Достаточно ли праведности для спасения?

[ВВладим]

поэтому и было сказано у Иова, что

"небеса не чисты в Его очах"

Это человеческое мнение, а не Божье слово. В Божьем присутствии нет нечистых ангелов.

[golovacev1957]

Обязательное условие - рождение свыше.

С этого и надо начинать , что без Его Духа даже праведники не его. Христос воскрес!

[ВВладим]

С этого и надо начинать , что без Его Духа даже праведники не его. Христос воскрес!

Просто я так понимаю, что праведник без Его Духа, вообще-то и не праведник.
Самоправедники "по правде законной" Христа и распяли.

Поздравляю всех братьев и сестер с Пасхой и спасением во Христе!

...ибо Пасха наша, Христос, заклан за нас.
(1Кор.5:7)

Но гробница Его пуста, Он воскрес и смерть не имеет на него никаких прав.

20 Но Христос воскрес из мертвых, первенец из умерших.
21 Ибо, как смерть через человека, [так] через человека и воскресение мертвых.
22 Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут,
(1Кор.15:20-22)

[golovacev1957]

Просто я так понимаю, что праведник без Его Духа, вообще-то и не праведник.

Праведность по вере и там нет Его Духа , точнее Он рядом , но не в человеке , в отличии от крещения Духом , когда Он в человеке. Христос говорил.

Духа истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его; а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет.

Что и произошло в день Пятидесятницы.

[Димитрий]

Это человеческое мнение, а не Божье слово. В Божьем присутствии нет нечистых ангелов.

Лк. 18:19
«Никто не благ, как только один Бог».

Откр. 15:4
«…ибо Ты един свят».

[golovacev1957]

Лк. 18:19
«Никто не благ, как только один Бог».

Откр. 15:4
«…ибо Ты един свят».

..но, по примеру призвавшего вас Святаго, и сами будьте святы во всех поступках. Ибо написано: будьте святы, потому что Я свят.

[Димитрий]

..но, по примеру призвавшего вас Святаго, и сами будьте святы во всех поступках. Ибо написано: будьте святы, потому что Я свят.

Да, правильно. Но при этом важно все, и истину и благо у себя приписывать одному Господу. То есть, становясь и образом как и подобием, тем не менее, понимать, что подлинник-оригинал в Господе и от Господа, а нам только дается, так сказать, постоянный займ. Но если мы приписываем займ себе, то это все равно, как считать, что мы живем от самих себя, а не от Господа, что мы источник жизни, а не Господь. Но вся жизнь, все благое и истмнное - его, а мы только восприемники, хотя нам, конечно же, всячески кажется и ощущается. что жизнь - это присущее нам наше собственное. Но все подлинное собственное - это именно Его, присущее именно Его Человескому.

[golovacev1957]

Да, правильно. Но при этом важно все, и истину и благо у себя приписывать одному Господу. То есть, становясь и образом как и подобием, тем не менее, понимать, что подлинник-оригинал в Господе и от Господа, а нам только дается, так сказать, постоянный займ. Но если мы приписываем займ себе, то это все равно, как считать, что мы живем от самих себя, а не от Господа, что мы источник жизни, а не Господь. Но вся жизнь, все благое и истмнное - его, а мы только восприемники, хотя нам, конечно же, всячески кажется и ощущается. что жизнь - это присущее нам наше собственное. Но все подлинное собственное - это именно Его, присущее именно Его Человескому.

Все верно , вот только , как можно приписывать что либо себе если всё дано свыше? Такое возможно только у не возрождённых , которых нет обновления ума от Бога.

[Димитрий]

Все верно , вот только , как можно приписывать что либо себе если всё дано свыше? Такое возможно только у не возрождённых , которых нет обновления ума от Бога.

Элементарно можно. Так человек, который делает что-то доброе, думает, что он сам по себе добрый, а не то, что всякое доброе, которое подлинно добро, в Нем от Господа. Или когда думает, что он сам побеждает в испытаниях, когда искренне подвязается, а не Господь у него. И тоже самое - относительно веры. И тоже самое - относительно понимания истины, и уж тем более - разумности и мудрости. Человек просто часто это делает, не замечая этого. Но было сказано - не укради. Это относится к духовному смыслу заповеди не укради.

[golovacev1957]

Элементарно можно. Так человек, который делает что-то доброе, думает, что он сам по себе добрый, а не то, что всякое доброе, которое подлинно добро, в Нем от Господа. Или когда думает, что он сам побеждает в испытаниях, когда искренне подвязается, а не Господь у него. И тоже самое - относительно веры. И тоже самое - относительно понимания истины, и уж тем более - разумности и мудрости. Человек просто часто это делает, не замечая этого. Но было сказано - не укради. Это относится к духовному смыслу заповеди не укради.

Только человек мнящий о себе не обновлённым умом может метать о себе больше , чем он есть на самом деле . В конечном итоге, христиане, которые мечтают о себе, могут столкнуться с различными препятствиями и последствиями.