вопрос АСД: о не соблюдение субботы...

[Вито]

То, что читается каждую субботу - для тех язычников, которые пожелают идти сверх того, что требуется. В Деян 21:25 говорится опять, что требуется от язычников: "А об уверовавших язычниках мы писали, положив, чтобы они ничего такого не наблюдали, а только хранили себя от идоложертвенного, от крови, от удавленины и от блуда." Между прочим, вот Вам и запрет идолопоклонства - именно им обусловлено уклонение от идоложертвенного.

Так идоложертвенное можно не есть,а поклоняться идолам нету запрета!!!
А где запрет на гадание,ворожбе,поклонение другим богам,произнесение имени Бога напрасно,где запрет на заповедь "не пожелай"?
Нету!!!Потому что всё остальное язычники знают,так как эти вещи о субботе,о чистой и нечистой еде,о запрете на идолопоклонства,о поклонении другим богам и т.д. язычники знают от находящихся синагог по всей Римской Империи!!
Ваш довод о Соборе абсолютно не отменяет действия субботы на христиан!!
Закон (Декалог) и суббота в частности относится не только к евреям ,но и ко всему человечеству!!!

Цитата из Библии: Рим.3:19

Но мы знаем, что закон, если что говорит,
говорит к состоящим под законом,
так что заграждаются всякие уста,
и весь мир становится виновен пред Богом

И Христос конкретно говорит о том,что суббота дана для всего человечества!!
Первая из содержащихся в Новом Завете ссылок, указывающих на происхождение Субботы от сотворения мира, дана в Евангелии от Марка (2:27). В этом отрывке Иисус отвергает обвинение в нарушении Субботы, выдвинутое против Его учеников за то, что они утолили свой голод, сорвав колосья с зерном; Иисус при этом сказал: "Суббота для человека, а не человек для Субботы" (Марк 2:27). Заслуживает внимания то, что Христос отверг упомянутое обвинение, обратившись к исходному назначению Субботы, призванной обеспечить физическое и духовное здоровье: "Суббота [была создана] для человека, а не человек для Субботы" (Марк 2:27).

Важен выбор слов, использованных здесь нашим Господом. Глагол "создавать" (по-гречески "гиномай") намекает на первоначальное "создание" Субботы, а слово "человек" (по-гречески "антропос") говорит о ее связанной с человеком функции. Таким образом, чтобы доказать человеческое и универсальное значение Субботы, Христос возвращается к самому ее происхождению, имевшему место как раз после создания "человека. Почему? По той причине, что
для Господа закон происхождения имеет высшее значение.
Важность исходного замысла Божьего подчеркивается и в другом примере, когда, порицая извращение института брака, происходившее в согласии с законами Моисея, Христос обратился к Едемскому происхождению брака, сказав: "А сначала не было так" (Мф. 19:8), Христос, следовательно, прослеживает значение и брака, и Субботы до исходного момента их создания, с тем, чтобы прояснить их фундаментальную ценность и назначение для человечества.
Если бы Христос сказал бы своим обвинителям, что, в конце концов, "Суббота была создана для иудеев" как символ завета, заключенного на горе Синай и основывающегося на совершении дел. То, для Его последователей не было бы оснований оставаться связанными с эти заветом, поскольку они теперь жили согласно Новому Завету благодати. Однако, Христос ссылается на первоначальное создание Субботы для всего человечества,а не для иудейской нации.

Отнюдь. Израилем называется только и исключительно Израиль, с которым заключен завет на Синае.

Поэтому Павел Галат назвал Израилем Божьим?
"Ибо во Христе Иисусе ничего не значит ни обрезание, ни необрезание, а новая тварь.
Тем, которые поступают по сему правилу, мир им и милость, и Израилю Божию. "Гал.6:15,16
Выбросте из вашей головы свою чушь и подстройтест под библию!!!

Да, давно не был на форуме и отвык от такого проявления внутренней культуры общения. Отсебятина!
Говорите, что из этих мест следует, что нет уже разницы между евреем и язычником? Наверное, и между мужчиной и женщиной нет различия, так что Вы уже не различаете, где "М", а где "Ж", заходите не глядя? Почему же апостолы внушали женам подчиняться мужьям, а рабам - подчиняться господам?

Павел имеет в виду,что во Христе все одинаковы и нет различия между евреем и неевреем!!
"Неужели Бог есть Бог Иудеев только, а не и язычников? Конечно, и язычников, "Рим.3:29
Иудеем может быть и язычник ,но только во Христе!!
" Ибо не тот Иудей, кто таков по наружности, и не то обрезание, которое наружно, на плоти;
но тот Иудей, кто внутренно таков, и то обрезание, которое в сердце, по духу, а не по букве: ему и похвала не от людей, но от Бога. "Рим.2:28,29
А иудей может стать неереем не приняв Христа!!!
" Вот, Я сделаю, что из сатанинского сборища, из тех, которые говорят о себе, что они Иудеи, но не суть таковы, а лгут"Откр.3:9

Здесь говорится о том, что не всякий иудей - настоящий иудей. Но не говорится, что неиудей становится иудеем по вере в Йешуа. Здесь понятие "иудей" сужается, а не расширяется.

Как не говорится?Говорится!!
"но тот Иудей, кто внутренно таков"-здесь говорится о тех людях кто не по наружности иудей,а тот кто во Христе!!!

Да, семя Авраама. Да, наследники царства. Да, допущены в присутствие Б-га. Вам мало? Вам надо еще подменить собой прородную маслину?

Молодцы,что вы наконец признаёте,что неевреи становятся иудеями и настоящим Израилем!!!

Вовсе не язычников так называет здесь Павел, а Израиль. И это соответствует древней еврейской молитве Кадиш, которую Павел мог уже знать: "Созидающий мир в высотах Своих да сотворит мир для нас и для всего Израиля".

Павел называет здесь тех,которые "Ибо во Христе Иисусе ничего не значит ни обрезание, ни необрезание, а новая тварь."
А это как вы видите как обрезанные-евреи так и необрезанные-неевреи, Павел называет их Израиля Божия,не юлите!!
Но не то, чтобы слово Божие не сбылось: ибо не все те Израильтяне, которые от Израиля; Рим. 9:5-6
"То есть не плотские дети суть дети Божии, но дети обетования признаются за семя. "Рим.9:8
Все верущие во Христа становятся духовным Израилем,прочти Рим.2.28,29 а также" Симон изъяснил, как Бог первоначально призрел на язычников, чтобы составить из них народ во имя Свое. И с сим согласны слова пророков, как написано: Потом обращусь и воссоздам скинию Давидову падшую, и то, что в ней разрушено, воссоздам, и исправлю ее, чтобы взыскали Господа прочие человеки и все народы, между которыми возвестится имя Мое, говорит Господь, творящий все сие. Деян. 15:14-17

[Пушистик]

если верить в Иисуса Христа, как Господа, спасителя, Агнца, закланного за наши грехи, но не соблюдать субботу.... я что потеряю спасение?

