Блаженные! : 1) Читающие 2) слагающие 3) соблюдающие...

[Абд Эл]

Спосибо .

На поставленный вопрос только один участник ответел по теме.

Вопрос остаётся все тот же 2 стих первой главы Отк." И я обратился что бы увидеть чей голос говорил со мной..."

Почемв Иисус явился с сзади?
Почему Иоанн не узнал голос?

Почему Иоанн будучи в ожидании Иисуса смотрел совсем не туда?
Так куда же смотрел Иоанн?

В среду будем рассуждать над ответами.а сегодня читаем по плану кн.Отк. план 7-8-9 это главы.

Мир вам.

Мертвого можно оживить но нельзя его заставить жить, p.s.

[piroma]

[QUOTE]

Спосибо .

На поставленный вопрос только один участник ответел по теме.

Вопрос остаётся все тот же 2 стих первой главы Отк." И я обратился что бы увидеть чей голос говорил со мной..."

Почемв Иисус явился с сзади?

чтобы не побежал со страха - если такой огненно- световой человек поазался бы спереди

но явился ему тогда когда он был в духе - сперва был в духе потом видение увидел

в духе откровения

Почему Иоанн не узнал голос?

кто может узнать трубный голос ?

посмотрел чтобы увидеть кто говорит с ним таким голосом

по содержанию того что говорил голос- можно узнать

но эффект трубный отвлекает от содержания на мгновение

Почему Иоанн будучи в ожидании Иисуса смотрел совсем не туда?
Так куда же смотрел Иоанн?

смотрел правильно - ибо был в духе - когда в духе бывает никуда плотскими глазами не смотришь

видение пришло сзади- чтобы не испугался и не убежал

но упал как мертвый к ногам все равно

обычный результат с такими видениями - парализует ум и тело

Мертвого можно оживить но нельзя его заставить жить, p.s.

5:14 Посему сказано: встань, спящий, и воскресни из мертвых, и осветит тебя Христос".

[Абд Эл]

Внесу и свой вклад в толкование 1.12 Отк.

" я обернулся что бы увидеть чей голос говорил со мной и обернувшись увидел ..."

Иоанн был избран Иисусом что бы дождаться Его, и об этом был разговор во время одной из бесед Иисуса с апостолами.
Тогда Иисус сказал: Иисус говорит ему: «Если Я хочу, чтобы он пребыл, пока приду, что тебе до того? Ты иди за Мною
Евангелие от Иоанна 21:22 Ин 21:22: https://bible.by/verse/43/21/22/

И это было сказано ап.Петру который назван " камнем" на котором Бог обещал создать Церковь. Таким образом можно предположить что ответ был дан церкви относительно избранности Иоанна.

Спустя много времени когда уже и Иоанна не стало церковь вселенская не очень то спешила принять послание Иисуса Христа. И по сей день не доверяет и не спешит принять, хотя с трудом но ввела в канон и имеет эту книгу, но её не читают в церковном исполнении чтения Св.Писания.
Я специально посмотрел как это обстоит у Православных, у меня Библия изданая православной церковью она содержит немного больше книг чем которой пользуются протестанты, а котолики имеют ещё на одну главу больше чем провослпвные в 3 Ездры.

Так вот, в конце книги есть календарь для церковного чтения по неделям, и нет ни одного упоминания кн. Откровения что бы предлагалась к прочтению. Как у Католиков? Думаю что и они не пользуются этим Откровением для недельного чтения.
Протестанты не имеют такого в традиции.

Это я к тому что Иисус намеренно предупредил Петра как бы предупреждая Церковь.Но и это не помогло.с большим трудом книга "Откровение" вошла в канон, но! не для прочтения в церкви, - это удивительно!!!

Так Иисус предупредил Петра- Церковь и вот вновь и вновь приходиться напоминать Церкви что " Ты предупреждена!" так прими же! Но нет, все тот же страх который поверг и Иоанна " Пал как мёртвый" но ведь Иисус сказал: " Не бойся!" а церковь боится, боится читать в Церкви!


Почему Иоанн смотрел не туда хотя и в Духе молился. ?
У иудеев и вообще у верующих того времени было такое понимание " смотреть на Иерусалим, обращать своё лицо в сторону храма во время молитвы"
Во дни когда Иоанн был на острове Патмос, Иерусалим ещё был, и храм стоял на месте своём и там приносились жертвы, и Первосвященник служил в храме - вознося молитвы. И по традиции Иоан так же как и все, во время молитвы лицо свое обращал к Иерусалиму.

И это не только традиция, но и ожидания Иоанна связанные с его соплеменниками с народом Израэля с храмом и городом.

Тогда и сейчас все христианские храмы строились так что когда священник молится то его лицо обращено к Иерусалиму, так устроины и синагоги, даже мусульмане в начале также обращали лицо своё к Иерусалиму к храмовой горе.
Только современный протестанты не наследовали эту традицию.

