Бесовское богословие

[Drunker]

"Между нечистыми духами есть и такие, которые в начале нашей духовной жизни толкуют нам Божественные Писания. Они обыкновенно делают это в сердцах тщеславных и, еще более, в обученных внешним наукам, чтобы, обольщая их мало-помалу, ввергнуть наконец в ереси и хулы. Мы можем узнавать сие бесовское богословие, или, лучше сказать богоборство, по смущению, по нестройной и нечистой радости, которая бывает в душе во время сих толкований (прп. Иоанн Лествичник, 57, 203)."

"Преподобный Иоанн Лествичник во многих местах своего высоко духовного произведения, именуемого Лествицей, изображает истинное богословие. "Совершенство чистоты есть начало богословия. Совершенно соединивший чувства свои с Богом тайно научается от Него... Но, когда это соединение с Богом еще не совершилось, тогда и беседовать о Боге трудно" (Леств. 30:20-21). Напротив, тот, кто не познал Бога лично, "разглагольствует о нем по догадке" (Леств. 30:23). Рассуждать же о Боге по догадке, согласно святоотеческому учению, безусловно, очень плохо, поскольку это приводит человека к прелести. Преподобному известно, каким образом в нас произрастает "бесовское богословие". В тщеславных сердцах, которые не успели очиститься действием Всесвятого Духа, нечистые бесы "в начале нашей духовной жизни толкуют нам божественные Писания" (Леств. 26:151). Поэтому тем, в которых живет страсть, невозможно "прикоснуться к богословию" (Леств. 27)."

Что Вы думаете о такой точке зрения?

[нинапри]

Они обыкновенно делают это в сердцах тщеславных и, еще более, в обученных внешним наукам, чтобы, обольщая их мало-помалу, ввергнуть наконец в ереси и хулы.

Бедный Апостол Павел ! Столько народу ввел в прелесть!

[Drunker]

Бедный Апостол Павел! Столько народу ввел в прелесть!

Вы считаете что сердце Апостола Павла не было очищено действием Святого Духа перед тем как он начал учить других? Он был одержим страстями, когда писал свои послания?

[нинапри]

Вы считаете что сердце Апостола Павла не было очищено действием Святого Духа перед тем как он начал учить других?

Будьте добры, оставьте, пожалуйста, вашу спсобность приписывать другим то, чего нет на самом деле...То, что вы сейчас озвучили - даже не смешно...

У меня другое мнение...Апостол Павел имел общение с Господом в Духе Святом вместо увлечения богословием. Это разные вещи.

[vovaov]

У меня другое мнение...Апостол Павел имел общение с Господом в Духе Святом вместо увлечения богословием. Это разные вещи.

Нина, помогите мне определится с Павлом, вот по Павлу Господь - один:

Книга К Ефесянам > Глава 4 > Стих 5:
один Господь, одна вера, одно крещение,

а по Давиду два Господа:

Книга Псалтирь > Глава 110 > Стих 1:
(109-1) <<Псалом Давида.>> Сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих.

вот как правильно один Господь или два Господа ?

[нинапри]

Нина, помогите мне определится с Павлом, вот по Павлу Господь - один:

Книга К Ефесянам > Глава 4 > Стих 5:
один Господь, одна вера, одно крещение,

а по Давиду два Господа:

Книга Псалтирь > Глава 110 > Стих 1:
(109-1) <<Псалом Давида.>> Сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих.

вот как правильно один Господь или два Господа ?

вао! У вас сегодня хорошее настроение ?...

" Один Господь, одна вера, одно крещение ".
----------------------------------к Ек Ефесянам 4 : 5

[vovaov]

вао! У вас сегодня хорошее настроение ?...

" Один Господь, одна вера, одно крещение ".
----------------------------------к Ек Ефесянам 4 : 5

не понял почему вы выделили сегодня, ну да ладно, так вот, Давид не прав, говоря о двух ГОсподах ?

[svetham]

Что Вы думаете о такой точке зрения?

Тяжело спорить с Лествичником, кто он и кто я. Но я бы спросила его - а покаяние тоже могут бесы нашептать? А желание жить праведной жизнью и больше не грешить?

[Двора]

В тщеславных сердцах, которые не успели очиститься действием Всесвятого Духа, нечистые бесы "в начале нашей духовной жизни толкуют нам божественные Писания" (Леств. 26:151). Поэтому тем, в которых живет страсть, невозможно "прикоснуться к богословию" (Леств. 27)."

Кто ходит во свете того Кровь Иисуса Христа омывает от всякого греха,
путь во свете это путь борьбы духа с плотью, плоть распинаем со страстями и похотями,
и каждый день умираем для греха, чтобы жить для Бога.
Это наше сегодня и если мы в этом каждый день то побеждающий наследует все.
Учение же приведенного автора как бы ведет к понятию что сначала святость , а потом богословие.
Почему как бы?
Потому что в нет места силе Крови Христа, Которая сильна как раз тогда, когда мы освящаемся словом Божиим , а не исключаем его из нашей жизни.