Отчего Вы спасаетесь?

Суббота это все ерунда, если человек не любящий и не развивается духовно, то хоть пусть всю Жизнь соблюдает субботу, результат - 0!

Развивайтесь Духовно и изменяйте свою суть в сторону Любви, никакая Вам суббота не нужна!

С Любовью и Уважением к Вам, Пушистик!

[Вито]

Давид был с Богом в отношениях нового завета ? Неужели ?

Давид был новым тварением и соблюдал субботу!!!
Кроме того и Павел был новым тварением и соблюдал субботу!!!
"Он же в оправдание свое сказал: я не сделал никакого преступления ни против закона Иудейского, ни против храма, ни против кесаря."Деян.25:8
И Анания -христианин вернувший зрение Савлу ,по приходу его в Дамаск,тоже соблюдал закон и субботу в частности!!!
"А как я от славы света того лишился зрения, то бывшие со мною за руку привели меня в Дамаск.
Некто Анания, муж благочестивый по закону, одобряемый всеми Иудеями, живущими в Дамаске, "Деян.22:11,12
Так что христиане соблюдали субботу будучи рождёнными свыше как в В.З.,так и в Н.З.!!!!

[Вито]

Отчего Вы спасаетесь?

Суббота это все ерунда, если человек не любящий и не развивается духовно, то хоть пусть всю Жизнь соблюдает субботу, результат - 0!

Развивайтесь Духовно и изменяйте свою суть в сторону Любви, никакая Вам суббота не нужна!

С Любовью и Уважением к Вам, Пушистик!

А Писание говорит,напротив,что если вы будете любить то будете исполнять закон и субботу в частности!!
"любовь есть исполнение закона. "Рим.13:10
А по вашему получается любовь есть нарушение закона!!!

[Пушистик]

А Писание говорит,напротив,что если вы будете любить то будете исполнять закон и субботу в частности!!
"любовь есть исполнение закона. "Рим.13:10
А по вашему получается любовь есть нарушение закона!!!

Если Вы любите свою мать, то это исполнение закона?

С Любовью и Уважением к Вам, Пушистик!

[Вито]

Рождение свыше делает человека новым творением, признание Иисуса Христа свои Господом и Спасителем а не соблюдение субботы.
Субботу и "мёртвый" соблюдать может.

Иоан. 3:5-7 Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие.
6 Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух.
7 Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше.

Субботу, неверующий во Христа человек не может соблюдать как требует того заповедь!!
"потому что плотские помышления суть вражда против Бога;
ибо закону Божию не покоряются, да и не могут."Рим.8:7
А человек духовный ,рождённый свыше может покорится закону!!!
"чтобы оправдание закона исполнилось в нас,
живущих не по плоти, но по духу."Рим.8:4
Рождённые свыше это те которые принимают Христа верой!!
Как в В.З. так и в Н.З. полно таких людей!!!
Пророки имели Христа,Даниил,Давид,и т.д.

Рождение свыше это возрождение духа человека от Слова Божьего и Духа Святого т. к. по наследству от согрешившего Адама нам передаётся мёртвый дух не имеющий связи с Богом.

А что в В.З. не было Слова Божьего и Духа Святого и связи людей с Богом?

Цель рождения свыше привести человека в полноту возраста Христова в мужа совершенного подобного по своим плодам и качествам Иисусу Христу.

Совершенно верно и суббота есть способ принять рождение свыше и освящение!!!
"субботы Мои соблюдайте, ибо это - знамение между Мною и вами в роды ваши, дабы вы знали, что Я Господь, освящающий вас"Исх.31:13
Разве вам освящение не нужно?
" Посему для народа Божия еще остается субботство.
Ибо, кто вошел в покой Его, тот и сам успокоился от дел своих, как и Бог от Своих. "Евр.4:9,10
Когда человек соблюдает субботу без покоя в Боге,он не соблюдает субботу,а нарушает его!!!
Суббота включает в себя как буквальное исполнение заповеди,а так же и духовное,то есть нахождение человека в покое Божьем.
На подобии того как и заповедь "не убей",если ты будешь к примеру не оскорблять и не унижать человека,а при этом просто убьёшь,то при этом исполняя дух заповеди "не убей" ты нарушишь букву,то ты так же нарушитель закона.
Так же и с субботой,если ты рождён свыше и принял покой Божиий,то есть исполняешь духовную суть субботы,но нарушаешь её букву,то ты так же нарушитель закона!!!

[Вито]

Если Вы любите свою мать, то это исполнение закона?

С Любовью и Уважением к Вам, Пушистик!

А если вы любите свою мать ,а ненавидите человека это есть соблюдение закона?
Любящий Бога соблюдает заповеди Божьи!!
"Ибо это есть любовь к Богу,
чтобы мы соблюдали заповеди Его;
и заповеди Его нетяжки."1Ин.5:3
Сравните с Десятисловием ,в которую входит и суббота,"и творящий милость до тысячи родов
любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои."Исх.20:6

[Дмитрий Резник]

Ваш довод о Соборе абсолютно не отменяет действия субботы на христиан!!

Собор это разъясняет, а не мои выводы отменяют.

Закон (Декалог) и суббота в частности относится не только к евреям ,но и ко всему человечеству!!!

Неужели? Вы бы хоть из любопытства заглянули в тот Декалог.
"Я Б-г ваш, Который вывел вас из земли Египетской..." Это относится только к евреям, как и все остальное. И неоднократно сказано в Библии, что не дал Б-г такого Закона никакому другому народу.

Цитата из Библии: Рим.3:19

Но мы знаем, что закон, если что говорит,
говорит к состоящим под законом,
так что заграждаются всякие уста,
и весь мир становится виновен пред Богом

Ну а суббота тут при чем? В Торе есть места, которые относятся ко всем. Апостолы это и указали. Но суббота к ним не относится.

И Христос конкретно говорит о том,что суббота дана для всего человечества!!
Первая из содержащихся в Новом Завете ссылок, указывающих на происхождение Субботы от сотворения мира, дана в Евангелии от Марка (2:27). В этом отрывке Иисус отвергает обвинение в нарушении Субботы, выдвинутое против Его учеников за то, что они утолили свой голод, сорвав колосья с зерном; Иисус при этом сказал: "Суббота для человека, а не человек для Субботы" (Марк 2:27). Заслуживает внимания то, что Христос отверг упомянутое обвинение, обратившись к исходному назначению Субботы, призванной обеспечить физическое и духовное здоровье: "Суббота [была создана] для человека, а не человек для Субботы" (Марк 2:27).