Иисус открылся Иоанну так что он вынужден был стать спиной к Иерусалиму, отвернуться от всего иудейского! от всякой традиции связанной с храмом.
То что Иоан не узнал голос Пастыря Иисуса так же свидетельствуют о том что он уклонился подзабыл, и это вызывает сожаление, но это факт.
А про церковь и говорить не надо!в послания к ним много обличения и только Филадельфийская церковь оказалась безупречной.

И ещё: в те дни семь церквей что в Асии были малозначительны по отношению к Римской и пр. Но Иисус открылся в Асии хотя в те дни территориально это одна Римская империя.

И ещё один важнейший факт - Откровение пришло на греческом языке, и запись была сделана давным давно, возможно с дня подения и изгнания Адама, потому что смысл начинается открываться с того момента когда Адам лишился Рая и возможности вкусить от дерева Жизни. ( Побеждающему дам право вкушать от дерево Жизни...)

Это делает греческий язык, первым в написании Писания и который пришёл в виде Писания так что с ним можно встретиться лишь тогда когда ты стоишь спиной к Иерусалиму ко всему что предшествовало этому явлению.

И сегодня христиане ослеплены тем что смотрят все ещё на Иерусалим и иудеев и на все что связано с ними.

Иисус открылся там, и так! что бы люди отвернулись Иерусалима и иудеев - что-бы увидеть Иисуса!.

Так быстро было сформулировано христианское учение, что к концу века уже стояла так твёрдо что почти невозможно что либо было изменить даже если это Сам Иисус требует.
Ап. Павел предлагая " вечерю" (вино и хлеб) предупредил " творите доколе Иисус придёт!" Иисус пришёл, Иоанн встретил пусть с большими трудностями но принял Иисуса таким каким Он открылся и принял от Него " Послание" но церковь по сей день отказывается читать, она не может отвернуться от своего что бы встретиться с Иисусом.

[Абд Эл]

Отк.1.12 " Я обратился что бы увидеть ..."

Приглошаю в одно время читать книгу Откровения то это для того что бы людям которые согласились и имеют желания стать блаженнвми чувствовали плече один другого и беение сердце, и дыхание и тепло.

Что бы они узнавали одни другого среди многих.

Это " Победители" и они вышли что бы победить. Время церкви прошло и оно уходит наступила другая пора и это время " Престола"

Поэтому сегодня на месте где раньше была. церковь теперь запустение.- Церковь " улитела в пустыню"
Церковь получила обетования о " Победителе" и план будущего, поэтому настал час когда нужно обратиться что бы увидеть Того кто говорит .

И это довольно просто, поверить надо что средь всего суетного в мире есть возможность вырваться из этого состояния и приобщиться к Богу в его желании, Он сегодня желает что бы мы читали кнгигу Откровение и получили блаженство.

Некогда Иисус взашел на гору и изрёк слова определяющие блаженство. Это всем известная нагорная проповедь. А теперь к ним прибавилось ещё три составляющих которые делают человека блаженным.
Читать
Слушать.
Соблюдать
И это все о книге Откровение.
Если сегодня каждый прочитает две главы, это 2 и 3 то он присовокупиться к тем кто сегодня решил стать блаженным.
Возможно люди нас назавут " Блаженные" и это будет свидетельством того что это так.

Я предлагаю такой календарь прочтения.

Среда 1 гл.
Четверг 2-3.
Пятница 5-6
Суббота 7-8-9
Воскресенье 10-11-12-13-14
Понедельник 15-16-17
Вторник 18-19-20-21-22.

В следущию среду опять с 1 и так по порядку.
Каждый раз когда пройдём круг прочтения в среду будем изучать пройденный материал на который мы заострили внимание и так по кругу.
Раз в месяц можно собираться в кругу по семь человек указыавая на семь Духов..

На вторник кроме прочтения 2-3 гл книги Откровения остаётся из учение 12 стиха первой главы, " И я обернулся что бы увидеть чей голос говорил со мной"
Почему оглянулся, почему с сзади? Был голос и Иисус явился позади Иоанна? Каждый добавь вопросы на этот стих когда получишь ответ на уже поставленные. В следущаю среду излогайте их в этой теме а общаться со мной можно по скайпу он на первой странице .

Если кто то решит оставить свой контакт можно по личке можно для всех прямо на странице. Так в каждом городе селе появиться группа верующих и читающих книгу откровение. И у всех откроется возможность личного общения. Желаю мира и благословения всем.

Сегодня читаем 10-11-12-13-14 это главы кн.Откровение.

Вечером ближе к полуночи совершаем молитву " Ожидания" и что бы смогли бы услышать голос Иисуса и обернулись и пали как мёртвые и Что бы опять услышать " не бойся"

[Абд Эл]

Сегодня читаем кн.Откровение 15-16-17 гл.
Молитва " Ожидание" ближе к полуночи.
Продолжаем рассматривать Отк.1.12. " Я обратился что бы увидеть..."

[Абд Эл]

Отк.1.12 " Я обратился чтобы увидеть..."

Иисус ещё когда ходил с апостолами пророчески указал будущие служение как Благоразумного Раба так и церкви и служение двух пророков.

