже и положительнее), не связана с неверием в радостный смысл жизни (не атеизм буддизма - сострадание и жалость). С уважением.

тогда не допускаете? в любом случае пустым пустое а полным полное, а заповеди действительно даны младенцам, закон положен не для праведника, но для беззаконных и непокоривых,..., и для всего, что противно здравому учению... .

1. Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи
2. возлюби ближнего твоего, как самого себя
3. не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Бога
4. не искушай Господа Бога твоего
5. Имею власть отдать жизнь и власть имею опять принять жизнь

[Ольгерт]

закон закону рознь.

[aleck]

Orly

У любви ведь нет причины.Единственной причиной любви является она сама.Если женщина говорит,что она любит Вас,потому что Вы умный,сильный,красивый,значит она Вас не любит вовсе.Настоящая любовь свободна от цепи причины-следствия.Она не знает ответа на вопрос "почему".

Мы были мерзкие, но так Бог полюбил нас, что Сына Своего отдал в жертву за грехи наши...Почему, избирая того или инного, Бог любит его? Потому что желает Он этого.

[vlek]

=Ольгерт закон закону рознь.

Если вкладывать разный смысл в одно и тоже слово, то да.

За-кон, (черта) т.е. определенное содержание, объем до черты.
Поэтому будут бессмысленными выражения типа, закон свободы или благодати, нельзя ограничивать "бесконечный" (по определению) объем содержания понятия.
Из той же серии - Слово было Бог, и Слово был к Богу, т.е. само к себе, не думаю, что в первоисточнике может стоять бессмыслица, скорее всего исказил смысл - перевод.
С уважением.

[vlek]

=Ольгерт закон закону рознь.

Если вкладывать разный смысл в одно и тоже слово, то - да.

За-кон, (черта) т.е. определенное содержание, объем до черты.
Поэтому будут бессмысленными выражения вроде, закон свободы или благодати, т.к. нельзя ограничивать "бесконечный" (по определению) объем содержания (понятия).
Из той же "серии" - Слово было Бог, и Слово был к Богу, т.е. само к себе, не думаю, что в первоисточнике могла стоять бессмыслица, скорее всего исказил смысл - перевод или церковная редакция.
С уважением.
PS. Есть прецендент - "благодать на благодать", так почему бы не быть закон на закон? и тут же всем станет "понятно".

[statua]

закон закону рознь.

ето зависит чий закон, тоесть от кого етот закон... .

[vlek]

=statua это зависит чей закон, то есть от КОГО этот закон... .

Разве есть разница между - что в лоб или что по лбу?.
Закон и в Африке - закон, разве 2х2=4 изменяется в зависимости от условий?

[Владимир Ростовцев]

Иисус, прочему-то, отмежёвывался от закона Мосеева и говорил: "в законе вашем" Иоан.8:17,Иоан.10:34

[statua]

повторяю Иисус не отверг закон Он так и говорил, я же вам написал о законе, усовершенственый закон от Иисуса тоесть от Бога и надеюсь церковь не будет похожа на церковь времен Иисуса тогда отвергли закон Иисуса Божий закон, взяли свой закон, например католики убрали первые две заповеди из закона моисея оставив закон моисея и убрали самую главную заповедь Я твой Бог что вывел тебя из египта, а закон от Иисуса сохранился в четырех евангелиях, вот и зависит чей закон тоесть от кого, а истиный закон от Бога получаеш от св.духа короче все уперается в св.духа и говорю вам Он жив и есть само слово Бога слышамое а не написаное, в любом случае все довольно комплекато за один раз трудно понять да и хотеть понять очень важно, как сказано не жертвы хочу а милости, сколько может занять времени обретения обшения? от 24 часов до всей жизни, все зависит от самого человека от его желания и послушания опятьже св.духу даже если человек не уверен что ето св.дух в етом и проверка духов без послушания нет и понимания ... .

1. Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи
2. возлюби ближнего твоего, как самого себя
3. не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Бога
4. не искушай Господа Бога твоего
5. Имею власть отдать жизнь и власть имею опять принять жизнь

[Ольгерт]

сли вкладывать разный смысл в одно и тоже слово, то да.

нет, просто они законы вечны - как отражение характера дающего, другие могут менятся, т.к. даны до времени для понимания сути Бога.

само к себе, не думаю, что в первоисточнике может стоять бессмыслица, скорее всего исказил смысл - перевод.

дело в том, что Бог сотворив Творение мог принять форму, о чем этот текст и говорит, и по-моему Бог сравнил это с тем, как невидимая мысль приняла - видимую - словесную

[vlek]

=Ольгерт дело в том, что Бог сотворив Творение мог принять форму, о чем этот текст и говорит, и по-моему Бог сравнил это с тем, как невидимая мысль приняла - видимую - словесную

На мой взгляд, все проще.
Слово, т.е Сын, стало вместо Бога. Сюда и откуда изречения: Я и Отец - одно, Сущий, отдана вся власть Сыну, нет ничего у Отца, чтобы Он не отдал Сыну и т.п.
Просто церковным редакторам эта фраза показалась слишком "крамольной", т.е. не "вписывалась" в их ветхозаветные стереотипы и они предлог "вместо" подправили на "у, к".
По этой причине не попал в канон и Фома, "нашли" у него слишком много "крамолы", вроде -
---
«Если вы поститесь, вы зародите в себе грех, если вы молитесь, вы будете осуждены, и если вы подаете милостыню, вы причините зло вашему духу». (изр.15)