Вы совершенно не то вычитываете в словах Йешуа, что там содержится. Представьте себе человека, который все дни проводит, полируя и ремонтируя свой автомобиль. Жена ему говорит: "Брось, пойди отдохни, съезди на рыбалку. Машина для человека, а не человек для машины." Можно себе такое представить? По-моему, вполне. Имеет ли в виду жена этими словами, что всякий человек в мире имеет автомобиль? Конечно, нет. Но Вы, похоже, именно это в ее словах и увидели бы.

Важен выбор слов, использованных здесь нашим Господом. Глагол "создавать" (по-гречески "гиномай") намекает на первоначальное "создание" Субботы, а слово "человек" (по-гречески "антропос") говорит о ее связанной с человеком функции. Таким образом, чтобы доказать человеческое и универсальное значение Субботы, Христос возвращается к самому ее происхождению, имевшему место как раз после создания "человека. Почему? По той причине, что
для Господа закон происхождения имеет высшее значение.
Важность исходного замысла Божьего подчеркивается и в другом примере, когда, порицая извращение института брака, происходившее в согласии с законами Моисея, Христос обратился к Едемскому происхождению брака, сказав: "А сначала не было так" (Мф. 19:8), Христос, следовательно, прослеживает значение и брака, и Субботы до исходного момента их создания, с тем, чтобы прояснить их фундаментальную ценность и назначение для человечества.
Если бы Христос сказал бы своим обвинителям, что, в конце концов, "Суббота была создана для иудеев" как символ завета, заключенного на горе Синай и основывающегося на совершении дел. То, для Его последователей не было бы оснований оставаться связанными с эти заветом, поскольку они теперь жили согласно Новому Завету благодати. Однако, Христос ссылается на первоначальное создание Субботы для всего человечества,а не для иудейской нации.

Это ж надо столько написать, и все без смысла. Йешуа вовсе не должен был объяснять, для кого именно дана суббота, ибо это и так Его слушателям было хорошо известно. И ни на что Он выбором слов не намекает. Фраза предельно проста и понятна и ребенку: не вы должны служить субботе, а, напротив, она должна быть для вас благом, для это она и "стала" (именно таково значение слова гиномай).

Поэтому Павел Галат назвал Израилем Божьим?
"Ибо во Христе Иисусе ничего не значит ни обрезание, ни необрезание, а новая тварь.
Тем, которые поступают по сему правилу, мир им и милость, и Израилю Божию. "Гал.6:15,16

На это я уже отвечал.

Выбросте из вашей головы свою чушь и подстройтест под библию!!!

Н-да. Без комментариев.

Павел имеет в виду,что во Христе все одинаковы и нет различия между евреем и неевреем!!

Я же просил в связи с этим ответить, ходите ли Вы в удобства для женщин или для мужчин без разбора, раз уже нет разницы? Или все-таки, может, какая-то разница есть?

"Неужели Бог есть Бог Иудеев только, а не и язычников? Конечно, и язычников, "Рим.3:29

Б-г - Б-г всего мира, даже тараканов. Какие выводы-то? (Я не уподобляю язычников тараканам, не подумайте).

Иудеем может быть и язычник ,но только во Христе!!

Мужчиной может быть и женщина, но только во Христе!!! Ну не абсурд ли?

" Ибо не тот Иудей, кто таков по наружности, и не то обрезание, которое наружно, на плоти;
но тот Иудей, кто внутренно таков, и то обрезание, которое в сердце, по духу, а не по букве: ему и похвала не от людей, но от Бога. "Рим.2:28,29

Вы читаете, на что отвечаете? Я ведь уже обращал Ваше внимание, что здесь понятие "иудей" сужается, а не расширяется. Другими словами, не всякий иудей - настоящий, хороший иудей, но это не значит, что неиудей, верующий в Йешуа - иудей.

А иудей может стать неереем не приняв Христа!!!

А Вы не читали, что даже неверующие в Йешуа, враги Евангелия, - возлюбленные Б-гом ради отцов, ибо дары и призвание Б-жии непреложны (Рим 11)? И не боитесь представлять Б-га лжецом, упаси Б-г?

"но тот Иудей, кто внутренно таков"-здесь говорится о тех людях кто не по наружности иудей,а тот кто во Христе!!!

Ничего подобного. Внутренне таков - тот иудей, кто не только обрезан, но и соблюдает Закон. По крайней мере, там Павел об этом говорит.

Молодцы,что вы наконец признаёте,что неевреи становятся иудеями и настоящим Израилем!!!

Ничего такого я не признавал. Быть семенем Авраама еще не значит быть иудеем и Израилем.

Павел называет здесь тех,которые "Ибо во Христе Иисусе ничего не значит ни обрезание, ни необрезание, а новая тварь."
А это как вы видите как обрезанные-евреи так и необрезанные-неевреи, Павел называет их Израиля Божия,не юлите!!

Откуда Вы знаете, кого Павел имеет в виду под "Израилем Б-жиим"? Он ведь там ничего не объясняет. А я Вам привел параллель из древней еврейской молитвы, где речь именно о простом Израиле.

Но не то, чтобы слово Божие не сбылось: ибо не все те Израильтяне, которые от Израиля; Рим. 9:5-6
"То есть не плотские дети суть дети Божии, но дети обетования признаются за семя. "Рим.9:8

Вы внимательно прочитайте, о чем речь. Павел приводит в пример, как у Авраама, имевшего двух сыновей, Б-г избрал Ицхака, а Ишмаэля отверг. И другой пример, с Ривкой, которая родила вообще близнецов, но Б-г избрал Иакова и отверг Эсава. Но нигде не сказано, что Б-г, например, сделал Элиезера, раба Авраама, сонаследником Ицхаку. Ицхак - родной сын Авраама. И отвержение Ишмаэля еще не сделало посторонних наследниками Авраама. То, что Б-г отверг Эсава, не сделало кого-то постороннего сонаследником Иакова. Иаков - родной сын Ицхака. Именно на этих примерах строит свои доводы Павел. Он говорит о том, что в Израиле Б-г избрал по Своей воле меньшинство, которое потому и приняло Йешуа, а большинство отверг, как прежде отверг Ишмаэля и Эсава. Но ничего Павел там не говорит о том, что кто-то еще стал Израилем.

