Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными..

[Ольга Владим.]

14 Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными, ибо какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света с тьмою?

15 Какое согласие между Христом и Велиаром? Или какое соучастие верного с неверным?

16 Какая совместность храма Божия с идолами? Ибо вы храм Бога живаго, как сказал Бог: вселюсь в них и буду ходить [в них]; и буду их Богом, и они будут Моим народом.

17 И потому выйдите из среды их и отделитесь, говорит Господь, и не прикасайтесь к нечистому; и Я прииму вас.

18 И буду вам Отцем, и вы будете Моими сынами и дщерями, говорит Господь Вседержитель.
(2Кор.6:14-18)



О чем пишет Апостол?

[diana]

14 Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными, ибо какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света с тьмою?

15 Какое согласие между Христом и Велиаром? Или какое соучастие верного с неверным?

16 Какая совместность храма Божия с идолами? Ибо вы храм Бога живаго, как сказал Бог: вселюсь в них и буду ходить [в них]; и буду их Богом, и они будут Моим народом.

17 И потому выйдите из среды их и отделитесь, говорит Господь, и не прикасайтесь к нечистому; и Я прииму вас.

18 И буду вам Отцем, и вы будете Моими сынами и дщерями, говорит Господь Вседержитель.
(2Кор.6:14-18)



О чем пишет Апостол?

кто такие эти коринфяне, к кому он обращался с этим?.. верующие из язычников или иудеи?..

[Ольга Владим.]

кто такие эти коринфяне, к кому он обращался с этим?.. верующие из язычников или иудеи?..

1 Павел, волею Божиею Апостол Иисуса Христа, и Тимофей брат, церкви Божией, находящейся в Коринфе, со всеми святыми по всей Ахаии:
2 благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа.
(2Кор.1:1,2)

[diana]

1 Павел, волею Божиею Апостол Иисуса Христа, и Тимофей брат, церкви Божией, находящейся в Коринфе, со всеми святыми по всей Ахаии:
2 благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа.
(2Кор.1:1,2)

из этих слов не понятно кто они эти коринфяне - верующие из язычников или иудеи уверовавшие?...

[antipa21]

2 Кор. 6:14 Не впрягайтесь в разнородное ярмо с неверующими. Ибо какое соучастие у праведности и беззакония? Или какое общение у света с тьмой?

Разнородное - значит неоднородное, неодинаковое по составу. Это ссылка на Втор. 22:10, где запрещается впрягать в одно ярмо двух разных животных. Верующие и неверующие - это разные категории людей. Верующие, поскольку они обладают божественной природой и святым положением, не должны впрягаться в одно ярмо с неверующими. Этот принцип следует применять в отношении всех тесных связей между верующими и неверующими, а не только в отношении брака и деловых связей.

Эти слова показывают, что коринфские верующие были впряжены в разнородное ярмо с неверующими и что они не были отделены для Бога от мирских людей. Это означает, что они не были полностью примирены с Богом. Поэтому апостол увещевал их не впрягаться в разнородное ярмо с неверующими, а отделиться, чтобы полностью примириться с Богом, вернуться к Нему.

Апостол использовал пять примеров, чтобы описать разницу между верующими и неверующими:
1) никакого соучастия, т. е. никакого товарищества, между праведностью и беззаконием;
2) никакого общения, т. е. никакой сопричастности, между светом и тьмой;
3) никакого соответствия, т. е. никакой гармонии, между Христом и Велиаром;
4) никакой общей части, т. е. никакой общей доли, у верующего с неверующим;
5) никакого согласия, т. е. никакого одобрения, между храмом Божьим и идолами.
Также эти примеры показывают, что верующие это праведность, свет, Христос и храм Божий, а неверующие это беззаконие, тьма, Велиар (Сатана, дьявол) и идолы.

[Ольга Владим.]

из этих слов не понятно кто они эти коринфяне - верующие из язычников или иудеи уверовавшие?...

А какая разница?

[Yana]

О чем пишет Апостол?

Апостол пишет, чтобы не впрягались решать какие-либо духовные вопросы при руководстве или совете мира сего.

[diana]

Апостол использовал пять примеров, чтобы описать разницу между верующими и неверующими:
1) никакого соучастия, т. е. никакого товарищества, между праведностью и беззаконием;
2) никакого общения, т. е. никакой сопричастности, между светом и тьмой;
3) никакого соответствия, т. е. никакой гармонии, между Христом и Велиаром;
4) никакой общей части, т. е. никакой общей доли, у верующего с неверующим;
5) никакого согласия, т. е. никакого одобрения, между храмом Божьим и идолами.
Также эти примеры показывают, что верующие это праведность, свет, Христос и храм Божий, а неверующие это беззаконие, тьма, Велиар (Сатана, дьявол) и идолы.