Эту пророческую эпопею Матфей начинает излогать с 24 гл.

Матф.24 1-44" Иисус же сказал: " видите все это?( показывая на храм и город Иерусалим) не останется сдесь камня на камне..."

Так, по слову Иисуса и свершилось, Рим разрушил храм и город, даже камни вывез для своих нужд и многих тогда вынужденно переселились распространяясь по всей Римской империи.
Само разрушение храма было пророческим указанием на скорое пришествие Иисуса, и как оно затянулось для многих но не для " РАБА" которого Иисус поставил над слугами Своими.

"Рабом благоразумным "- назван был тот кто был поставлен над "слугами Иисуса" Матф 24.44-54 приказ Бодроствовать!
Так начинается пророческое указание на ап.Иоанна и Церковь как -" Слуги" потому что их в Асии было семь которым и должен был давать пищу " Благоразумный Раб "

Это пророческое указание на Раба и Слуг простирается по времени на две тысячи лет. Первый Благоразумный раб был Иоанн потом его сменяли на протяжении времён такие же Рабы благоразумным которые все время давали пищу Слугам - Ангелам Церкви.
Пища- это духовный хлеб смотря по временам и это все " Хлеб книги Откровение"

В 25 Матфея Иисус в притчах указывает на Церковь мудро сравнивая с рабами, и это удивительно!
Ведь есть Церковь и её Ангел- Слуга От Господа. Так в этой главе вначале речь идёт о девах числом десять из них пять мудрых и пять не разумных.
Потом в этой же главе открываются и служение рабов, их там:

1) Раб с пятью талантами
2) Раб с двумя талантами.
3) Раб с одним талантом.

О Рабе с " Одним талантом" уже рассказано, только он раскрывается в двух главах в 24 и 25. И в первом случае даётся такая оценка " если найду Раба который бодроствовал то его Иисус обещает поставить над всем Своим имением. А если этот Раб закапает свой талант станет есть и пить с пьяницами то будет подвержен участи с неверными.

Эти люди в очень сложном положении находятся они всегда " Одинокие" потому что только они одни принимают решение и в их руках первый хлеб.

История с Рабами у которых пять и два таланта которые в сумме дают Семь! Т.е Семь Церквей почему то делятся как бы на две истории.
И это действительно так.
Пять церквей из числа семи представляют одну часть Божественного предвидение, и олецетворяют Иисуса которого Иоан увидел обернувшись!
Посмотрите! Иоан обернувшись видео " Семь светильников и посреди ...семь звёзд держал в руке Своей" это Отк.1. 12-18

Все то что лежит в стихах от 12-18 применяется относительно первым пяти церквам когда Иисус говорит к ним.
Таким образом " Обернувшись Иоанн увидел Славу Иисуса которая распределена на пяти церквах" Значит это одна часть великой эпопеи.

Остаются две церкви и Ангелами - Рабами.
Это Фелодельфийская и Лаодикийская и два Ангела- Раба.

Это тоже два светильника Отк 11 два пророка - Ангела - Раба.

Вот как пророчески указал Иисус на то будущие которое должно было открыться.

[Абд Эл]

Отк.1.12 " Я обратился что бы увидеть ..."

Иоанн ождидая Иисуса согласно обетованию смотрел на Иерусалим и молился обротив лицо своё к храму, так делали все благочестивые иудеи,и не только но те кто принял верою обетования связанные с храмом когда Соломон его строил и молился словами:

...услыш Господи каждого кто обратившись у храму возовет к Тебе...

"Но! Настало новое время что бы исполнились слова Христа " не останется камня на камне но все будет разрушено" Глава 24.1 И выйдя, Иисус шел от храма; и приступили ученики Его, чтобы показать Ему здания храма.

2 Иисус же сказал им: видите ли всё это? Истинно говорю вам: не останется здесь камня на камне; всё будет разрушено.
3 Когда же сидел Он на горе Елеонской, то приступили к Нему ученики наедине и спросили: скажи нам, когда это будет? и какой признак Твоего пришествия и кончины века?

И пришёл Иисус у Иоанну с сзади и Иоанну пришлось отвернуться от храма и Иерусалима и тогда началось сбываться слова Иисуса и разрушен был храм Римлянами даже камни храма были вывезены и доставлены в Рим.

Но с того времени Иоанн уже смотрел в другую сторону - на Иисуса Христа и пришло время давать пищу Слугам- Ангелам церкви.

Так открылась новое напроваление для верующих что бы те обращали лица свои на Иисуса !
Матф.24.

42 Итак бодрствуйте, потому что не знаете, в который час Господь ваш приидет.
43 Но это вы знаете, что, если бы ведал хозяин дома, в какую стражу придет вор, то бодрствовал бы и не дал бы подкопать дома своего.
44 Потому и вы будьте готовы, ибо в который час не думаете, приидет Сын Человеческий.
45 Кто же верный и благоразумный раб, которого господин его поставил над слугами своими, чтобы давать им пищу во время?
46 Блажен тот раб, которого господин его, придя, найдет поступающим так;
47 истинно говорю вам, что над всем имением своим поставит его.
48 Если же раб тот, будучи зол, скажет в сердце своем: не скоро придет господин мой,
49 и начнет бить товарищей своих и есть и пить с пьяницами,-
50 то придет господин раба того в день, в который он не ожидает, и в час, в который не думает,
51 и рассечет его, и подвергнет его одной участи с лицемерами; там будет плач и скрежет зубов

[Абд Эл]

Отк.1.12 " Я обратился что бы увидеть ..."