а также" Симон изъяснил, как Бог первоначально призрел на язычников, чтобы составить из них народ во имя Свое. И с сим согласны слова пророков, как написано: Потом обращусь и воссоздам скинию Давидову падшую, и то, что в ней разрушено, воссоздам, и исправлю ее, чтобы взыскали Господа прочие человеки и все народы, между которыми возвестится имя Мое, говорит Господь, творящий все сие. Деян. 15:14-17

Ну и что? Где здесь сказано о стирании различий?

[Legato]

2Пет. 2,1: "Были и лжепророки в народе, как и у вас будут лжеучители, которые введут пагубные ереси и, отвергаясь искупившего их Господа, навлекут сами на себя скорую погибель. 2 И многие последуют их разврату, и через них путь истины будет в поношении. 3 И из любостяжания будут уловлять вас льстивыми словами; суд им давно готов, и погибель их не дремлет." 2Тим. 4,3: "Ибо будет время, когда здравого учения принимать не будут
, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху; и от истины отвратят слух и обратятся к басням."
И вот, это время наступило.

[Legato]

Иисус не соблюдал суббот, а адвентисты - соблюдают.

А начало вот где. Фарисеи, уловив из Ветхого Завета "пробел" в словах Исх. Гл. 20 "почитай день субботний, чтобы святить его; шесть дней работай и делай в них всякие дела, а день седьмой - суббота Господу, Богу Твоему: не делай никакого дела в него", стали вообще ничего не делать в этот день, а также другим запрещали. "Пробелом" же является: "не делай никаких МИРСКИХ дел" (посвяти этот день только служению Богу).
Это ли почитание Бога, которое Он требовал? Не насмешка ли это над Ним? Иисус объяснил фарисеям и прочим, что подобные заповеди Бог дал им чрез Моисея по "их жестокосердию" (Мф. 19,8). Эту заповедь Он дал, чтобы ХОТЯ БЫ ОДИН день недели они посвятили служению Богу и оставили все мирские и домашние заботы.
На самом деле все дни недели и жизни нужно посвящать Господу Богу и Спасителю нашему Иисусу Христу. Слава Ему и как Богу и Отцу и Спасителю нашему! И позор адвентистам, точно также как и фарисеи, почитающим субботы. На форумах я воочию видел призывы адвентистов ничего не делать в субботу, так как им их "бог" так велел. Вот именно для этого они и придерживаются ее, а не воскресенья, как христиане, и других учат делать то же самое. Опять же при этом уловив и предоставив всем на обозрение "пробел" о том, что в Библии прямо не сказано о почитании воскресения, "а следовательно, нужно почитать субботы" и, как следствие, ее закон покоя.
Мы же, христиане, почитаем воскресение как день воскресения Христа, воскресившего и нас Силою Своею; вполне обоснованно и по Библии. А кто верует сильно - и все дни, а воскресение - особо.
В последнее время все чаще слышны призывы адвентистов "Иисус воскрес в субботу", направленные на соблюдение христианами суббот. Заставить почитать вас субботу как день воскресения Христа - это их ключ к почитанию в дальнейшем вами и закона субботы - ничегонеделания. Но это довольно тщетно, потому что Христос воскрес в воскресение: Мк. гл. 16 "По прошествии субботы, Мария Магдалина и Мария Иаковлева и Саломия...".
Таким образом принявший их субботу не посвятит Богу ни одного дня своей жизни и погибнет. (Но это только они так думают. Бог предопределил наказание преступнику, а не незнаюче им обманотому. Бог умеет прощать, как простил однажды все.)
Пример разоблачения адвентиста:

Евр. 4,
3 "Посему будем опасаться, чтобы, когда ещё остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим.
4 Ибо негде сказано о седьмом дне (субботе) так: «и почил Бог в день седьмой от всех дел Своих»
5 И ещё здесь «не войдут в покой Мой»
9 Посему для народа Божия ещё остается субботство.

Суббота День создания неба и земли и кто его сможет отменить."

РАЗОБЛАЧЕНИЕ. Если вы сначала прочтете эту главу и не будете ВЫРЫВАТЬ из нее стихов, то поймете (хотя..), что не вошедшие в истинный покой во времена Навина - это неверующие в Бога. И как раз-таки для таких "еще остается (сейчас) субботство".
Но поистине, ХРИСТОС есть наш ИСТИННЫЙ ПОКОЙ; и СЛУЖА ЕМУ, мы собираем для себя награду, которая нас ждет на небесах; и ВЕРУЯ в Него, мы УЖЕ соблюдаем ВСЕ законы, и субботы в том числе. Ибо законы появились от нелюбви к Богу, а СУББОТА ДАНА ДЛЯ РОЖДЕНИЯ ХОТЯ БЫ НАЧАТКА ВЕРЫ В БЕЗВЕРНОМ ЧЕЛОВЕКЕ, а не верующий человек дан для соблюдения субботы. Суббота нас, верующих, не касается. Иисус (как Сын Божий) соблюдал все дни служением Богу, и никогда не соблюдал суббот.
Христос дал эту заповедь субботы для жестокосердных людей, чтобы хотя бы один день в неделю они посвящали Богу. А они ее, как и вы, адвентисты, извратили (Исх. 16,27).
Христос есть наш истинный покой и к Нему надо стремиться. А чтобы это сделать, нужно нарушить субботы ("покой" - перев.). Иначе вы не "возлюбите Бога всем сердцем своим" - заповедь, данная Богом чрез Моисея еще во Втор.6,5. И вот, Иисус, придя, снова вынужден был ее повторять; и в первую очередь соблюдающим законы и субботы фарисеям, почитающим тем иного "бога".

Пасха празднуется теперь в Воскресение, и Пасхальный Агнец теперь "ХРИСТОС - ПАСХА НАША", а не овца, которой не спасется никто. Это еще один признак неверия во Спасение АСД.
Неверующий в Бога и жестокий человек, соблюдающий покой от духовных дел. "Входим в истинный покой только мы, уверовавшие" - правильно сказал Павел. Все остальные дни соблюди - а потом и в покой входи. Покой же есть Христос, а не ДЕНЬ недели. "Если бы Иисус Навин доставил им покой, то не было бы сказано после того о ДРУГОМ Дне", в Который Иисус Христос доставил нам истинный Покой.
Вот и Павел говорит: "ОЧИСТИТЕ СТАРУЮ ЗАКВАСКУ, ЧТОБЫ БЫТЬ ВАМ НОВЫМ ТЕСТОМ, ТАК КАК ВЫ БЕСКВАСНЫ, ИБО ПАСХА НАША, Х Р И С Т О С, ЗАКЛАН ЗА НАС (1Кор. 5,7)
Воскресение Христа - это день создания НОВОЙ ЗЕМЛИ (Ис. 65,17; Отк. 21,5), день нашего воскресения, как написано "се, творю все новое" и "Ты обновляешь лице земли". А вы все еще живете В СМЕРТНОМ ПРОШЛОМ и говорите: "суббота - день создания земли". Христос тоже не воскрес? Не сказано ли Богом "суббота для человека" - обычный день недели? И не надо посмеиваться над Богом - смертью кончите.

