Христианин и мусульманин. Практическая беседа.
Свернуть
X
-
Это не так
люди берутся из Адама
Христос, сошел с небес
Вы не видите разницы, ибо не рождены свыше, для вас многое странно
Земной думает, что с неба
Ну, или хотя бы, если и прах, то звездный)))Комментарий
-
Комментарий
-
Цепляетесь за Адама? В нем, все умирают
во Христе, все/верующие в Него, оживутКомментарий
-
Это не "цепляние" за Адама, а ответ на Ваш аргумент. Если для Вас важны именно знамения, то у Адама их было даже больше. Да и без Адама, согласно Писанию, никого из нас вообще не было бы. Так что, образно говоря, и оживлять было бы некого.
МусульманинКомментарий
-
Адам, это необходимая часть истории, но не достаточная.
Христос - и необходим и достаточен.
Он и Адама сотворил, как и вообще все
Иоанн Креститель утверждал, что Бог может из камней сделать детей АвраамуКомментарий
-
Комментарий
-
Комментарий
-
Этого нет в Писании
Мы - потомки Адама, а вы - еще и звездная пыль
Нет. "Слово было у Бога, и Слово было Бог" Ин 1,1Но если следовать Вашей логике, то все, кто был у Бога, тоже являются Богом.
Коран говорит следовать Инжилу? тогда принимайте это всерьез, и не своевольничайтеКомментарий
-
Комментарий
-
Комментарий
-
Один из примеров:
"Прежде нежели Я образовал тебя во чреве, Я познал тебя, и прежде нежели ты вышел из утробы, Я освятил тебя: пророком для народов поставил тебя." Иеремия 1:5
Божье творческое Слово достигло своей высшей реализации, произведя не просто свет, воду, землю или животных, а человека, в котором оно полностью выразилось.
МусульманинКомментарий
-
здесь о Божием предвидение и предопределение, но не о предсуществовании душ
речь не о творении в книге Бытие, а воплощении Иисуса Христа.Божье творческое Слово достигло своей высшей реализации, произведя не просто свет, воду, землю или животных, а человека, в котором оно полностью выразилось.
видите?
Комментарий
-
Да, можно и так сказать, что это не предсуществование, а предопределение. Точно так же это можно сказать и об Ин. 1: речь идет о Божьем предопределении, а не о предсуществовании Иисуса. Иначе получаются двойные стандарты.
Фраза "Слово стало плотью" сама по себе не обязательно означает воплощение предсуществующей личности. В прологе Иоанна тот же глагол "ἐγένετο" ("стало", "сделалось", "возникло") используется и для описания творения: "всё через Него стало". Поэтому эту фразу можно понимать и как продолжение темы Божьего творческого Слова, которое производит различные проявления творения, достигая своей высшей реализации в человеке Иисусе. В таком прочтении акцент делается не на превращении Слова в человека, а на том, что Божье Слово, уже творившее мир, полностью осуществилось и проявилось в человеческой плоти.
МусульманинКомментарий

Комментарий