для того чтобы выполнить эту рекомендацию, нужно посчитать себя праведными и святыми, а кого-то, кто нам не нравится, признать - неверными, беззаконниками, тьмой и т.д..
т.е это значит за Бога решать кто есть кто.. ты посчитаешь себя праведным и святым, а кого-то гадом, а окажется что всё наоборот..

- - - Добавлено - - -

А какая разница?

он сказал - выйдите из среды их и отделитесь.. значит они где-то вместе состоят в каком-то обществе..

[xristianin]

14 Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными, ибо какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света с тьмою?

15 Какое согласие между Христом и Велиаром? Или какое соучастие верного с неверным?

16 Какая совместность храма Божия с идолами? Ибо вы храм Бога живаго, как сказал Бог: вселюсь в них и буду ходить [в них]; и буду их Богом, и они будут Моим народом.

17 И потому выйдите из среды их и отделитесь, говорит Господь, и не прикасайтесь к нечистому; и Я прииму вас.

18 И буду вам Отцем, и вы будете Моими сынами и дщерями, говорит Господь Вседержитель.
(2Кор.6:14-18)



О чем пишет Апостол?

Павел пишет Коринфянам уже второе послание и в каждом указывает на недостатки этой общины - этих недостатков целый ряд и одним из основных способов проникновения этих недостатков в общину - это "вольность", отсутствие дисциплины и "закваска", которая проникает в общину через нечистоту и разного рода беззакония её членов:

1 Есть верный слух, что у вас [появилось] блудодеяние, и притом такое блудодеяние, какого не слышно даже у язычников, что некто [вместо] [жены] имеет жену отца своего.
2 И вы возгордились, вместо того, чтобы лучше плакать, дабы изъят был из среды вас сделавший такое дело.
3 А я, отсутствуя телом, но присутствуя [у вас] духом, уже решил, как бы находясь у вас: сделавшего такое дело,
4 в собрании вашем во имя Господа нашего Иисуса Христа, обще с моим духом, силою Господа нашего Иисуса Христа,
5 предать сатане во измождение плоти, чтобы дух был спасен в день Господа нашего Иисуса Христа.
6 Нечем вам хвалиться. Разве не знаете, что малая закваска квасит все тесто?
7 Итак очистите старую закваску, чтобы быть вам новым тестом, так как вы бесквасны, ибо Пасха наша, Христос, заклан за нас.
8 Посему станем праздновать не со старою закваскою, не с закваскою порока и лукавства, но с опресноками чистоты и истины.
9 Я писал вам в послании - не сообщаться с блудниками;
10 впрочем не вообще с блудниками мира сего, или лихоимцами, или хищниками, или идолослужителями, ибо иначе надлежало бы вам выйти из мира [сего].
11 Но я писал вам не сообщаться с тем, кто, называясь братом, остается блудником, или лихоимцем, или идолослужителем, или злоречивым, или пьяницею, или хищником; с таким даже и не есть вместе.
12 Ибо что мне судить и внешних? Не внутренних ли вы судите?
13 Внешних же судит Бог. Итак, извергните развращенного из среды вас.
(1Кор.5:1-13)

[diana]

Ибо что мне судить и внешних? Не внутренних ли вы судите?
Внешних же судит Бог. Итак, извергните развращенного из среды вас.

как это коррелирует со словами Иисуса - не судите, да не судимы будете?..

[Алексей1984]

17 И потому выйдите из среды их и отделитесь, говорит Господь, и не прикасайтесь к нечистому; и Я прииму вас.

Как же Господь с учениками ел и пил с грешниками?

[diana]

Как же Господь с учениками ел и пил с грешниками?

может потому что Он не склонен соблазняться и набираться от грешников плохого?.......

[Фонфан]

Как же Господь с учениками ел и пил с грешниками?

......)))) Ну Вы даёте...нашли у кого спроосить о таком....))

[Алексей1984]

может потому что Он не склонен соблазняться и набираться от грешников плохого?.......

А христианину что мешает поступать так же?

[xristianin]

как это коррелирует со словами Иисуса - не судите, да не судимы будете?..

слово судить в русском языке обозначает и осуждение и рассуждение, отделение того что добро и того что зло, способность различать и т.д. Опять же не всем дано судить в церкви, но лишь тем кто судил самого себя. Но то что суд является одним из важнейших аспектов Божьего пути - это сказал Христос:

23 Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что даете десятину с мяты, аниса и тмина, и оставили важнейшее в законе: суд, милость и веру; сие надлежало делать, и того не оставлять.
(Матф.23:23)