[Вито]

Собор это разъясняет, а не мои выводы отменяют.

Так вы не ответили на мой вопрос.Ворожить можно?
Если нет,то где повеление апостолов на соборе?Если нету повеление на соборе,что нельзя ворожить,значит нам можно?

Неужели? Вы бы хоть из любопытства заглянули в тот Декалог.
"Я Б-г ваш, Который вывел вас из земли Египетской..." Это относится только к евреям, как и все остальное. И неоднократно сказано в Библии, что не дал Б-г такого Закона никакому другому народу.

Так Бог и христиан не евреев выводит из рабства греха!!!
Но то,что закон относится ко всем людям,то это факт,против которого вы бессильны!!!!

Цитата из Библии: Рим.3:19

Но мы знаем, что закон, если что говорит,
говорит к состоящим под законом,
так что заграждаются всякие уста,
и весь мир становится виновен пред Богом

Когда я говорю закон я подрозумеваю Декалог.Почему?Потому что Павел подчёркивает о каком законе идёт речь такими словами:"Но я не иначе узнал грех, как посредством закона. Ибо я не понимал бы и пожелания, если бы закон не говорил: не пожелай."Рим.7:7
Это десятая заповедь,следовательно ,он относит слово закон к Декалогу и действия Декалога на весь мир и как вы знаете в Декалог входит и суббота!!!

Ну а суббота тут при чем? В Торе есть места, которые относятся ко всем. Апостолы это и указали. Но суббота к ним не относится.

Разве суббота не входит в Декалог?

Вы совершенно не то вычитываете в словах Йешуа, что там содержится. Представьте себе человека, который все дни проводит, полируя и ремонтируя свой автомобиль. Жена ему говорит: "Брось, пойди отдохни, съезди на рыбалку. Машина для человека, а не человек для машины." Можно себе такое представить? По-моему, вполне. Имеет ли в виду жена этими словами, что всякий человек в мире имеет автомобиль? Конечно, нет. Но Вы, похоже, именно это в ее словах и увидели бы.

Не философствуйте пожайлуста!!
Христос возвращает нас к сотворению используя слово "геномай" и говорит о действии субботы на человека "анропос",как вы знаете Адам и Ева не были евреями!!

Я же просил в связи с этим ответить, ходите ли Вы в удобства для женщин или для мужчин без разбора, раз уже нет разницы? Или все-таки, может, какая-то разница есть?

Разница для нас есть,а для Бога и женщина и мужчина одинаковы,так же и иудеи для нас самих мы делим,а для Бога евреи и неевреи одинаковы,"Ибо нет лицеприятия у Бога."Рим.2:11!!!!!

Вы читаете, на что отвечаете? Я ведь уже обращал Ваше внимание, что здесь понятие "иудей" сужается, а не расширяется. Другими словами, не всякий иудей - настоящий, хороший иудей, но это не значит, что неиудей, верующий в Йешуа - иудей.

Вы что читать не умеете?
"но тот Иудей, кто внутренно таков"
Если человек внутренне во Христе,то он иудей

А Вы не читали, что даже неверующие в Йешуа, враги Евангелия, - возлюбленные Б-гом ради отцов, ибо дары и призвание Б-жии непреложны (Рим 11)? И не боитесь представлять Б-га лжецом, упаси Б-г?

Цитата из Библии: Мат.21,41

Итак, когда придет хозяин виноградника, что сделает он с этими виноградарями?
Говорят Ему: злодеев сих предаст злой смерти, а виноградник отдаст другим виноградарям, которые будут отдавать ему плоды во времена свои.
Потому сказываю вам, что отнимется от вас Царство Божие и дано будет народу, приносящему плоды его;

А то,что вы читаете в Рим.11 о спасшимся Израиле,то это относится к верующим во Христа!!
Но не то, чтобы слово Божие не сбылось: ибо не все те Израильтяне, которые от Израиля; Рим. 9:5-6
Вы против слов Божьих?"Вот, Я сделаю, что из сатанинского сборища, из тех, которые говорят о себе, что они Иудеи, но не суть таковы, а лгут"Откр.3:9

Вы внимательно прочитайте, о чем речь. Павел приводит в пример, как у Авраама, имевшего двух сыновей, Б-г избрал Ицхака, а Ишмаэля отверг. И другой пример, с Ривкой, которая родила вообще близнецов, но Б-г избрал Иакова и отверг Эсава. Но нигде не сказано, что Б-г, например, сделал Элиезера, раба Авраама, сонаследником Ицхаку. Ицхак - родной сын Авраама. И отвержение Ишмаэля еще не сделало посторонних наследниками Авраама. То, что Б-г отверг Эсава, не сделало кого-то постороннего сонаследником Иакова. Иаков - родной сын Ицхака. Именно на этих примерах строит свои доводы Павел. Он говорит о том, что в Израиле Б-г избрал по Своей воле меньшинство, которое потому и приняло Йешуа, а большинство отверг, как прежде отверг Ишмаэля и Эсава. Но ничего Павел там не говорит о том, что кто-то еще стал Израилем.

Цитата из Библии: Рим.9:6-8

Но не то, чтобы слово Божие не сбылось: ибо не все те Израильтяне, которые от Израиля;
7 и не все дети Авраама, которые от семени его, но сказано: в Исааке наречется тебе семя.
8 То есть не плотские дети суть дети Божии, но дети обетования признаются за семя.

Вот о чём речь здесь!!!
Не плотские Израильтяне,а те которые приняли Христа!!
"Так Авраам поверил Богу, и это вменилось ему в праведность.
Познайте же, что верующие суть сыны Авраама.
И Писание, провидя, что Бог верою оправдает язычников, предвозвестило Аврааму: в тебе благословятся все народы.
Итак верующие благословляются с верным Авраамом,"Гал.3
Ваше учение не построено на библии,а на своих вымыслах!!!

[Вито]

Иисус не соблюдал суббот, а адвентисты - соблюдают.