Евреи всего мира, живущие вне Израиля, молятся в сторону Эрец Исраэль (Земли Израиля). К примеру, в центральной части России стоя лицом к югу. В США на восток. В Индии на запад По всей территории Израиля молятся в сторону Иерусалима. А в Иерусалиме в сторону Храмовой Горы. Так что, как видите, стороны света не имеют отношения к определению направления наших молитв (подробнее об этом, с указанием первоисточников см. на сайте ответ «Молиться, повернувшись в сторону Иерусалима?»). Отмечу попутно, что направление важно только при чтении молитвы Шемоне Эсре и еще в некоторых, немногочисленных случаях. Обычай отмечать в помещении направление молитвы специальными настенными табличками возник в Испании и Италии в Средние века. И поскольку евреи, проживающие в этих странах, молились, повернувшись лицом к востоку (на иврите «восток» мизрах), такие таблички-указатели стали называть «мизрахами». Это название сохранилось и до сих пор.

[Абд Эл]

Сегодня читаем 18-19-20-21-22 гл. кг.Откровение.
Ближе к полуночи молитва Ожидания

Разбираем Отк.1.12 " я обратился назад что бы увидеть.."
Будте блажены.!

Завтра среда, прошу все кто читал эту тему дать каментаррии на стих 12 первой главы Отк.


" Я обратилсяии что бы увидеть..."

[Абд Эл]

На неделю Отк. 1. 12-17 постараться выучить наизусть.

Мы сегодня прошли недельное чтение книги Откровение.

С завтрашнего дня, со среды начинаем недельное чтение книги "Откровение" .

Среда.Читаем " Откровение " 1 гл.


Откровение 1

1 Откровение Иисуса Христа, которое дал Ему Бог, чтобы показать рабам Своим, чему надлежит быть вскоре. ИОн показал, послав [оное] через Ангела Своего рабу Своему Иоанну,
2 который свидетельствовал слово Божие и свидетельство Иисуса Христа и что он видел.
3 Блажен читающий и слушающие слова пророчества сего и соблюдающие написанное в нем; ибо времяблизко.
4 Иоанн семи церквам, находящимся в Асии: благодать вам и мир от Того, Который есть и был и грядет, и отсеми духов, находящихся перед престолом Его,
5 и от Иисуса Христа, Который есть свидетель верный, первенец из мертвых и владыка царей земных. Ему, возлюбившему нас и омывшему нас от грехов наших Кровию Своею
6 и соделавшему нас царями и священниками Богу и Отцу Своему, слава и держава во веки веков, аминь.
7 Се, грядет с облаками, и узрит Его всякое око и те, которые пронзили Его; и возрыдают пред Ним все племеназемные. Ей, аминь.
8 Я есмь Альфа 1 и Омега, начало и конец, говорит Господь, Который есть и был и грядет, Вседержитель.
9 Я, Иоанн, брат ваш и соучастник в скорби и в царствии и в терпении Иисуса Христа, был на острове, называемом Патмос, за слово Божие и за свидетельство Иисуса Христа.
10 Я был в духе в день воскресный, и слышал позади себя громкий голос, как бы трубный, который говорил: Яесмь Альфа 1 и Омега, Первый и Последний;
11 то, что видишь, напиши в книгу и пошли церквам, находящимся в Асии: в Ефес, и в Смирну, и в Пергам, и вФиатиру, и в Сардис, и в Филадельфию, и в Лаодикию.
12 Я обратился, чтобы увидеть, чей голос, говоривший со мною; и обратившись, увидел семь золотыхсветильников
13 и, посреди семи светильников, подобного Сыну Человеческому, облеченного в подир и по персям опоясанного золотым поясом:
14 глава Его и волосы белы, как белая волна, как снег; и очи Его, как пламень огненный;
15 и ноги Его подобны халколивану, как раскаленные в печи, и голос Его, как шум вод многих.
16 Он держал в деснице Своей семь звезд, и из уст Его выходил острый с обеих сторон меч; и лице Его, как солнце, сияющее в силе своей.
17 И когда я увидел Его, то пал к ногам Его, как мертвый. И Он положил на меня десницу Свою и сказал мне: небойся; Я есмь Первый и Последний
,
18 и живый; и был мертв, и се, жив во веки веков, аминь; и имею ключи ада и смерти.
19 Итак напиши, что ты видел, и что есть, и что будет после сего.
20 Тайна семи звезд, которые ты видел в деснице Моей, и семи золотых светильников [есть сия]: семь звездсуть Ангелы семи церквей; а семь светильников, которые ты видел, суть семь церквей

Недельное чтение кг.Откровение.
Среда 1 гл.
Четверг 2-3.
Пятница 5-6
Суббота 7-8-9
Воскресенье 10-11-12-13-14
Понедельник 15-16-17
Вторник 18-19-20-21-22.

