""...во имя Отца и Сына и Св.Духа" (Мф.28:19)

[Eliyahu Ryvkin]

Давайте Вы будете отвечать, а не я)))) Ведь это же мой вопрос о крещальной формуле и мне интересно мнение НЕправославных.

Вопрос о крещальной формуле неотделим от вопроса об имени Божьем. Который не решен и в Православии.
Впрочем хозяин - барин.

[Kot]

Вопрос о крещальной формуле неотделим от вопроса об имени Божьем. Который не решен и в Православии.
Впрочем хозяин - барин.

А чё "хозяин-барин", Вы мне ответьте полностью развернуто как Вы считаете нужным. Я собственно ничего другого и не прошу. А уж у кого и какой вопрос не решен, будем обсуждать по ходу дела... Что Вы на меня оглядываетесь при ответах?)))))))

[Индепендент]

Давайте Вы будете отвечать, а не я)))) Ведь это же мой вопрос о крещальной формуле и мне интересно мнение НЕправославных.

В таком случае это уже не диалог , скорее допрос.

[Eliyahu Ryvkin]

А чё "хозяин-барин", Вы мне ответьте полностью развернуто как Вы считаете нужным. Я собственно ничего другого и не прошу. А уж у кого и какой вопрос не решен, будем обсуждать по ходу дела... Что Вы на меня оглядываетесь при ответах?)))))))

Ух Вы ж, развернуто....

Человек я простой, неученный, но попробую в меру немощи своей...
Господь наш Иисус Христос есть Слово.
Существуют два понимания что такое "слово" и в частности "имя". Мы понимаем имя, не как условное наименование, принятое между людьми и не имеющее отношение к тому, что наименовано, а как атрибут того, о чем говорят.
И если Христос - Слово, то что Он за Слово? Конечно же Слово Божественное, слово являющее Бога, т.е. Имя Божье. У Бога, который есть Святая Троица много имен, но нам, христианам открылся он через Сыновнюю Ипостась, в которой человеческая и божественная природы нераздельны и неслиянны, в едином Лике а значит, его человеческое имя - "Иисус Христос" есть Имя и Бога, мало того, единственное Имя, в котором нам надлежит спасаться. Имя Божье нераздельно с Его Сущностью, призывая Имя Его мы призываем Самого Бога, совершая что-то во Имя Его мы совершаем это в Боге. Крестя во Имя Божье мы крестим во Христа Иисуса.
С другой стороны Имя Божье - не заклинание, а Слово предполагающее разумное осмысление Бога, т.е. неповрежденное богословие, учение о Троице Единосущной и Нераздельной. Отсюда троичная формула крещения.

[Kot]

Ух Вы ж, развернуто....

Господь наш Иисус Христос есть Слово. Существуют два понимания что такое слово; и в частности имя;. Мы понимаем имя... как атрибут того, о чем говорят. </p>И если Христос - Слово, то что Он за Слово? Конечно же Слово Божественное, слово являющее Бога, т.е. Имя Божье. У Бога, который есть Святая Троица много имен, но нам, христианам открылся он через Сыновнюю Ипостась, в которой человеческая и божественная природы нераздельны и неслиянны, в едином Лике а значит, его человеческое имя - Иисус Христос; есть Имя и Бога, мало того, единственное Имя, в котором нам надлежит спасаться. Имя Божье нераздельно с Его Сущностью, призывая Имя Его мы призываем Самого Бога, совершая что-то во Имя Его мы совершаем это в Боге. Крестя во Имя Божье мы крестим во Христа Иисуса.

С другой стороны Имя Божье - не заклинание, а Слово предполагающее разумное осмысление Бога, т.е. неповрежденное богословие, учение о Троице Единосущной и Нераздельной. Отсюда троичная формула крещения.

А кто такие Отец, Сын и Дух Святой? Ведь именно о них был вопрос, а о них ни слово Вы не сказали. И еще не совсем понятна фраза: /мы понимаем имя как атрибут./ Т.е. имя Бога - это атрибут Бога? Поясните пожалуйста. Я почему всё это спрашиваю: не для допроса /как тут выразились/, а для понимания того, чем же и почему иные христианские конфессии отличаются от веры православной в вопросе троического догмата.