Автор ошибается!!
Вот где Сам Христос говорит,что Он соблюдал закон.
" Если заповеди Мои соблюдете, пребудете в любви Моей, как и Я соблюл заповеди Отца Моего и пребываю в Его любви."Ин.15:10
Вот ещё:" Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить. "Мат.5:17
Вот ещё :" но когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего (Единородного), Который родился от жены, подчинился закону, "Гал.4:4
Вот ещё слова Христа:"Тогда я сказал: вот, иду; в свитке книжном написано о мне:
я желаю исполнить волю Твою, Боже мой, и закон Твой у меня в сердце. "Пс.39:8,9 и Евр.10:6,7

РАЗОБЛАЧЕНИЕ. Если вы сначала прочтете эту главу и не будете ВЫРЫВАТЬ из нее стихов, то поймете (хотя..), что не вошедшие в истинный покой во времена Навина - это неверующие в Бога. И как раз-таки для таких "еще остается (сейчас) субботство".
Но поистине, ХРИСТОС есть наш ИСТИННЫЙ ПОКОЙ; и СЛУЖА ЕМУ, мы собираем для себя награду, которая нас ждет на небесах; и ВЕРУЯ в Него, мы УЖЕ соблюдаем ВСЕ законы, и субботы в том числе. Ибо законы появились от нелюбви к Богу, а СУББОТА ДАНА ДЛЯ РОЖДЕНИЯ ХОТЯ БЫ НАЧАТКА ВЕРЫ В БЕЗВЕРНОМ ЧЕЛОВЕКЕ, а не верующий человек дан для соблюдения субботы. Суббота нас, верующих, не касается. Иисус (как Сын Божий) соблюдал все дни служением Богу, и никогда не соблюдал суббот.
Христос дал эту заповедь субботы для жестокосердных людей, чтобы хотя бы один день в неделю они посвящали Богу. А они ее, как и вы, адвентисты, извратили (Исх. 16,27).
Христос есть наш истинный покой и к Нему надо стремиться. А чтобы это сделать, нужно нарушить субботы ("покой" - перев.). Иначе вы не "возлюбите Бога всем сердцем своим" - заповедь, данная Богом чрез Моисея еще во Втор.6,5. И вот, Иисус, придя, снова вынужден был ее повторять; и в первую очередь соблюдающим законы и субботы фарисеям, почитающим тем иного "бога".

Автор плохо знаком с Библией!!
суббота олицитворяет в себе покой Божий!!!Вот стих,"субботы Мои соблюдайте,
ибо это -- знамение между Мною и вами в роды ваши,
дабы вы знали, что Я Господь, освящающий вас; "Исх.31:13
А что до Христа разве никто не входил в покой Божий?
Сама суббота эсхатологически указывает на святость и покой Божий !!
Ещё в В.З. суббота была знамением святости и покоя в Боге,и при этом соблюдалась!!!
Павел когда говорит о покое Божьем он ссылается на слова Давида из Псалмов
"то еще определяет некоторый день, "ныне ", говоря через Давида, после столь долгого времени, как выше сказано: "ныне, когда услышите глас Его, не ожесточите сердец ваших ". Евр.4:7
Этот призыв войти в покой Божий не призыв Павла,а призыв Давида!!!И многие вошли в покой Божий верой,такие люди как Давид,Даниил,Исая и другие люди В.З однако при этом все соблюдали субботу!!!
"А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает.
Верою пали стены Иерихонские, по семидневном обхождении.
Верою Раав блудница, с миром приняв соглядатаев (и проводив их другим путем), не погибла с неверными.
И что еще скажу? Недостанет мне времени, чтобы повествовать о Гедеоне, о Вараке, о Самсоне и Иеффае, о Давиде, Самуиле и (других) пророках, "Евр.11:6,30-32

Следует и рассматривать Павлово ,ссылаясь на Давида, и Христово приглашение войти в покой Божий как новое учение как Христа так и Павла?Конечно нет,очевидно,что понятие покоя Павел заимствовал из еврейской устной традиции!!
Изучая книги Ветхого завета и древнееврейской литературы мы видим,что понятия покоя Божьего(евр.менухах) использовалось в книгах В.З. для описания не только еженедельного субботнего покоя,но и всенародного чаяния мирной жизни в земле покоя(Втор.12:9;25:19;Ис.14:3),где царь обеспечит народу покой "от всех окрестных врагов его"(2Цар.6:41;ср.3 Цар.8:5) и где Бог обретёт место покоя,среди своего народа и особенно в святилище на Сионе(2 Пар.6:41;1Пар.23:25;Пс.131:8,13,14)
Так жи в раввинистической и аппокалисптической древнееврейской литературемы можем найти субботы эсхатологически указывающей на покой Божий,например,в аккополисптической книге "Житие Адама и Евы",Архангел Михаил увещевает Сифа говоря:"Человек Божий,не оплакивай умерших более шести дней,ибо седьмой день есть знак воскрессения и покоя грядущего века"
Ещё в одной апокалисптической еврейской книге во 2 Варуха пишется,что когда придёт Мессия,то даст покой Божий,и много других книг ,где описывается покой Божий в прихде Мессии.
Разве евреи говорят,что ибо против субботы?Конечно нет!!Но при этом подобно Павлу и Христу верили как на субботу указывающую эсхатологически на покой Божий.
Так же и после прихода Христа ,суббота остаётся знамением покоя в Боге и святости и об этом говорили как в В.З. так и в Н.З.,но как и в В.З. суббота соблюдалась и так же и в Н.З. она тоже доложна соблюдаться!!!!
Поэтому когда написанно :
" Посему для народа Божия еще остается субботство(гр.саббатизмос-субботний день)"Евр.4:9.В себе включает как буквальную субботу,а так же и покой в Боге!!!
Павел отождествляет субботство с седьмым днём после творения,
Почему?Потому что термин "субботство"-"саббатизмос" употребляется в Септуагинте как именно еденедельный или буквальный "субботний день"(ср. Исх.16:30;Лев.23:32;2Пар.36:21)
Несколько фактов разрушают вашу точку зрения:
1)Призыв войти в покой Божий сделан был в В.З., Давидом,и многие вняли этому призыву в В.З. и при этом соблюдали субботу,герои веры,Евр.11
2)Устная еврейская традиция в В.З. учила о покое не как замена субботы,а как эсхатология (добавление) к субботе!!!
3)Сам стих:субботы Мои соблюдайте,
ибо это -- знамение между Мною и вами в роды ваши,
дабы вы знали, что Я Господь, освящающий вас; "Исх.31:13
Этот стих говорит говорит о том,что тот кто соблюдает субботу верой,тот освящается(покоится) Богом!!
4)В В.З. Бог часто использует метафору связаную с покоем по отношению не только как покою Божию через субботу,но и мирная жизнь-покой,царь обеспечивает мирную жизнь-покой и т.д.,но нигде не пишется ,что эти покои заменяют субботу
5)Субботство это субботний день!!!Потому что термин "субботство"-"саббатизмос" употребляется в Септуагинте как именно еденедельный или буквальный "субботний день",и никогда как некий длительный покой!! (ср. Исх.16:30;Лев.23:32;2Пар.36:21)
6)Если вы считаете,что покой Божий есть замена субботы,то как вы объясните тогда,Евр.4:10?Ни один богослов(отвергающий субботу) не может внятно объяснить этот стих!!!!
У вас никаких нет шансов верить в то,что покой есть замена субботы!