Каждый день ближе к полуночи молитва " Ожидание"

[Абд Эл]

"обратившись, увидел семь золотых светильников" Отк.1.12

Эта неделя будет посвящена золотым светильникам.

Прошу излогать свои мысли на этот счёт.

[Абд Эл]

Семь светильников.

Матф.24.42-43 " итак бодроствуйте, потому что незнание в который час Господь ваш придёт.

Но это вы знаете, что если ведал хозяин дома в какую стражу придёт " Вор" то бодраствовал бы!.."

Итак Израэль, иудеи проспали час, и пришёл " Вор" и подкопал под стену и унес " Семь светильников"

Да, Иисус пришёл как вор. И унес все дорогое, все чем дорожили и жили евреи, Он унес " Свет" и сыны Израэля погрузились во тьму. Где же откроется свет? Куда Иисус отнес " Семь светильников"?

Иоан бодроствовал;:
1)он услышал
2) Он обернулся и увидел.
3) пал как мёртвый

Так Иоан перешёл от образа спасения к спасению.

Всякий человек в жизни вначале слышит о Боге, потом видео Его чудеса в своей жизни когда оборачивается к Нему, и ему надлежит умереть что бы ожить в новом творении.

Сегодня многие церквах которые были в отношениях с Богом, там у них была жизнь, они слышали и видели и радовались тому что с ними Бог. Но когда пришлось умереть потому что Бог начал исполнять все то что они слышали и видели но только не в их стенах они умерли. И вот мёртвые стоят и смотрят на разрушенную церковь и говорят :" где обетования которые мы приняли" ?

Эти люди не бодроствовал и что бы увидеть куда унес Бог их блага что бы сделать им благо не как слово а как Настоящие.
Так они пропали переход от образа к настоящему.

Всякий человек или общество или церкви должны пройти этот путь " от слова к делу"

Семь светильников горели в скинии а потом и в храме и вновь дали себя обнаружить в Церквах но и это не последняя остановка. И каждый раз Иисус будет приходить как вор что бу унести свет ваш и если вы бодроствуете то обернетесь и умрете но и оживете слово " не бойся" Я был жив и был мёртв и се Жив.

Иисус подкрепить каждого кто узнаетчас посещения словами " не бойся" посмотри на Меня.Я был в славе Отца и покинул свою славк и пришел и Я открылся в законе потом Умер для закона и теперь живу духом.


Поэтому смотри человек ты пуст не потому ли что проспал час посещения и Иисус украл у тебя свой Свет в котором ты некогда находился?
Все разрушено, разрушена Пятидесятническая церковь не осталось в ней света потому что Иисус покинул её Он пришёл как вор и унес ваш свет, что смотришь ты на руины!? Обратись и посмотри на новое может ты опять обретешь свет?

" Они идут за Агнецем куда бы Он не пошел..."

Так сказано" приду и сдвину светильник с место его" Отк 2.5

[Абд Эл]

Вот как выглядел семисвечник в храме или в скинии.

Семисвечник ставился в помещение куда не мог поподать свет солнце или какой либо другой свет, к примеру от огня вернее от Кастра который горит огнём исходит свет, так вот и этот свет не должен был поподать в то пространство где горели семь светильников.
Выходит что Бог поместил Семисвечник в искусственно созданную тьму или - темнату.

Тьма и темнота- это не совсем одно и тоже.

Таким образом Бог показывает что не должны смешиваться свет от семь светильников с другими источниками света. В этом суть предназначения светильника, его зажигают только там где нет света что бы осветить прастрансво. Даже глубокая ночь не лишена света потому что мы видим, пусть и плохо, а если при полной луне то совсем светло почти как днём.

Бог отделил свой свет от света который уже есть или тот который может человек получить зажигая просто свечку.

Почему!?

[Абд Эл]

Семь светильников.

Каким образом горят светильники?
Это масло горит! а оно добывается из плодов оливкового дерева.

Для того что бы загорелись светильники, нужно посадить дерево оливковое, подождать пока оно даст плоды, потом собрать плоды и оттжать из них масло.

Для зажигания Меноры- "Семи светильников" годилось лишь то масло, которое получают при первом отжиме олив. Эти первые капли были совершенно чисты!
Вот история которая предшествовала свету светильника.

сказал Господь Моше, говоря: Прикажи сынам Израилевым, чтобы они доставили тебе масла оливкового чистого, выбитого для освещения, чтобы зажигать светильник постоянно. Вне завесы откровения в шатре собрания должен ставить его Аарон пред Господом от вечера до утра всегда: устав вечный в роды ваши. На светильнике чистом да расставит он лампады пред Господом всегда. («Ваикра», 24: 1-4
Если горит светильник значит у него есть дереао- сегодня люди описывая своё родословную представляют её как дерево. Дерево - это общество скрепляемое заповедью и обетованием

Так получается - Дерево. Когда какое нибудь общество получает заповедь от Бога а исполнение заповеди всегда награждается и это - обетования.