7 только будь тверд и очень мужествен, и тщательно храни и исполняй весь закон, который завещал тебе Моисей, раб Мой; не уклоняйся от него ни направо ни налево, дабы поступать благоразумно во всех предприятиях твоих.
8 Да не отходит сия книга закона от уст твоих; но поучайся в ней день и ночь, дабы в точности исполнять все, что в ней написано: тогда ты будешь успешен в путях твоих и будешь поступать благоразумно.

[нинапри]

не понял почему вы выделили сегодня, ну да ладно, так вот, Давид не прав, говоря о двух ГОсподах ?

До прихода Иисуса Христа , конечно, можно было бы задавать такой вопрос...но сегодня мы просвещены Словом Евангелия и знаем, что :

" Я и Отец - одно ".
--------------------от Иоанна 10 : 30

[vovaov]

Нина, так Давид прав или не прав говоря о двух ГОсподах ?

[Проповедник_1]

"Между нечистыми духами есть и такие, которые в начале нашей духовной жизни толкуют нам Божественные Писания. Они обыкновенно делают это в сердцах тщеславных и, еще более, в обученных внешним наукам, чтобы, обольщая их мало-помалу, ввергнуть наконец в ереси и хулы. Мы можем узнавать сие бесовское богословие, или, лучше сказать богоборство, по смущению, по нестройной и нечистой радости, которая бывает в душе во время сих толкований (прп. Иоанн Лествичник, 57, 203)."

"Преподобный Иоанн Лествичник во многих местах своего высоко духовного произведения, именуемого Лествицей, изображает истинное богословие. "Совершенство чистоты есть начало богословия. Совершенно соединивший чувства свои с Богом тайно научается от Него... Но, когда это соединение с Богом еще не совершилось, тогда и беседовать о Боге трудно" (Леств. 30:20-21). Напротив, тот, кто не познал Бога лично, "разглагольствует о нем по догадке" (Леств. 30:23). Рассуждать же о Боге по догадке, согласно святоотеческому учению, безусловно, очень плохо, поскольку это приводит человека к прелести. Преподобному известно, каким образом в нас произрастает "бесовское богословие". В тщеславных сердцах, которые не успели очиститься действием Всесвятого Духа, нечистые бесы "в начале нашей духовной жизни толкуют нам божественные Писания" (Леств. 26:151). Поэтому тем, в которых живет страсть, невозможно "прикоснуться к богословию" (Леств. 27)."

Что Вы думаете о такой точке зрения?

Мудро изрёк Иоанн Лествичник:
Совершенно соединивший чувства свои с Богом тайно научается от Него... Но, когда это соединение с Богом еще не совершилось, тогда и беседовать о Боге трудно" (Леств. 30:20-21).
Преподобному известно, каким образом в нас произрастает "бесовское богословие". В тщеславных сердцах, которые не успели очиститься действием Всесвятого Духа, нечистые бесы "в начале нашей духовной жизни толкуют нам божественные Писания" (Леств. 26:151). Поэтому тем, в которых живет страсть, невозможно "прикоснуться к богословию" (Леств. 27)."

[нинапри]

Нина, так Давид прав или не прав говоря о двух ГОсподах ?

Он мог сказать и так : " Сказал Бог Богу моему ...". А что , для вас Господь и Бог - это разные понятия ?

[Вито]

не понял почему вы выделили сегодня, ну да ладно, так вот, Давид не прав, говоря о двух ГОсподах ?

Вот как звучит на языке оригинала:
לְדָוִד מִזְמוֹר נְאֻם יְדֹוָד לַאדֹנִי שֵׁב לִימִינִי עַד אָשִׁית אֹיְבֶיךָ הֲדֹם לְרַגְלֶיךָ
Псалом Давида. Слово Г-спода к господину моему: сиди справа от Меня, доколе не сделаю врагов твоих подножием ног твоих.
"Иегова лэадони",переводиться как "Господь к господину моему".
Слово "адони" ,"господин мой",часто произносится и к людям,с уважением Вито.

[vovaov]

Вот как звучит на языке оригинала:
לְדָוִד מִזְמוֹר נְאֻם יְדֹוָד לַאדֹנִי שֵׁב לִימִינִי עַד אָשִׁית אֹיְבֶיךָ הֲדֹם לְרַגְלֶיךָ
Псалом Давида. Слово Г-спода к господину моему: сиди справа от Меня, доколе не сделаю врагов твоих подножием ног твоих.
"Иегова лэадони",переводиться как "Господь к господину моему".
Слово "адони" ,"господин мой",часто произносится и к людям,с уважением Вито.

удивительно почему у вас такой текст, если Иисус еще в то время читал Давида как: Господь сказал таки Господу Давида потому и спросил Иисус свой знаменитый вопрос:

Книга От Матфея > Глава 22 > Стих 45:
Итак, если Давид называет Его Господом, как же Он сын ему?

Книга От Луки > Глава 20 > Стих 44:
Итак, Давид Господом называет Его; как же Он Сын ему?