Бессмертна ли душа?

[Vladilen]

Роман П,
а что Вам не понравилось в моём вопросе?

[Vladilen]

Згоден, брате.
А що написано у Біблії про безсмертя душі?

Друзья,
а что написано в Библии о бессмертии души?
кто знает?

[Vladilen]

очевидно, що не все
тому й каже Апостол:
А нам Бог відкрив це Своїм Духом, усе бо досліджує Дух, навіть Божі глибини (1Кор.2:10)

Згоден, брате.
А що написано у Біблії про безсмертя душі?

[elektricity]

Амінь, брате.
А що написано у Біблії про безсмертя душі?

очевидно, що не все
тому й каже Апостол:

А нам Бог відкрив це Своїм Духом, усе бо досліджує Дух, навіть Божі глибини (1Кор.2:10)

[Vladilen]

Багато є й іншого, що Ісус учинив. Але думаю, що коли б написати про все те зокрема про кожне, то й сам світ не вмістив би написаних книг! Амінь (Ін.21:25)

Амінь, брате.
А що написано у Біблії про безсмертя душі?

[elektricity]

elektricity
дослівно цього в Біблії нема

Дякую, друже.

й для остаточного засвоєння матеріалу наведу останню строку Євангелія:

Багато є й іншого, що Ісус учинив. Але думаю, що коли б написати про все те зокрема про кожне, то й сам світ не вмістив би написаних книг! Амінь (Ін.21:25)

[Vladilen]

Сообщение от Vladilen

"Пожалуйста,
процитируйте хоть ОДИН стихи в Библии, в котором утверждается, что "ад, это состояние души", а не МЕСТО", как Вы мне написали.

дослівно цього в Біблії нема ...

Дякую, друже.

[elektricity]

Дякую за неуважну відповідь, брате,
я прохав Вас відповісти на інше запитання, у ТРЕТІЙ раз повторюю його:

"Пожалуйста,
процитируйте хоть ОДИН стихи в Библии, в котором утверждается, что "ад, это состояние души", а не МЕСТО", как Вы мне написали.

дослівно цього в Біблії немає, як і багато чого іншого, до речі, чого й бути не повинно, згідно цієї ж Біблії див. Ін.21:25

тому вам буде краще вияснити для себе самого, що для вас означає слово "місце"

[Vladilen]

Сообщение от Vladilen
"Пожалуйста,
процитируйте хоть ОДИН стихи в Библии, в котором утверждается, что "ад, это состояние души", а не МЕСТО", как Вы мне написали.

все ж таки ви дуже не уважный, адже сною було сказано:
окружающая среда - і є це місце

Дякую за неуважну відповідь, брате,
я прохав Вас відповісти на інше запитання, у ТРЕТІЙ раз повторюю його:

"Пожалуйста,
процитируйте хоть ОДИН стихи в Библии, в котором утверждается, что "ад, это состояние души", а не МЕСТО", как Вы мне написали.

[elektricity]

Сообщение от elektricity
всегда надо верить Библии ...


Ні, брате,
не розумію, чоми Ви, закликаючи вірити Біблії, НЕ відповіли на мою пропозицію, нагадаю її:

"Пожалуйста,
процитируйте хоть ОДИН стихи в Библии, в котором утверждается, что "ад, это состояние души", а не МЕСТО", как Вы мне написали.

все ж таки ви дуже не уважный, адже сною було сказано:

чем преисполнена душа, соответственно и окружающая среда приобретет надлежащее содержание
вот вам и место, как состоянии души

окружающая среда - і є це місце

[Vladilen]

Сообщение от elektricity
всегда надо верить Библии ...

отже таки не розумієте ..

Ні, брате,
не розумію, чоми Ви, закликаючи вірити Біблії, НЕ відповіли на мою пропозицію, нагадаю її:

"Пожалуйста,
процитируйте хоть ОДИН стихи в Библии, в котором утверждается, что "ад, это состояние души", а не МЕСТО", как Вы мне написали.

[elektricity]

Дякую за відповідь, а можна ще одне запитання:
Отцеві (перша іпостась) підкоряються Син (друга іпостась) і Дух Святий (третя іпостась)? виконують Його волю?

в контексті Бога Трійця, воля одна - Божа й одинаково стосується усих трьох Божих Іпостасей
ось і Дамаскин каже:
Поэтому все, что имеет Отец, имеет и Сын, кроме нерожденности, которая означает не различие в сущности или в достоинстве, а образ бытия
(Кн.1 Глава VIII О Святой Троице)

виконання ж отцівскої волі, - як волевиявлення Бога Безначального - творити
отже й народження Сина, й тим самим творення Ним віків, уже з волі Його Отцівської


аби краще зорієнтуватися в контексті самого поняття отець, уявімо собі сина
котрий розглядає фото свого батька, коли той іще був юнаком
але все рівно буде казати, - оце мій батько, - хоч на той момент батьком той іще не був
так і тут поняття Отець зберігається, як в контексті Бога Безначального(нетворящого)
так і в контексті Бога Трійці(Творця) себто Його іпостасному виЯвленні, у межах Початку і Кінця

[Воздух]

сходження же Духу стосуєтся Бога Творця, себто Бога Трійці, уже як єдиного начала

Дякую за відповідь, а можна ще одне запитання:
Отцеві (перша іпостась) підкоряються Син (друга іпостась) і Дух Святий (третя іпостась)? виконують Його волю?

[elektricity]

Не заперечує, але за будь-яких умов Дух Божий походить від Отця, все походить від Отця, Син народився від Отця - це розуміли у IV столітті, тому таким і став Нікейський символ віри.
Поясніть мені просто, навіщо церква додала [і Сина]?

пояснюю, саме поняття Отець, включає у собі Синівство, який смисл говорити отець, коли він нікого не народжує ..
й коли ми кажемо, що Дух походить від Отця, отже Отця народжуючого Сина
Сина, Хто Є Початок і Кінець, без народження Син перебуває в лоні Отця
Ніхто Бога ніколи не бачив, Однороджений Син, що в лоні Отця, Той Сам виявив був (Ін.1:18)
й це означає, що іпостасі Божі не виявлені й мова про Бога Безначального(Він же Сущий)
сходження же Духу стосуєтся Бога Творця, себто Бога Трійці, уже як єдиного начала

чому Церква додала і Сина, тому ще це вірно, й це в жодній мірі не змінило Символа Віри, але поглибило сам зміст
чого схизмати ніяк не хотіли прийняти, бо це для них було формальною зачіпкою утвердитися в розколі
і з цією зачіпкою отупіли остаточно, ще й за собою інших тянуть ..

[Воздух]

не зрозуміло, що ви цим хочете сказати
хіба те, що Дух Святий сходить від Отця через Сина, заперечує, що Дух Сходить і від Сина ?.

Не заперечує, але за будь-яких умов Дух Божий походить від Отця, все походить від Отця, Син народився від Отця - це розуміли у IV столітті, тому таким і став Нікейський символ віри.
Поясніть мені просто, навіщо церква додала [і Сина]?