Так в своё время зажегся огонь который породил Авраам в своих потомках.
Бог дал Аврааму заповедь обрезание и как награда обетования землю. И обещал что от Авраама произойдут народа и народ и цари народов. Это и есть- дереао и деревья которые в своё время могут дать плоды и отдав их можно получить масло которое загориться огнём светильника.

Эту историю мы читаем в 15 Исход.
Прочитайте.

Но не забывайте прочтение книги Откровение! Сегодня читаем:

Недельное чтение кг.Откровение.
Среда 1 гл.
Четверг 2-3.
Пятница 5-6
Суббота 7-8-9
Воскресенье 10-11-12-13-14
Понедельник 15-16-17
Вторник 18-19-20-21-22.
И молитва ближе к полуночи " Ожидание"


Аллегорию маслины как символ народа Израилева, использует также и апостол Павел. Он видит дальнейший рост своего народа в виде преобразования в Христианскую Церковь, которая образуется путем приращивания к еврейскому стволу других народов. Он сравнивает верующих неевреев с привитой веткой дикой маслины: Если же некоторые из ветвей отломились, а ты, дикая маслина, привился на место их и стал общником корня и сока маслины, то не превозносись перед ветвями; если же превозносишься, то вспомни, что не ты корень держишь, но корень тебя. Скажешь: ветви отломились, чтобы мне привиться. Хорошо. Они отломились неверием, а ты держишься верою: не гордись, но бойся. Ибо, если Бог не пощадил природных ветвей, то смотри, пощадит ли тебя. Итак видишь благость и строгость Божию: строгость к отпавшим, а благость к тебе, если пребудешь в благости Божией; иначе и ты будешь отсечен. Но и те, если не пребудут в неверии, привьются, потому что Бог силен опять привить их. Ибо, если ты отсечен от дикой по природе маслины и не по природе привился к хорошей маслине, то тем более сии природные привьются к своей маслине (Рим. 11:17-24).
Оливковое масло всегда было основным предметом экспорта Израиля и тем самым служило расширению международных связей и способствовало укреплению мира и доброй торговли. Возможно поэтому, оливковая ветвь стала эмблемой мира и благой вести. Такую весть принес Ною голубь: Голубь возвратился к нему в вечернее время; и вот, свежий масличный лист во рту у него: и Ной узнал, что вода сошла с земли (Быт. 8:11).
Весьма интересна технология приготовления масла из оливковых плодов: размолотые маслины сжимаются в пористых мешках или в корзинах. Первый камень, прибавленный к брусу, давал лучшее масло, используемое в ритуальных целях. Это масло входило в состав миро (на иврите миркахат, отсюда и аптека на иврите бейт миркахат), рецепт которого описан в Торе (Исх. 30:23-25), но настоящий секрет его приготовления безвозвратно утерян, поэтому христианские священники для миропомазания используют только чистое оливковое масло.
Сцена Гефсиманской агонии Иисуса Христа также напоминает работу масличного пресса. (Слово Гефсимания происходит от ивритского гет шеманим масличный пресс). Принимая решение выйти к Своим врагам, Иисус был Сам как бы под прессом, под бременем предстоящего распятия, как и маслина источающая свой сок: ...и был пот Его как капли крови, падающие на землю (Лк. 22:44

[Служащий]

Если есть желающие быть блаженными, то приглошаю вас!!!!

Согласно обетованию от Иисуса Христа предлагается:

1) Читать книгу " Откровение"
2) Слушать читающего книгу " Откровение"
3) Соблюдать что написано в ней.


Для этого говорю вам " Мир" примите блаженство как дар!

Сегодня мы с братьями и с сестрами соединились в одном; - постигнуть блаженство которое обещанного читающим слушающим и соблюдающим книгу Откровение.

Прочитали первую главу. И поставили ударение на 12 стих " Я обратился что бы увидеть чей голос говорил с мной, и обратившись увидел...."

Мы рассуждали " что значит " обернулся" почему голос был с позади? И почему от увиденного напал страх на Иоанп и он " пал как мёртвый"

Далее: было предложено изучить и запомнить как арифметику всего того что увидел Иоан обернувшись...

Петр Николаевич Касминин, Вам не надоело ещё БЕСКОНЕЧНО РАССУЖДАТЬ-МУДРСТВОВАТЬ-СОВОПРОСНИЧАТЬ, уклоняясь от ПРОСТОТЫ Святой Жизни во Христе по СОБЛЮДЕНИЮ СВЯТЫХ Заповедей.

Книгу Откровение многие христиане почитают, ПРОСТО Свято Живя СОГЛАСНО этой книги, а не устраивают басни бесконечные и мистерия по ней и тем самым развлекая бесов, выдающих себя за Бога и ангелов и прочих Святых героев Откровения - игрой в поддавки со стороны бесов и прочие бесовские обманы-наваждения (в т.ч. в ожидании гласа Господня позади себя и в 10 дневной борьбе с сатаной и якобы победы над ним - Откр.2:10, подобно темному ретриту у колдунов и т.п.).

