Грех влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним.

[Бэлт]

__И сказал Господь Каину: почему ты огорчился? и отчего поникло лице твое? если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица? а если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит, он влечет тебя к себе,*но ты господствуй над ним. (Быт.4:6,7). По сей причине в последствии, чтоб уберечь человека от преступления и сохранить жизнь от влечения греха к самому себе который через гордость возвышает человека перед ближними своими Бог заключает грех Каина под закон. Любить самого себя эта лукавая любовь , а по закону уже должна помышлять любить ближнего своего в последствии чего обратить свою любовь к брату и ближним своим в любовь. Естественно закон был положен Богом в противодействия плотской любви и гласит: Возлюби ближнего твоего, как самого себя. И так мы видим закон был основан от греха влечения к самому себе. Апостолы его по праву называет смертоносным и греховным....Итак нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, но по духу, потому что закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти (Рим.8:1-4). Спрашивается, как человек может законом оправдаться перед Богом, когда в законе нет любви Божьей? Ибо вначале не мы возлюбили Бога, но Он возлюбил нас и послал Сына Своего в умилостивление за грехи наши. Посему ныне праведность Христа оправдывает нас любовью к Богу через веру во Иисуса Христа.

[elios]

Законом Ветхого Завета оправдаться не может, а вот законом духа жизни во Христе Иисусе может.

[Бэлт]

Законом Ветхого Завета оправдаться не может, а вот законом духа жизни во Христе Иисусе может.

Вы наверно хорошо разбираетесь в таких вопросах. Почему про Авеля было сказано , что он праведник.

[elios]

Вы наверно хорошо разбираетесь в таких вопросах. Почему про Авеля было сказано , что он праведник.

Не то, чтобы хорошо, но есть чувство, которое помогает разбираться в тех или иных вопросах. То есть ещё не знаешь где эти слова, но знаешь, что они есть в Писании, а потом вспоминаешь и с помощью электронной Библии быстро находишь.
Верою Авель принес Богу жертву лучшую, нежели Каин; ею получил свидетельство, что он праведен, как засвидетельствовал Бог о дарах его; ею он и по смерти говорит еще Евр.11:4.
Вот Павел объяснил почему Авель праведник. Он искренне приносил жертву Богу и его сердце давало ему знать об этом. Вот такой ответ. У вас может ещё есть мысли об этом дополнительно.

[beta]

.
Верою Авель принес Богу жертву лучшую....
.

Думаю, что Вера Авеля была не просто самоуверенностью, а верой в будущую жертву Христа.

[Бэлт]

Не то, чтобы хорошо, но есть чувство, которое помогает разбираться в тех или иных вопросах. То есть ещё не знаешь где эти слова, но знаешь, что они есть в Писании, а потом вспоминаешь и с помощью электронной Библии быстро находишь.
Верою Авель принес Богу жертву лучшую, нежели Каин; ею получил свидетельство, что он праведен, как засвидетельствовал Бог о дарах его; ею он и по смерти говорит еще Евр.11:4.
Вот Павел объяснил почему Авель праведник. Он искренне приносил жертву Богу и его сердце давало ему знать об этом. Вот такой ответ. У вас может ещё есть мысли об этом дополнительно.

...Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом.
А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает. (Евр 11:1,6)
Авель верою, что означает любовью (любить Бога значит верить в Его существования) принёс дары и Бог вменил ему в праведность, так как дары лучшие, что принёс Авель показали истинность веры любви Авеля, но отцом веры стал не Авель, но Авраам. Как видим праведность есть разная.

[грешник]

__И сказал Господь Каину: почему ты огорчился? и отчего поникло лице твое? если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица? а если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит, он влечет тебя к себе,*но ты господствуй над ним. (Быт.4:6,7). ...Спрашивается, как человек может законом оправдаться перед Богом, когда в законе нет любви Божьей, ибо вначале не мы возлюбили Бога, но Он возлюбил нас и послал Сына Своего в умилостивление за грехи наши.

Господь говорил Каину о добре и зле потому что Каин ЗНАЛ что есть ЗЛО а что есть ДОБРО...потому что отец у него Адам которого именно за полученные нелегальным способом умение отличать добро от зла и выгнали из Сада в Эдеме...
А нам как можно отделять добро от зла?

[Бэлт]

Господь говорил Каину о добре и зле потому что Каин ЗНАЛ что есть ЗЛО а что есть ДОБРО...потому что отец у него Адам которого именно за полученные нелегальным способом умение отличать добро от зла и выгнали из Сада в Эдеме...
А нам как можно отделять добро от зла?

Посему ныне, праведность Христа оправдывает нас, любовью к Богу через веру, во Иисуса Христа.

[шериф]

...
А нам как можно отделять добро от зла?

Ду....

Блин...

[janzen]

Если Христов работаеть в поле благовестия и ЕГО Живая Вода , его СЛОВО политое полнотои Духа Святого дасть ПЛОДЫ земли и это рожденные от ЖИВИ Воды ,ВНЕШНИИ двор ,это стадо неообузданых ОСЛОВ их на привязи надо Кровью Агнца как дрова положить на Жертвеник Смерти Сына Божего и чем болше эти ДРОВА будуть политы жИВОИ Водои тем лучше они будуть гореть на Жертвенике и тогда они родятся свыше от Духа СЛОВОМ Истины Каторое скажеть им Сам Закланныи тогда они стануть первенцами Богу и этот ДАР Бог приметь ! Кто оставить рожденых от ВОДЫ себе тот идеть путем Каина и братоубица . Кстати эти ОСЛЫ во всех собраниях ныне власть захватили и проповедують за кафедрои .

