Кто этот царь-антихрист - "восьмой из числа семи"?

[Михаил Беншалом]

непонятно откуда у вас такие мысли
что касается мужчины и женщины, во Христе уже брат и сестра, и женитьба тут ни причем
..................

Не хочу пугать, хотя страх иногда тоже нужен. Но во втором послании Петра сказано:

Как он (Павел) говорит об этом и во всех посланиях, в которых есть нечто тяжелое для понимания, что невежды и неутвержденные, К СОБСТВЕННОЙ СВОЕЙ ПОГИБЕЛИ, извращают, как и прочие Писания

[Werty1383]

Это видео представляет критический взгляд на современные усилия по межконфессиональному единству, утверждая, что они часто отражают "дух антихриста". Рассказчик использует клипы мэра Нью-Йорка Зохрана Мамдани, чтобы проиллюстрировать то, что они считают опасной тенденцией: использование библейского языка при одновременном лишении исключительной власти Иисуса Христа (0:43 - 2:36).

Ключевые выводы из видео:
Природа антихриста: В видео подчёркивается, что "дух антихриста" не всегда направлен на удаление имени Иисуса, а скорее на ослабление его уникального статуса как единственного пути к спасению, продвигая "единую мировую религию", которая принимает все религии как одинаково действительные (8:12 - 9:55).
Злоупотребление Писанием: Основное внимание уделяется утверждению, что цитирование Библии не гарантирует духовную правильность. Рассказчик предупреждает, что так же, как сатана цитировал Писание, чтобы искушать Иисуса (15:24 - 16:47), современные лидеры или ложные учителя могут исказить библейские стихи - такие как "кто хочет, пусть придёт" - чтобы поддержать инклюзивные программы, которые противоречат Евангелию (12:32 - 13:27).
Проблемы по поводу практики: видео выступает против включения таких практик, как йога, в христианскую обстановку, утверждая, что они уходят корнями в индуистскую духовность и служат тонкими воротами для восточных религиозных влияний, чтобы войти в церковь (3:00 - 5:58).
Эксклюзивность Евангелия: рассказчик настаивает на том, что, хотя разные религии могут поддерживать общие социальные цели, они не поклоняются одному и тому же Богу. Видео заканчивается призывом к христианам быть проницательными, гарантируя, что их вера остаётся строго укоренившейся в библейском провозглашении Иисуса единственным посредником (2:21 - 2:36, 14:14 - 14:38).

[Наташа К]

Антихриста можно узнать по его делам. Путин сквернит имя Христа всеми своими делами и самим своим существом,россияне ему в этом активно помогают проливая невинную кровь украинцев в Украине. Россия вполне себе подходит под описание царства зверя.

[Наташа К]

Связь между десятью карами египетскими (книга Исход) и событиями перед Вторым пришествием Христа (Мф. 24, Откровение Иоанна Богослова) является фундаментальной для библейской пророческой традиции.
В богословии кары египетские рассматриваются как прообраз (образ-предвестник), а бедствия апокалипсиса — как антитип (конечное, глобальное исполнение). Египет в Библии символизирует греховный мир, угнетающий верных Богу людей, а фараон — прообраз антихриста.

---

1. Прямые параллели в книге Откровение
Многие бедствия последних времен буквально повторяют египетские казни, но приобретают планетарный масштаб.

Вода превращается в кровь (Исх. 7:20)	Треть моря и рек становятся кровью (Откр. 8:8), а затем и все водоемы (Откр. 16:3).
Нашествие саранчи (Исх. 10:12)	Пятая труба: из бездны выходит апокалиптическая саранча, терзающая нераскаявшихся людей (Откр. 9:3).
Гнойные нарывы на людях(Исх. 9:10)	Первая чаша гнева: жестокие и отвратительные гнойные раны у людей, принявших начертание зверя (Откр. 16:2).
Каменный град и огонь(Исх. 9:23)	С неба падает град весом в талант (около 30-40 кг) вперемешку с огнем (Откр. 8:7, Откр. 16:21).
Тьма египетская (Исх. 10:22)	Пятая чаша гнева: царство зверя (антихриста) погружается во тьму (Откр. 16:10). Померкшие солнце и луна в Мф. 24:29.

