Твитнуть
Спасибо. Но всё же про дух ты описал не сам дух, а его функции, а функций у него мноооооооооооооооооооого и не поместится всё и не вспомнишь навскидку.
А вот про рождение от воды и Духа, так это я в другой теме вёл беседу, это ни разу не крещение - крещение только во Христа - как крестили Корнилия.
На счёт Троицы ты правильно заметил, но есть одно но: там намного сложнее будет, чем ты описал, ибо если Бога Отца можно сравнить с намерениями и Духа Святого говорившего через пророков и Сына тем самым Логосом, который превращает намерения Бога Отца в слова-мысли для воспроизведения через уста или действие, то Иисус Христос воспроизводит эти действия - но при этом Иисус Христос и есть душа.
Понимаешь? Что здесь уже идёт то, к чему мы так стремимся, жить по духу и сеять в душевное тело - чтобы воскреснуть нетленным телом - но иметь как Иисус плоть и кости после воскресения - нетленные - а не просто отправится духом на небеса - как Иисус в начале ожил духом.
И вот как говорит Преподобный Иоанн Дамаскин: Дух есть образ Сына, как Сын есть образ Отца.
Тут уже не наша ситуация, с тем преимуществом и большим преимуществом, что Отец не имеет греха, в отличие от наших сердечных намерений и помышлений и поэтому Сын является образом Бога невидимого, но при этом, когда Он сошёл на землю - Он имел и Духа Святого как Своего образа и поэтому когда сатана Его искушал - Он не искусился - ибо Имел Духа Святого от рождения и им крестился на протяжение всего времени до распятия и даже через Петра увидел сатану - когда тот пытался отговорить Иисуса идти на распятие.
Также и мы имея и намерения, правда парализованные первородным грехом и из сердца нашего исходят злые помыслы, которые смываются через Причастие во время Евхаристии - также имеем "иисуса христа" - который искушаем сатаной - но нам в помощь дан Дух Святой - которым мы крестимся всю оставшуюся жизнь до нашей смерти и от которого сеем в душевное тело.
Короче целая диссертация может выйти - важно понять, что Иисус Христос обладал тоже духом, которым ожил и это не Ипостась Троицы Дух Святой
А вот про рождение от воды и Духа, так это я в другой теме вёл беседу, это ни разу не крещение - крещение только во Христа - как крестили Корнилия.
На счёт Троицы ты правильно заметил, но есть одно но: там намного сложнее будет, чем ты описал, ибо если Бога Отца можно сравнить с намерениями и Духа Святого говорившего через пророков и Сына тем самым Логосом, который превращает намерения Бога Отца в слова-мысли для воспроизведения через уста или действие, то Иисус Христос воспроизводит эти действия - но при этом Иисус Христос и есть душа.
Понимаешь? Что здесь уже идёт то, к чему мы так стремимся, жить по духу и сеять в душевное тело - чтобы воскреснуть нетленным телом - но иметь как Иисус плоть и кости после воскресения - нетленные - а не просто отправится духом на небеса - как Иисус в начале ожил духом.
И вот как говорит Преподобный Иоанн Дамаскин: Дух есть образ Сына, как Сын есть образ Отца.
Тут уже не наша ситуация, с тем преимуществом и большим преимуществом, что Отец не имеет греха, в отличие от наших сердечных намерений и помышлений и поэтому Сын является образом Бога невидимого, но при этом, когда Он сошёл на землю - Он имел и Духа Святого как Своего образа и поэтому когда сатана Его искушал - Он не искусился - ибо Имел Духа Святого от рождения и им крестился на протяжение всего времени до распятия и даже через Петра увидел сатану - когда тот пытался отговорить Иисуса идти на распятие.
Также и мы имея и намерения, правда парализованные первородным грехом и из сердца нашего исходят злые помыслы, которые смываются через Причастие во время Евхаристии - также имеем "иисуса христа" - который искушаем сатаной - но нам в помощь дан Дух Святой - которым мы крестимся всю оставшуюся жизнь до нашей смерти и от которого сеем в душевное тело.
Короче целая диссертация может выйти - важно понять, что Иисус Христос обладал тоже духом, которым ожил и это не Ипостась Троицы Дух Святой
Да благословит Вас Бог, во Христе Иисусе!
Комментарий