[Дмитрий Резник]

Так вы не ответили на мой вопрос.Ворожить можно?
Если нет,то где повеление апостолов на соборе?Если нету повеление на соборе,что нельзя ворожить,значит нам можно?

А скажите, до дарования Торы ворожить можно было? А убивать? Конечно, нет. Даже Каин на заре человечества был уже осужден за убийство. Ворожба народов, населявших Ханаан до Израиля, названа мерзостью во Втор 18. И многое другое, что и до Закона было известно как грех, и для евреев, и для неевреев. Но суббота к таким вещам не относится. Ибо нигде она как заповедь до выхода из Египта не фигурирует, и ни от какого другого народа не требуется.

Так Бог и христиан не евреев выводит из рабства греха!!!

В Декалоге не сказано "из рабства греха", сказано "из земли Египетской", откуда Б-г вывел именно Израиль.

Но то,что закон относится ко всем людям,то это факт,против которого вы бессильны!!!!

Это Ваше мнение, а не факт.

Цитата из Библии: Рим.3:19

Но мы знаем, что закон, если что говорит,
говорит к состоящим под законом,
так что заграждаются всякие уста,
и весь мир становится виновен пред Богом

На эту цитату я уже отвечал.

Когда я говорю закон я подрозумеваю Декалог.Почему?Потому что Павел подчёркивает о каком законе идёт речь такими словами:"Но я не иначе узнал грех, как посредством закона. Ибо я не понимал бы и пожелания, если бы закон не говорил: не пожелай."Рим.7:7
Это десятая заповедь,следовательно ,он относит слово закон к Декалогу и действия Декалога на весь мир и как вы знаете в Декалог входит и суббота!!!

Пардон, по этой логике Вы должны под Законом понимать исключительно десятую заповедь, и никакую другую. А иначе непонятно, на каком основании Вы вычеркиваете все остальные заповеди Закона? А то, что Павел понимал под Законом не Декалог, а всю Тору, видно из других мест, где он, например, как часть Закона цитирует "Не заграждай уста у вола молотящего" или требует женщин подчиняться мужьям, "как и Закон велит".

Христос возвращает нас к сотворению используя слово "геномай" и говорит о действии субботы на человека "анропос",как вы знаете Адам и Ева не были евреями!!

Послушайте, ни к какому сотворению Йешуа не возвращает. Не надо мне приводить греческие слова, я их знаю не хуже Вас. И "антропос" никак не проливает больше света, чем русское "человек".

Разница для нас есть,а для Бога и женщина и мужчина одинаковы,так же и иудеи для нас самих мы делим,а для Бога евреи и неевреи одинаковы,"Ибо нет лицеприятия у Бога."Рим.2:11!!!!!Вы что читать не умеете?

Читать я умею. Вы, слава Б-гу, признали, что для нас разница есть. Но заповеди и даны для нас. И не все заповеди относились к царям, не все к священникам, не все к судьям, не все к земледельцам, не все к скотоводам, не все к мужчинам, не все к женщинам, не все к неевреям. И эта разница была и осталась, пусть даже рабы и свободные, мужчины и женщины, евреи и язычники имеют равный доступ к Б-гу. Однако требования к ним были и есть разные.

"но тот Иудей, кто внутренно таков"
Если человек внутренне во Христе,то он иудей

В третий раз я отвечать на эту мантру не буду.

Цитата из Библии: Мат.21,41

Итак, когда придет хозяин виноградника, что сделает он с этими виноградарями?
Говорят Ему: злодеев сих предаст злой смерти, а виноградник отдаст другим виноградарям, которые будут отдавать ему плоды во времена свои.
Потому сказываю вам, что отнимется от вас Царство Божие и дано будет народу, приносящему плоды его;

И, по-Вашему, злодеи - это прородный Израиль? Кто-то тут намекал на неумение читать: "И искали в это время первосвященники и книжники, чтобы наложить на Него руки, но побоялись народа, ибо поняли, что о них сказал Он эту притчу." (Лук 20:19)

А то,что вы читаете в Рим.11 о спасшимся Израиле,то это относится к верующим во Христа!!
Но не то, чтобы слово Божие не сбылось: ибо не все те Израильтяне, которые от Израиля; Рим. 9:5-6

Вот как! Значит, спасшийся Израиль из Рим 11 - это христиане! А "в отношении избрания, они враги ради вас" - это тоже христиане?

Вы против слов Божьих?"Вот, Я сделаю, что из сатанинского сборища, из тех, которые говорят о себе, что они Иудеи, но не суть таковы, а лгут"Откр.3:9

Цитата из Библии: Рим.9:6-8

Но не то, чтобы слово Божие не сбылось: ибо не все те Израильтяне, которые от Израиля;
7 и не все дети Авраама, которые от семени его, но сказано: в Исааке наречется тебе семя.
8 То есть не плотские дети суть дети Божии, но дети обетования признаются за семя.

Вот о чём речь здесь!!!
Не плотские Израильтяне,а те которые приняли Христа!!
"Так Авраам поверил Богу, и это вменилось ему в праведность.
Познайте же, что верующие суть сыны Авраама.
И Писание, провидя, что Бог верою оправдает язычников, предвозвестило Аврааму: в тебе благословятся все народы.
Итак верующие благословляются с верным Авраамом,"Гал.3

И эти цитаты не буду комментировать снова.

Ваше учение не построено на библии,а на своих вымыслах!!!

Без комментариев.

[inside.kz]

Иисус не соблюдал суббот, а адвентисты - соблюдают.