Истинные ХРИСТИАНЕ держатся ИСПОВЕДАНИЯ ТВЕРДО и НЕУКЛОННО и Истинным ХРИСТИАНАМ не надобны:
какие-либо НОВЫЕ МЕССИИ, какие-либо Новые Евангелия (в т.ч. якобы молоканские) и прочие бесконечные басни-сказки
(в т.ч. Ваши "Притчи современников" или "Круг Клацев" - Молокан),
какие-либо откровения прорицателей выдающих себя за святых пророков,
в т.ч. об новых исходах (в т.ч. в США)
ибо будучи Движимы Святым Духом Христовым Пророческим - ИСТИННЫЕ ХРИСТИАНЕ, сами ВСЁ ЗНАЮТ
(ЧТО и КОГДА ДЕЛАТЬ, в т.ч. и в США был также исход христиан не только по откровению молоканского прорицателя Ефима Клубникина)
и Истинные ХРИСТИАНЕ НЕ ПРИЗНАЮТ басней и вымыслов.

Не всякий, НА СЛОВАХ чтущий, хоть даже АБСОЛЮТНО ВСЮ Библию - тем самым есть Истинный Святой Служитель Господень.

Книгу Откровение особо чтили не только молокане-прыгуны-максимисты и их-ваш Новый Мессия - Максим Рудометкин, но также и Еговисты-Ильинцы (Иеговисты-ильинцы, субботники, Десное братство, основаны в России в 1840-х годах капитаном артиллерии Николаем Сазонтовичем Ильиным).
Рудометкин и Ильин, почитая одну и ту же Книгу Откровения, почему-то прокляли друг друга.

"Дух и Жизнь" (Максим Рудометкин):
ДЕВЯТАЯ КНИЖКА, ПОВЕСТЬ 34.
О! Великiй противникъ моей Агнчей любви, капитан Ильин!
2. Не онъ ли есть самый имянной рогъ зверя бездны?
Не ему ли вложилъ Самъ Богъ въ сердце, шпекулировать
вселенскую блудницу и, после ругать всячески Агнца и людей Его съ Нимъ?
3. Не онъ ли всюду везде хочетъ превратить истину Божiю во лжу и темъ захватить владычество всего ошуйнаго мipa, и успешно вести войну вмѣстъ съ зверемъ на Агнца?
4. Но пусть за что да исполнятся на немъ слова Божiя, писанныя въ Апокалипсисе: глава 17-я ст.12-й до конца.
5. Всякъ чтущiй да разумеетъ тамъ, о чемъ я это вамъ пишу такъ о немъ.
6. И пусть за что онъ да будетъ проклятъ въ семъ вѣки и будущемъ, именемъ Бога неба и земли, яже есть "Тарuфта Рафтu Хенталь" Ей, Аминь. Правда.

************************************************** *********************

"...Ко времени заключения Н.С. Ильина в Суздале относится появление еще одного произведения, найденного в Тамбовке. «Несокрушимое оружие Бога мира и любви Еговы закавказским друзьям и другиням его и моим» полемическое сочинение, направленное против лидера молокан-прыгунов Максима Рудометкина.
Полемика между двумя этими ересиархами началась еще на Соловках, куда Рудометкин был заточен в 1860 г.[30], на год позже основателя «десного братства».
В 1864 г. из Синода поступило распоряжение установить более строгий надзор за Ильиным «ввиду влияния его на содержащегося в оном же монастыре сектанта Рудометкина»[31]. В 1869 г. вождь закавказских прыгунов был переведен в суздальский Спасо-Евфимиев монастырь, где оставался вплоть до своей смерти, последовавшей в 1877 г. «от апоплексического удара»[32]. Сочинение Ильина, написанное в период его пребывания в том же монастыре, проливает свет на обстоятельства смерти Рудометкина, или, по крайней мере, на то, как это представлялось его оппоненту. Если верить Ильину, кончина вождя прыгунов была прямым следствием их последнего спора. Потерпев в очередной раз неудачу в обращении Рудометкина в свою веру и не выдержав его насмешек, Ильин воскликнул: «Ну так сдохнешь же ты здесь за такую сатанинскую хулу на Бога Моего Егову!»[33]. Той же ночью он увидел во сне мертвого Рудометкина и врача, осматривавшего труп, а утром Ильин узнал, что все в действительности произошло именно так, как ему привиделось.

