ЦВЕТНИК ВЕРЫ.

[Люблю всех]

Жаль, но даже церкви, утверждающие, что они имеют апостольскую преемственность, верные предания, истории ... церкви, предоставляющие списки цепи преемственности - все имена (у каждого свои)) ... все они,(католики, православные) - в итоге так же разделились между собой ... значит истории не так уж много и дают, при всём уважении ... значит Истина Сама открывает Себя, кому решила. А остальные увлекаются историями, кто какими ...

потому мы не будем никого слушать, а послушаем лудше очевидце и проповедников того времени.

[Люблю всех]

... разные патриархаты ... разные догматы ... разные традиции ... разные литургии, богослужения ... Не стоит этому всему предавать большое значение ... важен дух.

я не хочу например рыться в догматах еретиков того времени, и искать важность в их духе

[Второисайя]

потому мы не будем никого слушать, а послушаем лудше очевидце и проповедников того времени.

Можно слушать, но выводы делать свои.

[Второисайя]

я не хочу например рыться в догматах еретиков того времени, и искать важность в их духе

Еретики все друг для друга .. в первом и втором веке титаны христианства - Ориген, Тертуллиан, Климент Александрийский ... при всём уважении, каждый из них то же был еретиком, каждый говорил своё.

[Люблю всех]

И далее:
«(De sententia Dionysii- выписки из посланий Дионисия от Афанасия, епископа Александрийского (род.298г.- ) В четвертой же книге говорит так: «Мысль наша изрыгает из себя слово, по сказанному у пророка: Отрыгну сердце мое слово благо (Пс 44:2). И мысль и слово отличны друг от друга и занимают свое собственное и отдельное от прочего место, и мысль пребывает и движется в сердце, а слово на языке и в устах, однако ж, они неразлучны и ни на одну минуту не бывают лишены друг друга. Ни мысль не бывает без слова, ни слово без мысли, но мысль творит слово, явясь в нем, и слово обнаруживает мысль, в ней получив бытие. И мысль есть как бы внутри сокровенное слово, а слово исторгающаяся мысль. Мысль исходит в слово, а слово заключает мысль в умах слушателей, и таким образом мысль через слово водружается в душах слушающих, входя вместе со словом. И мысль, будучи сама от себя, есть как бы отец слову, а слово как бы сын мысли; прежде мысли оно невозможно и не со вне откуда-либо произошло вместес мыслью, но из нее произникло. Так и Отец, высочайшая и всеобъемлющая Мысль, имеет Сына, Слово, первого Своего истолкователя и вестника»».

[Второисайя]

Поэтому - нет авторитетов. Даже Слово может стать (как оно обычно и является) - буквой смертоносной. А вот понять Откровение можно только если Бог откроет, а открывает Бог не всем.

[Второисайя]

Поэтому всё приводимое в этой теме - это не столь важно.

[Люблю всех]

Еретики все друг для друга .. в первом и втором веке титаны христианства - Ориген, Тертуллиан, Климент Александрийский ... при всём уважении, каждый из них то же был еретиком, каждый говорил своё.

Значит будем их рассматривать как историков того времени, но не брать во внимание их богословия. Впрочем, о них Церковь уже в то время дает характеристику, что было в них хорошего и что неважного.

[Второисайя]

Церковь - они и есть,так что не выдумывайте.

[Второисайя]

Забудьте всё, чем промывают мозг нынешние недуховные попы.

[Второисайя]

Смотрите на правду открыто, смотрите в реальность, иначе нет смысла в духовных исканиях.

[Люблю всех]

Поэтому - нет авторитетов. Даже Слово может стать (как оно обычно и является) - буквой смертоносной. А вот понять Откровение можно только если Бог откроет, а открывает Бог не всем.

А я верю, что апостол Павел оставил после себя учеников, как я недавно его процитировал, и все остальные апостолы, и верю, что между этими учениками была в то время связь и единомыслие, в этом наша Церковь. Поэтому для меня есть авторитеты, это Бог, Его благодать, апостолы, их ученики, и Церковь.

[Люблю всех]

Церковь - они и есть,так что не выдумывайте.

Брат, в Церкви нет еретического богословия, там единомыслие.

[Второисайя]

Вера должна иметь в основание - факты, а не базироваться просто на "я верю".

[Люблю всех]

Поэтому - нет авторитетов. Даже Слово может стать (как оно обычно и является) - буквой смертоносной. А вот понять Откровение можно только если Бог откроет, а открывает Бог не всем.

Бог открывает Церкви,в ее единомыслии, а мы черпаем из нее, пока не утверждаемся в благодати и Дух Святой тогда на нас.