А начало вот где. Фарисеи, уловив из Ветхого Завета "пробел" в словах Исх. Гл. 20 "почитай день субботний, чтобы святить его; шесть дней работай и делай в них всякие дела, а день седьмой - суббота Господу, Богу Твоему: не делай никакого дела в него", стали вообще ничего не делать в этот день, а также другим запрещали. "Пробелом" же является: "не делай никаких МИРСКИХ дел" (посвяти этот день только служению Богу).
Это ли почитание Бога, которое Он требовал? Не насмешка ли это над Ним? Иисус объяснил фарисеям и прочим, что подобные заповеди Бог дал им чрез Моисея по "их жестокосердию" (Мф. 19,8). Эту заповедь Он дал, чтобы ХОТЯ БЫ ОДИН день недели они посвятили служению Богу и оставили все мирские и домашние заботы.
На самом деле все дни недели и жизни нужно посвящать Господу Богу и Спасителю нашему Иисусу Христу. Слава Ему и как Богу и Отцу и Спасителю нашему! И позор адвентистам, точно также как и фарисеи, почитающим субботы. На форумах я воочию видел призывы адвентистов ничего не делать в субботу, так как им их "бог" так велел. Вот именно для этого они и придерживаются ее, а не воскресенья, как христиане, и других учат делать то же самое. Опять же при этом уловив и предоставив всем на обозрение "пробел" о том, что в Библии прямо не сказано о почитании воскресения, "а следовательно, нужно почитать субботы" и, как следствие, ее закон покоя.
Мы же, христиане, почитаем воскресение как день воскресения Христа, воскресившего и нас Силою Своею; вполне обоснованно и по Библии. А кто верует сильно - и все дни, а воскресение - особо.
В последнее время все чаще слышны призывы адвентистов "Иисус воскрес в субботу", направленные на соблюдение христианами суббот. Заставить почитать вас субботу как день воскресения Христа - это их ключ к почитанию в дальнейшем вами и закона субботы - ничегонеделания. Но это довольно тщетно, потому что Христос воскрес в воскресение: Мк. гл. 16 "По прошествии субботы, Мария Магдалина и Мария Иаковлева и Саломия...".
Таким образом принявший их субботу не посвятит Богу ни одного дня своей жизни и погибнет. (Но это только они так думают. Бог предопределил наказание преступнику, а не незнаюче им обманотому. Бог умеет прощать, как простил однажды все.)
Пример разоблачения адвентиста:

Евр. 4,
3 "Посему будем опасаться, чтобы, когда ещё остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим.
4 Ибо негде сказано о седьмом дне (субботе) так: «и почил Бог в день седьмой от всех дел Своих»
5 И ещё здесь «не войдут в покой Мой»
9 Посему для народа Божия ещё остается субботство.

Суббота День создания неба и земли и кто его сможет отменить."

РАЗОБЛАЧЕНИЕ. Если вы сначала прочтете эту главу и не будете ВЫРЫВАТЬ из нее стихов, то поймете (хотя..), что не вошедшие в истинный покой во времена Навина - это неверующие в Бога. И как раз-таки для таких "еще остается (сейчас) субботство".
Но поистине, ХРИСТОС есть наш ИСТИННЫЙ ПОКОЙ; и СЛУЖА ЕМУ, мы собираем для себя награду, которая нас ждет на небесах; и ВЕРУЯ в Него, мы УЖЕ соблюдаем ВСЕ законы, и субботы в том числе. Ибо законы появились от нелюбви к Богу, а СУББОТА ДАНА ДЛЯ РОЖДЕНИЯ ХОТЯ БЫ НАЧАТКА ВЕРЫ В БЕЗВЕРНОМ ЧЕЛОВЕКЕ, а не верующий человек дан для соблюдения субботы. Суббота нас, верующих, не касается. Иисус (как Сын Божий) соблюдал все дни служением Богу, и никогда не соблюдал суббот.
Христос дал эту заповедь субботы для жестокосердных людей, чтобы хотя бы один день в неделю они посвящали Богу. А они ее, как и вы, адвентисты, извратили (Исх. 16,27).
Христос есть наш истинный покой и к Нему надо стремиться. А чтобы это сделать, нужно нарушить субботы ("покой" - перев.). Иначе вы не "возлюбите Бога всем сердцем своим" - заповедь, данная Богом чрез Моисея еще во Втор.6,5. И вот, Иисус, придя, снова вынужден был ее повторять; и в первую очередь соблюдающим законы и субботы фарисеям, почитающим тем иного "бога".

Пасха празднуется теперь в Воскресение, и Пасхальный Агнец теперь "ХРИСТОС - ПАСХА НАША", а не овца, которой не спасется никто. Это еще один признак неверия во Спасение АСД.
Неверующий в Бога и жестокий человек, соблюдающий покой от духовных дел. "Входим в истинный покой только мы, уверовавшие" - правильно сказал Павел. Все остальные дни соблюди - а потом и в покой входи. Покой же есть Христос, а не ДЕНЬ недели. "Если бы Иисус Навин доставил им покой, то не было бы сказано после того о ДРУГОМ Дне", в Который Иисус Христос доставил нам истинный Покой.
Вот и Павел говорит: "ОЧИСТИТЕ СТАРУЮ ЗАКВАСКУ, ЧТОБЫ БЫТЬ ВАМ НОВЫМ ТЕСТОМ, ТАК КАК ВЫ БЕСКВАСНЫ, ИБО ПАСХА НАША, Х Р И С Т О С, ЗАКЛАН ЗА НАС (1Кор. 5,7)
Воскресение Христа - это день создания НОВОЙ ЗЕМЛИ (Ис. 65,17; Отк. 21,5), день нашего воскресения, как написано "се, творю все новое" и "Ты обновляешь лице земли". А вы все еще живете В СМЕРТНОМ ПРОШЛОМ и говорите: "суббота - день создания земли". Христос тоже не воскрес? Не сказано ли Богом "суббота для человека" - обычный день недели? И не надо посмеиваться над Богом - смертью кончите.

вполне с Вами соглашусь LEGATO, Мир Вам

[Элиса]

Христос есть наш истинный покой и к Нему надо стремиться. А чтобы это сделать, нужно нарушить субботы ("покой" - перев.). Иначе вы не "возлюбите Бога всем сердцем своим" - заповедь, данная Богом чрез Моисея еще во Втор.6,5. И вот, Иисус, придя, снова вынужден был ее повторять; и в первую очередь соблюдающим законы и субботы фарисеям, почитающим тем иного "бога".

...А др. заповеди тоже надо нарушать, что бы "возлюбить" Бога? красть, убивать, прелюбодействовать? чтоб стремиться к Христу и пребывать с Ним и возрастать в познании Бога надо знать каким путем идти...и идти этим путем...это не одномоментный случай. Суббота дана для человека ( Христос говорил так), что бы мы могли иметь хоть один день в семидневном цикле, когда человек может отдохнуть и психологически и физически, ибо жизнь не такая уж и легкая, как сказано в Бытие, когда человек согрешил (в поте лица своего будешь добывать хлеб)...жаль, что люди это не понимают и устанавливают СВОИ ДНИ.