доброту за слабость принимают

[АндрейВторозван]

Моё почтение ищущим спасение!

Вопрошаю к опыту вашей жизни в вере:
вот вы общаетесь с еретиком, раз, другой,
затем у вас в со-знании всплывает призыв Павла (Тит.3:10)-отвращайся,
а вопрос следующий:
ведь еретик так же знает эти слова брата Павла, и если он видит (а часто и провоцирует)
что вы дальше ему пытаетесь вразумить, то как вы полагаете, может ли у такого в подсознании,
с учётом ведаемого им из Писания, возникнуть убеждение, что не еретик он вовсе если с ним продолжают общение?!

Теперь обращу внимание на заботу Господа, Который всю жизнь ведёт нас ко спасению:
вразумляет через одного, через другого, через обстоятельства, через болезни, через скорби, через лишения,
через геенну огненную!
Его любовь вне рамок отвращения после двух вразумлений.
Полагаю Павел по тому и говорил, что есть такое понимание у нелюдей: "доброту за слабость принимают",
и что бы не закостенел такой в том, что с ним если общаются (дольше двух вразумлений) то и не еретик он.

Как вы видите из опыта ваших жизней, я то младенец, только разнюхиваю суть, дайте знать ваше знание.

[Пятница]

Почему вы исходите из предпосылки что еретик ваш собеседник, а не вы сами?
С точки зрения вашего собеседника все может быть с точностью до наоборот.

Предпосылка у вас неверная - ересь, еретик - оценочное суждение которым вы сами наградили вашего собеседника.
Попробуйте увидеть еретика не в нем, а в себе.

[Валера life]

Почему вы исходите из предпосылки что еретик ваш собеседник, а не вы сами?

................

[АндрейВторозван]

Если вам так это принципиально, то исходите в рассуждении по теме из вами предложенного положения.
Главное суть.

[Алексей1984]

Как вы видите из опыта ваших жизней, я то младенец, только разнюхиваю суть, дайте знать ваше знание.

А как Вы отличаете еретика от верного?

[АндрейВторозван]

А как Вы отличаете еретика от верного?

за опытом его имеющих я тему создал,
я младенец в вере, ещё многое не ведаю.
Могу дать вам ответ по опыту других:
верный от неверного отличается <<Крестом>>.

[Алексей1984]

за опытом его имеющих я тему создал,
я младенец в вере, ещё многое не ведаю.
Могу дать вам ответ по опыту других:
верный от неверного отличается <<Крестом>>.

Каким крестом уточните.

[АндрейВторозван]

Каким крестом уточните.

Конечно же Христовым: Мф.10:38.

[Алексей1984]

Конечно же Христовым: Мф.10:38.

Воспитание детей в духе христианства в этом мира зла является крестом Христовым?

[АндрейВторозван]

Воспитание детей в духе христианства в этом мира зла является крестом Христовым?

Повторю, сам создал тему сию за опытом его имеющих.
Вы так же по интересующим вас вопросам можете создать тему на форуме,
тут в теме вопрос обозначен в смс №1.

[Сергей Божий]

Моё почтение ищущим спасение!

Вопрошаю к опыту вашей жизни в вере:
вот вы общаетесь с еретиком, раз, другой,
затем у вас в со-знании всплывает призыв Павла (Тит.3:10)-отвращайся,
а вопрос следующий:
ведь еретик так же знает эти слова брата Павла, и если он видит (а часто и провоцирует)
что вы дальше ему пытаетесь вразумить, то как вы полагаете, может ли у такого в подсознании,
с учётом ведаемого им из Писания, возникнуть убеждение, что не еретик он вовсе если с ним продолжают общение?!

Теперь обращу внимание на заботу Господа, Который всю жизнь ведёт нас ко спасению:
вразумляет через одного, через другого, через обстоятельства, через болезни, через скорби, через лишения,
через геенну огненную!
Его любовь вне рамок отвращения после двух вразумлений.
Полагаю Павел по тому и говорил, что есть такое понимание у нелюдей: "доброту за слабость принимают",
и что бы не закостенел такой в том, что с ним если общаются (дольше двух вразумлений) то и не еретик он.