- - - Добавлено - - -

Если Бог послал к нам Сына Своего то ОН должень к нам реално придти потрмучто К НАМ это НЫНЕ .

- - - Добавлено - - -

Думаю, что Вера Авеля была не просто самоуверенностью, а верой в будущую жертву Христа.

ПОЧЕМУ в БУДУШУЮ? они всегда спаслались Закланым и Его Духовнои Кровью

[elios]

Думаю, что Вера Авеля была не просто самоуверенностью, а верой в будущую жертву Христа.

Совершенно верно.

- - - Добавлено - - -

...Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом.
А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает. (Евр 11:1,6)
Авель верою, что означает любовью (любить Бога значит верить в Его существования) принёс дары и Бог вменил ему в праведность, так как дары лучшие, что принёс Авель показали истинность веры любви Авеля, но отцом веры стал не Авель, но Авраам. Как видим праведность есть разная.

Просто прекрасно. Я как-то и не задумывался, что верить это любить, хотя и написано, что любовь всему верит 1Кор.13:7. Сколько верующих и каждому Господь открывает те или иные сокровища. Слова искренне верующих в Иисуса Христа словно прекрасная картина, на которую хочется смотреть и смотреть и, которую Бог дарит каждому. На всех хватит. Спасибо и слава Ему вовеки!

- - - Добавлено - - -

Господь говорил Каину о добре и зле потому что Каин ЗНАЛ что есть ЗЛО а что есть ДОБРО...потому что отец у него Адам которого именно за полученные нелегальным способом умение отличать добро от зла и выгнали из Сада в Эдеме...
А нам как можно отделять добро от зла?

В ком дух Христов, тот и может отделять. Ведь кто родился от Его слов, воды и Духа тот и сын Ему.

[Ник Тарковский]

Думаю, что Вера Авеля была не просто самоуверенностью, а верой в будущую жертву Христа.

... ура ! Бетта появился !
... дело в том, что и сам Авель сыграл роль Самого Христа
... Авель умер как агнец из-за зависти брата его по матери, Каина
... Пилат увидел, что предали ему Иисуса из-за зависти
... сейчас мы наблюдаем туже картину : Христа-Слово опять предают на распятие из-за зависти

[beta]

....

ПОЧЕМУ в БУДУШУЮ? они всегда спаслались Закланым и Его Духовнои Кровью

Да, но на Земле это должно было произойти, и до этого все, в том числе и Авель не имели всей полноты откровения как апостолы и уверовавшие по слову их.

[janzen]

Авель имел всб полноту служения и более того он был на то время Первосвяшеником и ему должень был отдать КАИН рожденых от воды как плоды земли политые ЖИВОИ Водои ЭТИ ДРЕВНИЕ люди умели призывать имя Господне чтобы ходить перед Лицом Господнем а мы по сравнению с ними как дикари с библией в руке

[Igor R]

__И сказал Господь Каину: почему ты огорчился? и отчего поникло лице твое? если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица? а если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит, он влечет тебя к себе,*но ты господствуй над ним. (Быт.4:6,7).

Справедливый совет дал Бог Каину. В Его же духе, обращаясь к верующим, ап. Павел пишет:

Не будь побежден злом, но побеждай зло добром. (Римлянам 12:21)

По сей причине в последствии, чтоб уберечь человека от преступления и сохранить жизнь от влечения греха к самому себе который через гордость возвышает человека перед ближними своими Бог заключает грех Каина под закон.

Наверно, точнее будет, что под Закон был заключён грех Адама, а не Каина.

Однако же смерть царствовала от Адама до Моисея и над несогрешившими подобно преступлению Адама, который есть образ будущего. (Римлянам 5:14)
Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут. (1 Коринфянам 15:22)

Любить самого себя эта лукавая любовь , а по закону уже должна помышлять любить ближнего своего в последствии чего обратить свою любовь к брату и ближним своим в любовь.

Если понимать «любовь к себе», как любовь к своим плотским похотям, то да.

Естественно закон был положен Богом в противодействия плотской любви и гласит:

Не всегда. Например, любовь к женщине, это «плотская любовь», но Бог, не против плотской любви мужчины к женщине,
если она не увлекает человека в похоть, т.е. блуд и прелюбодейство.

Возлюби ближнего твоего, как самого себя. И так мы видим закон был основан от греха влечения к самому себе.

«Влечение к самому себе», может быть воспринято разными людьми, по-разному.

Апостолы его по праву называет смертоносным и греховным....

Понимаю, о чём вы говорите, но наверно будет точнее, если называть «это» - любовью к греху, а не «влечением к самому себе».

Итак нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, но по духу, потому что закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти (Рим.8:1-4).

Этот стих говорит, что жить по плоти, это значит быть рабом плотского греха, который в свою очередь познаётся Законом, потому что: кто кем побежден, тот тому и раб. (2 Петра 2:19), А во Христе, всякий верующий свободен от проклятья и осуждения Закона.

Спрашивается, как человек может законом оправдаться перед Богом, когда в законе нет любви Божьей?

Написано, что Закон добр, а значит в нём есть любовь Божья к человеку, к тому же, любовь Божья в Законе, свидетельствовала не только о делах Закона, но и о вере, и о людях веры, и о грядущем Христе.

Ибо вначале не мы возлюбили Бога, но Он возлюбил нас и послал Сына Своего в умилостивление за грехи наши. Посему ныне праведность Христа оправдывает нас любовью к Богу через веру во Иисуса Христа.

Здесь нечего добавить. Амэн. С миром.