Личное восприятие и отношение к поклонению.

[Двора]

Исследуем дальше

⁴³ Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего.
⁴⁴ А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас,

Так хочется ухватиться за определение ваших
а к кому это обращение?
А к призванным и последовавшим за Христом, значить любить тех кто против Христа и тех кто следует за Ним ... любить только этих, а тех кто в мире и не замечает наших и не интересуется ни нами ни нашим образом жизни, но пользуются миром и господствуют в нем для своих целей: завоеваний, обогащений, наслаждений и прочего, то тех что, можно ненавидеть?
Оказывается нет, и их надо любить тем, кто желат быть совершенным, как Отец наш Небесный.

⁴⁵ да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных.
⁴⁶ Ибо если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то же ли делают и мытари?
⁴⁷ И если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете? Не так же ли поступают и язычники?
⁴⁸ Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный.

- - - Добавлено - - -

Что же означает любить врагов, как проявить это чувство и как понять , что вот в этом любовь к врагу?

[Двора]

⁶ Никто да не обольщает вас пустыми словами, ибо за это приходит гнев Божий на сынов противления;
⁷ итак, не будьте сообщниками их.

Что примечаю, а не обольститься пустыми словами, если обольститься, то на обольстителя равно говорящего пустые слова прийдет гнев Божий, а если не обольститься, то сохранить обольстителя пустыми словами от гнева Божьего.
Вот это по любви, когда не принимать пустые слова к сердцу.
Это собственно означает быть мертвым для себя, не чувствительным на пустые слова( а это вмещает всякую человеческую речь, с сарказмом, с насмешкой, с укором, с лестью и прочим набором).

[Двора]

Что примечаю, а не обольститься пустыми словами, если обольститься, то на обольстителя равно говорящего пустые слова прийдет гнев Божий, а если не обольститься, то сохранить обольстителя пустыми словами от гнева Божьего.
Вот это по любви, когда не принимать пустые слова к сердцу.
Это собственно означает быть мертвым для себя, не чувствительным на пустые слова( а это вмещает всякую человеческую речь, с сарказмом, с насмешкой, с укором, с лестью и прочим набором).

А что делать, когда обольстился пустыми словами или обольстил такими словами ближнего или дальнего?

- - - Добавлено - - -

²¹ Вы слышали, что сказано древним: не убивай, кто же убьет, подлежит суду.

- - - Добавлено - - -

²² А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; кто же скажет брату своему: "рака ", подлежит синедриону; а кто скажет: "безумный ", подлежит геенне огненной.

- - - Добавлено - - -

²³ Итак, если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя,
²⁴ оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой.
²⁵ Мирись с соперником твоим скорее, пока ты еще на пути с ним, чтобы соперник не отдал тебя судье, а судья не отдал бы тебя слуге, и не ввергли бы тебя в темницу;
²⁶ истинно говорю тебе: ты не выйдешь оттуда, пока не отдашь до последнего кодранта.

- - - Добавлено - - -



²² А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду

[Двора]

Напрасно, если напрасно, а если нет ... есть ли причина, позволяющая гневаться на брата?
напрасно это без причины, вы гневаетесь на меня, и этого не скрыть, мы всегда чувствуем напряжение, направленное на нас и надо пойти и выяснить есть ли причина, или ее нет и в любом случае примириться ...

- - - Добавлено - - -

А когда я гневаюсь на кого то, или кто другой на кого то, то что делать?
как понять, что это пустое дело гневаться на кого то по причине или без нее?

¹⁹ Итак, братия мои возлюбленные, всякий человек да будет скор на слышание, медлен на слова, медлен на гнев,
²⁰ ибо гнев человека не творит правды Божией.

- - - Добавлено - - -

²⁹ Если вы знаете, что Он праведник, знайте и то, что всякий, делающий правду, рожден от Него.

- - - Добавлено - - -

По сути, делать правду это дела для Бога, часто говорим: ради Христа, во имя Христа.

- - - Добавлено - - -

И мириться с имеющим против тебя и прощать, обольщающих тебя пустыми словами, тем более что мало кто не делает того же, т.е. мало кто не говорит пустые слова то в одном случае, то в другом, нередко мимоходом, даже не задумываясь, а еще и с оправданием себя, потому что считают, что его гнев праведный на неправедные дела ближнего или дальнего ...
его обвинения справедливые, и его унижения других основательные, те другие не достойны уважения ...
ВАУ ...

- - - Добавлено - - -

Не желай другому чего не желаешь себе,
не оправдывай себя,потому что оправдывая себя обвиняешь другого, а обвиняя другого обвиняешь Бога, потому что ОН Создатель его, а еще больше Спаситель его, умер за него, как и за тебя.

[Сергей 86]

Нужны дары Духа, и они даются как ответ на конкретные нужды людей...
Ненавидеть нечего нам. Можно ненавидеть грех, мир сей. Но факт таков, что грех не существует отдельно от грешника, а грешника ненавидеть нелья, а наоборот любить.
Так и грех брата простить. Иначе говоря - не почитать нечто за грех. Зная, что это грех, не засчитывать его за братом...
Любовь к врагам в том, чтобы не считать их врагами.
Христос учил о нелицеприятии - одинаково ко всем относиться.
Господь понимает истинную ценность каждого человека.
От многих бед Господь избавил, даже от того, о чем человек не догадывается.

[Двора]

Так и грех брата простить. Иначе говоря - не почитать нечто за грех. Зная, что это грех, не засчитывать его за братом...
Любовь к врагам в том, чтобы не считать их врагами.

Грех есть грех, и он проклят, он прибит на древе для тех кто верит этому и потому такой старается хранить себя от греха, а живя в мире, погружонном во зло, хранит себя от зла, с помощью Бога: не прошу Тебя взять их из мира, но сохранить от зла.
Рожденный свыше, особое состояние достигшего совершенства

¹⁸ Мы знаем, что всякий, рожденный от Бога, не грешит; но рожденный от Бога хранит себя, и лукавый не прикасается к нему.

Хранить себя ... а почему мудрые девы будут молчать?
Не потому ли, что не разумные и не поймут их речи?
Апостол Павел написал, что он не мог говорить с подопечными потому что они плотские, итак вопрос говорить или не говорить?
Наставлять доколе есть время

¹ Итак заклинаю тебя пред Богом и Господом нашим Иисусом Христом, Который будет судить живых и мертвых в явление Его и Царствие Его:
² проповедуй слово, настой во время и не во время, обличай, запрещай, увещевай со всяким долготерпением и назиданием.
³ Ибо будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху;
⁴ и от истины отвратят слух и обратятся к басням.

Это что же мы имеем, мы то обратились к Богу, когда разделения уже произошли во мн. числе ... и басни, басни, басни ...
Найти здравое учение ... вот единственная достойная цель ...

[Двора]

²¹ потому что все ищут своего, а не того, что угодно Иисусу Христу.

- - - Добавлено - - -

А ведь поиск своего нас уводит из родительского дома и вот это стремление иметь свое это таки сила, удерживающая в своей власти.

- - - Добавлено - - -

И разделяющая нас и с родными и дальними ...

- - - Добавлено - - -

И ... когда начинается поиск Истины, этот поиск тоже уводит и от своих родных и знакомых и ближних и дальних ...

- - - Добавлено - - -

Но, открывает путь возвращения в Отчий дом, к истокам жизни во Христе.