Как вы видите из опыта ваших жизней, я то младенец, только разнюхиваю суть, дайте знать ваше знание.

Когда верующий человек считает, что его доброту принимают за слабость. Он сам проявляет слабость.

По поводу еретиков. Всегда есть опасность по надуманой причине объявить еретиком. Если причина окажется ложной, то такой человек сам себя отлучает от Тела Христова.

[АндрейВторозван]

Если вам так это принципиально, то исходите в рассуждении по теме из вами предложенного положения.
Главное суть.

Кстати по "обратке" (хотя это против законов разума: исходить в оценки ситуации с позиции еретика-суть заблуждающегося):
со мной в общении два раза и не говорили, с первого раза понимали священники, в начале разговора так же "ежём иголки выпускали", как в инете,
но после доводов по Писанию благословляли к епископу и на обращение патриарху. Их же самих, по общению мне Бог открывал
весьма слабыми духовно, слабость их в миру, очень отягощены мирскими интересами, даже поражаюсь как в таких место вере остаётся.

По поводу еретиков. Всегда есть опасность по надуманой причине объявить еретиком. Если причина окажется ложной, то такой человек сам себя отлучает от Тела Христова.

вам бы следовало меньше кушать, молится, тогда внимательнее* были бы,
ведь в сообщении №1 написано: он из слов Павла полагает что не еретик,
иной же полагает, так же из слов Павла (если с двух раз не понимает:Тит.3:10)
что тот еретик.

* ещё о внимательности написано человеком из своего опыта в теме о бороде,
но вам то чуждо, вам иной образ ближе по духу.

[Алексей1984]

Повторю, сам создал тему сию за опытом его имеющих.
Вы так же по интересующим вас вопросам можете создать тему на форуме,
тут в теме вопрос обозначен в смс №1.

Вопрос мой был риторический, ибо понятно, что христианство воспитывая детей в духе любви и милости уже тем самым несёт крест свой в этом мире зла.
А значит и еретиками быть не могут.
А кто еретик?
Тот, кто не имеет ни любви, ни милости.
Видите как просто вычислить еретика.

[Станислав]

В этом мире, где правят бесы и сатана а люди в основной своей массе испорченные безбожники и/или язычники живущие как им заблагорассудится, а если и называют сами себя христианами то все их христианство это обрядовое суеверие, - таки да - доброта воспринимается как слабость.

[АндрейВторозван]

А кто еретик?
Тот, кто не имеет ни любви, ни милости.
Видите как просто вычислить еретика.

Покажите мне хоть одного человека имеющего милость и любовь,
не покажите, ибо от вас сокрыто, может он по славолюбию то делает,
по своеволию, по себялюбию и т.п.

Не так то просто как вам видится.

Моё почтение ищущим спасение!

Вопрошаю к опыту вашей жизни в вере:
вот вы общаетесь с еретиком, раз, другой,
затем у вас в со-знании всплывает призыв Павла (Тит.3:10)-отвращайся,
а вопрос следующий:
ведь еретик так же знает эти слова брата Павла, и если он видит (а часто и провоцирует)
что вы дальше ему пытаетесь вразумить, то как вы полагаете, может ли у такого в подсознании,
с учётом ведаемого им из Писания, возникнуть убеждение, что не еретик он вовсе если с ним продолжают общение?!

Теперь обращу внимание на заботу Господа, Который всю жизнь ведёт нас ко спасению:
вразумляет через одного, через другого, через обстоятельства, через болезни, через скорби, через лишения,
через геенну огненную!
Его любовь вне рамок отвращения после двух вразумлений.
Полагаю Павел по тому и говорил, что есть такое понимание у нелюдей: "доброту за слабость принимают",
и что бы не закостенел такой в том, что с ним если общаются (дольше двух вразумлений) то и не еретик он.

Как вы видите из опыта ваших жизней, я то младенец, только разнюхиваю суть, дайте знать ваше знание.

Но тут не о определении еретика (он по приведённому месту обозначен двумя вразумлениями),
тут о намерении брата Павла, по чему после двух вразумлений отвращаться, мной понимается что бы тот
не закостенел от большего общения в самомнении что и не еретик он вовсе.