[Eliyahu Ryvkin]

А кто такие Отец, Сын и Дух Святой?

Ипостаси Божии. Единосущные одна другой.

имя Бога - это атрибут Бога?

Имя Божье - его Первоэнергия, неотделимая от Сущности. "В начале бе Слово, и Слово бе к Богу, и Бог бе Слово. Сей бе искони к Богу". Это Перводействие Божье - Его первоначальный Глагол предполагает обращение Бога к Богу, а обращение предполагает Имя. Мы различаем логосное и софийное начала в Имени Божьем, относящиеся к говоренью и пониманию.

[Kot]

Ипостаси Божии. Единосущные одна другой.

Имя Божье - его Первоэнергия, неотделимая от Сущности. &quot;В начале бе Слово, и Слово бе к Богу, и Бог бе Слово. Сей бе искони к Богу&quot;. Это Перводействие Божье - Его первоначальный Глагол предполагает обращение Бога к Богу, а обращение предполагает Имя. Мы различаем логосное и софийное начала в Имени Божьем, относящиеся к говоренью и пониманию.

Вы католик?

[Jeka2]

"идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Св.Духа" (Мф.28:19)
Это крещальная формула.
Хочу узнать у НЕ православных - ВО ИМЯ КОГО ОНИ КРЕЩЕНЫ?

Во имя Бога Отца и Сына и Святаго Духа.

[Jeka2]

Я почему всё это спрашиваю: для понимания того, чем же и почему иные христианские конфессии отличаются от веры православной в вопросе троического догмата.

Думаю, что ничем.
Под Афанасьевским Символом Веры подписываюсь.

[Jeka2]

Господь наш Иисус Христос есть Слово.
Существуют два понимания что такое "слово" и в частности "имя". Мы понимаем имя, не как условное наименование, принятое между людьми и не имеющее отношение к тому, что наименовано, а как атрибут того, о чем говорят.
И если Христос - Слово, то что Он за Слово? Конечно же Слово Божественное, слово являющее Бога, т.е. Имя Божье. У Бога, который есть Святая Троица много имен, но нам, христианам открылся он через Сыновнюю Ипостась, в которой человеческая и божественная природы нераздельны и неслиянны, в едином Лике а значит, его человеческое имя - "Иисус Христос" есть Имя и Бога, мало того, единственное Имя, в котором нам надлежит спасаться. Имя Божье нераздельно с Его Сущностью, призывая Имя Его мы призываем Самого Бога, совершая что-то во Имя Его мы совершаем это в Боге. Крестя во Имя Божье мы крестим во Христа Иисуса.
С другой стороны Имя Божье - не заклинание, а Слово предполагающее разумное осмысление Бога, т.е. неповрежденное богословие, учение о Троице Единосущной и Нераздельной. Отсюда троичная формула крещения.

.
Согласен.

[Eliyahu Ryvkin]

Вы католик?

Свободная церковь с апостолькой преемственностью восточного обряда.

[Kot]

Свободная церковь с апостолькой преемственностью восточного обряда.

А в чем эта преемственность выражена? Для меня такая формулировка вновинку. Я об этой /свободной церкви/ ничего не знаю. Просветите пожалуйста.

[Игорь Голаев]

Я крещен во имя Отца, Сына и Святого Духа. Крещен в естественном водоеме, в городе Пушкин (Детское село), 26 сентября 1991 года.

[Kot]

Я крещен во имя Отца, Сына и Святого Духа. Крещен в естественном водоеме, в городе Пушкин (Детское село), 26 сентября 1991 года.

А кто, простите, из троих является Богом, во имя Которого Вы крещены?

[Michael2]

"идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Св.Духа" (Мф.28:19)
Это крещальная формула.
Хочу узнать у НЕ православных - ВО ИМЯ КОГО ОНИ КРЕЩЕНЫ?

Когда крестят, то произносят: ... крещу тебя во имя: Отца
Сына
и Святаго Духа ... ( конечно не окраплением а полным погружением, желательно в реке, подражая Христу. )

Крещение всегда только верующих, наученных учению Христа.