---

2. Духовный и пророческий смысл связи
Защита и разделение («Гесемский принцип»)
Во время египетских казней земля Гесем, где жили израильтяне, оставалась нетронутой бедствиями (Исх. 9:26).

• Перед пришествием: В Откровении ангелы получают приказ не вредить земле и людям, пока рабы Бога не будут отмечены специальной печатью на челах (Откр. 7:3). Божьи суды направлены на преследователей веры, а не на верных Богу.

Твердость сердца и нераскаянность
Несмотря на очевидные чудеса и бедствия, фараон ожесточал свое сердце и отказывался отпустить народ.

• Перед пришествием: В Евангелии от Матфея и Откровении подчеркивается, что человечество перед концом света будет пребывать в духовной слепоте. Люди будут проклинать Бога за бедствия, но «не раскаялись в делах своих» (Откр. 16:11).

Новый Исход и окончательное освобождение
Египетские кары привели к Исходу — освобождению еврейского народа из рабства и началу пути в Обетованную землю.

• Перед пришествием: Бедствия последних времен предваряют «Великий Исход» всей Церкви из рабства греховного мира. Кульминацией становится явление Знамения Сына Человеческого, когда верные будут собраны ангелами в Царство Божье (Мф. 24:31). В Откровении победители антихриста поют «песнь Моисея» (Откр. 15:3), напрямую связывая спасение Нового Завета с триумфом Ветхого Завета у Красного моря.

[Наташа К]

В 15-й главе книги Откровения (Апокалипсис) Иоанна Богослова праведники, победившие антихриста («зверя»), стоят на небесном стеклянном море и поют Песнь Моисея и Песнь Агнца.
Эта хвала напрямую связывает избавление израильтян из египетского рабства с финальным спасением человечества в конце времен.

---

1. Текст песни в книге Откровение (Откр. 15:3–4)
В Новом Завете приводится конкретный пророческий текст этой объединенной песни:

«Велики и чудны дела Твои, Господи Боже Вседержитель! Праведны и истинны пути Твои, Царь святых! Кто не убоится Тебя, Господи, и не прославит имени Твоего? Ибо Ты един свят. Все народы придут и поклонятся пред Тобою, ибо открылись суды Твои».

---

2. К какому ветхозаветному тексту это отсылает?
Ветхий Завет содержит два великих гимна, написанных Моисеем. В контексте Апокалипсиса богословы видят связь с обоими, но ключевым является первый:
Песнь триумфа у Красного моря (Исход 15 глава)
Это первая зафиксированная в Библии песнь. Моисей и народ Израиля запели её сразу после того, как Бог раздвинул воды моря, провел их по суше, а преследовавшее войско фараона потопил.

• Суть песни в Исходе: Хвала Богу как Воину и Спасителю, Который сокрушил врагов Своего народа.
• Связь с Откровением: Подобно тому, как израильтяне стояли на берегу моря, глядя на уничтоженную армию тирана, так и христианские мученики в Откровении стоят на «стеклянном море» после крушения тирании антихриста.

Песнь-свидетельство перед смертью (Второзаконие 32 глава)
Второй гимн Моисей произносит перед своей смертью на границе Обетованной земли.

• Суть песни во Второзаконии: Она прославляет верность, праведность и суды Бога на фоне человеческого непостоянства. Фраза из Откровения «Праведны и истинны пути Твои» является прямым отголоском слов Моисея: «Он твердыня; совершенны дела Его, и все пути Его праведны»(Втор. 32:4).

---

3. Почему Песнь Моисея объединена с Песнью Агнца?
Иоанн Богослов пишет, что звучит не просто песнь Моисея, а «песнь Моисея... и песнь Агнца». В этом союзе сокрыт глубокий богословский смысл:

• Ветхий и Новый Завет вместе: Это символ единства всей Божьей истории. Спасение из Египта через Моисея было лишь земной тенью, прообразом того глобального спасения от греха и смерти, которое совершил Иисус Христос (Агнец).
• Победа над двумя тиранами: Моисей вел народ против фараона; Агнец ведет Церковь против дьявола и антихриста.
• Фокус на Бога: Ни Моисей, ни Агнец в самом тексте песни не прославляют себя. Гимн целиком посвящен суверенитету, святости и судам Бога Отца, Чья справедливость наконец стала очевидной для всей вселенной.