Твитнуть
Ира, Вам и другим людям, имеющим понятие об истине помещаю еще одну статью на ту же тему:
Смесь
Священное писание о национализации земли. «А не можете-ли доказать сего от священного писания? так нередко спрашивают и кое- что даже доказывают. Можно, например, оказывается, доказать и национализацию земли. Вот, например, такой диалог одного крестьянина со священником слышал сотрудник «Биржевых ведомостей»:
- Пророк Иезекиль, говорил он, (глава 47, ст.21, 22 и 23), именем Господним приказал всю землю делить поровну и по жребию. Даже царям не приказал дарить землю (глава 46, ст.18).
- То давно было
- Мало ли, что давно с. Законы Божии вековечны-с и незыблемы-с ныне и присно и во веки веков. Тоже в книге Левит (глава 25, ст. 23) запрещено землю продавать навсегда, а только - отдавать на время (в аренду на 6 лет).
- Что же из этого следует?
- А то-с, что, стало быть, никакими мерами земель приобретать нельзя. А кто приказывает приобретать и дарёными землями владеть, тот не слушается закона Божия и через то равняется волшебнику и служителю идола (1 кн. Царств гл. 15, ст. 23).
- Это всё библейское!
- Есть и христианское-с всё об этом же. Апостол Павел в послание к коринфянам пишет: «Не требуется, чтобы другим было облегчение, а вам в тягость, но чтобы была равномерность» (1-е Послание к Коринфянам гл.8 ст. 13).
Я вопросительно посмотрел на батюшек, прислушивающихся к этому разговору.
- Он на этом помешан. У нас, впрочем, много таких среди молокан, - пояснил мне один из священников полушёпотом.
- А во всём прочем достойнейший человек и к церкви православной усерден, - добавил он уже вслух.
- Ну а эти мысли откуда как вы думаете, откуда? Заносные? спросил я, отведя его в сторону.
- Сами видите, из священного писания. В Петербурге не понимают смысла крестьянских стремлений. А вот граф Л. Толстой, хоть отторженный (он как-то даже деланно, неловко засмеялся, озираясь на своих же), а понимает провидец.
Мы опять подошли к церковному старосте, продолжавшему свою речь, уже обращаясь ко всем священникам:
- Так же уравнительно надо платить и подати. Сам Господь Иисус Христос платил подать. Это зря говорят, чтобы не платить! А он был превыше всех чинов, ибо Он Царь царей, Царь славы и веков. Для чего же он платил? Он этим уложил закон такой, чтобы никто не избегал подати, которая введена для общей пользы, вроде складчины.
Он обвёл всех вызывающим взглядом;
- Горе вам, прибавляющим дом к дому, поле к полю так, что другим не остается места, как будто вы одни заселены на землю.
Сибирская газета 1905 год № 137.
Смесь
Священное писание о национализации земли. «А не можете-ли доказать сего от священного писания? так нередко спрашивают и кое- что даже доказывают. Можно, например, оказывается, доказать и национализацию земли. Вот, например, такой диалог одного крестьянина со священником слышал сотрудник «Биржевых ведомостей»:
- Пророк Иезекиль, говорил он, (глава 47, ст.21, 22 и 23), именем Господним приказал всю землю делить поровну и по жребию. Даже царям не приказал дарить землю (глава 46, ст.18).
- То давно было
- Мало ли, что давно с. Законы Божии вековечны-с и незыблемы-с ныне и присно и во веки веков. Тоже в книге Левит (глава 25, ст. 23) запрещено землю продавать навсегда, а только - отдавать на время (в аренду на 6 лет).
- Что же из этого следует?
- А то-с, что, стало быть, никакими мерами земель приобретать нельзя. А кто приказывает приобретать и дарёными землями владеть, тот не слушается закона Божия и через то равняется волшебнику и служителю идола (1 кн. Царств гл. 15, ст. 23).
- Это всё библейское!
- Есть и христианское-с всё об этом же. Апостол Павел в послание к коринфянам пишет: «Не требуется, чтобы другим было облегчение, а вам в тягость, но чтобы была равномерность» (1-е Послание к Коринфянам гл.8 ст. 13).
Я вопросительно посмотрел на батюшек, прислушивающихся к этому разговору.
- Он на этом помешан. У нас, впрочем, много таких среди молокан, - пояснил мне один из священников полушёпотом.
- А во всём прочем достойнейший человек и к церкви православной усерден, - добавил он уже вслух.
- Ну а эти мысли откуда как вы думаете, откуда? Заносные? спросил я, отведя его в сторону.
- Сами видите, из священного писания. В Петербурге не понимают смысла крестьянских стремлений. А вот граф Л. Толстой, хоть отторженный (он как-то даже деланно, неловко засмеялся, озираясь на своих же), а понимает провидец.
Мы опять подошли к церковному старосте, продолжавшему свою речь, уже обращаясь ко всем священникам:
- Так же уравнительно надо платить и подати. Сам Господь Иисус Христос платил подать. Это зря говорят, чтобы не платить! А он был превыше всех чинов, ибо Он Царь царей, Царь славы и веков. Для чего же он платил? Он этим уложил закон такой, чтобы никто не избегал подати, которая введена для общей пользы, вроде складчины.
Он обвёл всех вызывающим взглядом;
- Горе вам, прибавляющим дом к дому, поле к полю так, что другим не остается места, как будто вы одни заселены на землю.
Сибирская газета 1905 год № 137.
Правда жизни. Кто-то ж писал доносы, отбирал последнее у голодных, убивал женщин и детей.
Комментарий