После этого, как рассказывает Ильин, один из единомышленников вождя прыгунов Емельян Телегин стал убеждать своих единоверцев в том, что «Максима кто-то воскресил, взял из Суздаля и опять засадил его в Соловецкие казематы, и что будто Максим скоро вырвется из них и придет к своим закавказским молоканам дрыгунам»[34]. Именно это обстоятельство и побудило Ильина к написанию «Несокрушимого оружия» дабы разоблачить ложь Телегина и доказать, что смерть Рудометкина есть кара самого Иеговы. Указанный источник интересен не только изложением описанных выше событий в трактовке Н.С. Ильина, но и тем, что с его помощью мы можем проследить некоторые моменты ранней истории «десного братства». Так, например, можно сделать вывод, что изначально некоторая часть иеговистов рекрутировалась из числа кавказских молокан, и именно от них Ильин узнал о распространяемых Телегиным слухах. Как и в случае с А. Пушкиным, полемика с непримиримым оппонентом подтолкнула Ильина к некоторым новациям. Именно в «Несокрушимом оружии» он впервые сформулировал основные положения «Символа Общечеловеческой или Новозаветной Израильской религии Еговы», ставшего впоследствии одним из важнейших вероучительных текстов иеговистов. Здесь же Ильин впервые использует еврейское написание имени Иеговы, а также собственную развернутую самоаттестацию с наименованием себя Илиею (опять-таки по-еврейски), разные варианты которой будут присутствовать во всех его более поздних произведениях: «По соизволению Бога Моего Еговы я есмь борец за распятого Егову или разрушитель всех 666 адских христианств и сатанинского иудейства, брат святых пророков и клеврет ангелов Еговы, артиллерии Царя-Царей генералиссимус, цареиерей Отца Его, Свет народам и образумление иудеям или короче: Диво-Дивное и Чудо-Чудное, явленное ныне Еговою на сей планете. Илия» (Ильин н.С. Несокрушимое оружие Бога мира и любви Еговы закавказским друзьям и другиням Его и моим // Ильин Н.С. Разрушение всех вер или благодатный глас всемирного светителя к иудеям через них и всему миру (рукопись). С. 6.)..."

XVI. Предостереженiе изъ человѣколюбiя.

("ОБЩЕЧЕЛОВЕЧЕСКАЯ ИСТИНА", Николай Ильин)

Кто-же и послѣ Сей открытой ему Вѣчной и Животворящей Истины останется опять врагомъ ВОПЛОЩЁННОМУ и РАСПЯТОМУ ѢГОВѢ, а другомъ Сатанѣ и сему сатанинскому или мракобѣсному Мiру²²⁸⁾, то это значитъ, что онъ есть заживомёртвый звѣрочеловѣкъ²²⁹⁾, и, слѣдовательно, запечатлѣнъ начертанiемъ звѣрства для исчезновенiя изъ бытiя на Всю Нескончаемую Вѣчность, сгорѣнiемъ въ огненной лавѣ²³⁰⁾. Такому человѣку я совѣтую изъ человѣколюбiя моего: поберечь и продлить хоть только эту временную жизнь свою. И для сего ты долженъ (или должна) отдать Эту Книжку кому-либо другому²³¹⁾ и отнюдь во всю жизнь твою никому не проговорись, что читалъ (или читала) её²³²⁾: ибо ей, ей божусь тебѣ, что въ нынѣшнiй Послѣднiй Бой съ Сатаной, съ Его христiанами и iудеями, всѣ противники Этому Богоеврейскому Призыву къ Безсмертiю страшно поражаются ИМЪ.
Живой-же примѣръ тебѣ въ этомъ, нынѣ поражённые ѢГОВОЮ:
шефъ жандармовъ князь И. Долгоруковъ, въ дворцовой церкви во время христовой заутрени въ присутствiи царя;
Саратовскiй губернаторъ князь Гагаринъ лопнулъ въ Казани;
министръ финансовъ Княжевичъ;
генералы: Ф. Фелькнеръ и Францъ Одинецъ;
полковникъ Семенниковъ (слуга Фелькнера)²³³⁾;
поручикъ Ушаковъ (слуга инквизитора)²³⁴⁾;
чиновники: Покровскiй, Лысенко и Соколовъ (слуги Гагарина) погибли за ихъ злодѣйства мнѣ въ угоду Гагарину;
генеральша М.Г. Пэйкеръ только за хулу на Сей Призывъ къ безсмертiю;
солдатъ Макаренко (слуга Ушакова), инквизиторъ архимандритъ Порфирiй отравился и лопнулъ;
архирей Хрисанфъ только за хулу на Тору ѢГОВЫ;
пристяжной вѣры попъ П. Успенскiй за напечатанiе хулы на меня;
Великiй чудотворецъ²³⁵⁾ молоканъ Максимъ Рудомёткинъ за наглое наруганiе надо мною;
самъ царь Александръ II-й неслыханно страшно поражёнъ ѢГОВОЮ: за мученiе меня 20 лѣтъ въ инквизицiонныхъ казематахъ, за раззоренiе въ 18 часовъ гнѣзда моего и за тащенiе меня позорно и подъ конвоемъ въ темницу при Петербургскомъ ордонансгаузѣ²³⁶⁾;
и наконецъ iудейскiй король Джеймсъ Ротшильдъ только за то, что онъ не воздалъ благодарности ѢГОВѢ за присланный ему Призывъ къ Безсмертiю;
и нѣтъ сомнѣнiя, что за то-же поражёнъ и главный членъ Аллiанса Неттеръ и многiя другiя. Ей истинно! Аминь... "