-
-
ВСЕ РАВНО МОЛОДОЙ, ЗДОРОВЫЙ, ПОПРОСИ ПРОЩЕНИЯ У РОЗЫ И В ТОМ ЧИСЛЕ У ВСЕХ, КОГО ЗАМУТИЛ В ЭТУ ТЕМУ. ПЕРЕД ПАСХОЙ ПОСТЫДИСЬ. СКОЛЬКО ТЫ СЛЕСАРЬ, РАБОЧИХ ЧЕЛОВЕКОЧАСОВ УКРАЛ У ГОСПОДА! ВМЕСТО ТОГО, ЧТОБЫ ЕМУ ПОСЛУЖИТЬ И НЕ ЗАГРАЖДАТЬ РТА ДРУГИМ ТРУДЯЩИМСЯ?!
ЗАКРУГЛЯЙСЯ, НЕЧЕГО МЕЖДУНАРОДНЫЙ СКАНДАЛ УСТРАИВАТЬ.Дух Святой Пастырь мой.Комментарий
-
ЭТО ТОЧНО !! КОГДА ТО Я ПРОСИЛА Игоря ПОМОЛИТЬСЯ ЗА кого то..на что он ответил типа..там все больные и нуждающиеся..как будто это не люди.Пришел в группу так и не разу не помолился за год что ли..как и написано- что рожденый по плоти будет гнать рожденого по духу! Не такая как мы вышла за рамки закона получи.
Последний раз редактировалось Вишня777; 30 March 2010, 07:07 AM.Комментарий
-
каму пирожков горяяяяячих ??!!
..8 а язык укротить никто из людей не может: это - неудержимое зло; он исполнен смертоносного яда.
9 Им благословляем Бога и Отца, и им проклинаем человеков, сотворенных по подобию Божию..
И то - с утра почитаешь как христиане мутузят друг дружку почем зря и на языческой душе тепло и приятно становится..@triatа
@Klesh: .....когда женщина противоречит,не желает принимать навязываемое,так хочется её взять за горло и сдавить слегка......)))))Комментарий
-
Ну счас точно закроют: Первому угадавшему источник
нижеизложенного - огурчик...
У меня много имен, но они сейчас не имеют значения.
Он чуть приоткрыл глаза, но это было единственное его движение. Ни на кого конкретно он не смотрел.
Имена не важны, сказал он. Говорить это называть имена, но не в этом важность. Однажды случается нечто, чего до той поры никогда не случалось. Глядя на это, человек созерцает реальность. Он не может поведать другим, что же он видел, Но другие хотят это узнать, и вот они вопрошают его; они говорят: «На что оно похоже то, что ты видел?» И он пытается рассказать им. Быть может, он видел самый первый в мире огонь. Он говорит им: «Он красен, как мак, но пляшут в нем и иные цвета. У него нет формы, как у воды; он текуч. Он теплый, как летнее солнце, даже теплее. Он существует какое‑то время на куске дерева и дерево исчезает, будто съеденное, остается лишь что‑то черное, сыпучее, как песок. И он исчезает вместе с деревом». И вот слушатели вынуждены думать, что реальность эта схожа с маком, с водой, с солнцем, с тем, что ест и испражняется. Они думают, что она, эта реальность, схожа со всем, чему она подобна по словам познавшего ее.
Но вот огонь снова и снова появляется в этом мире. Все новые и новые люди видят его. И спустя какое‑то время огонь становится уже так привычен, как трава, облака, как воздух, которым они дышат. И они видят, что хотя и похож он на мак, это не мак, хотя и похож на воду, не вода, хотя похож на солнце, но не солнце, хотя и похож на того, кто ест и испражняется, все же это не тот, кто ест и испражняется, но нечто отличное от каждого из этих предметов или ото всех их разом. Так что смотрят они на эту новую суть и изобретают новое слово, чтобы назвать ее. Они зовут ее «огонь».
Если же случится им вдруг встретить человека, который еще не видел огня, и они скажут ему о нем, не поймет он, что же они имеют в виду. И опять им, в свою очередь, придется говорить ему, на что похож огонь. Но при этом они знают по собственному опыту, что говорят они ему не истину, а только часть истины. Они знают, что человек этот никогда не познает с их слов реальность, хотя и могут они использовать все слова на свете. Он должен взглянуть на огонь, ощутить его запах, согреть у него руки, всмотреться в его сердце или остаться навеки неведающим. Не важен, стало быть, «огонь», не важна «земля», «воздух», «вода», не важно "я". Ничто не важно. Но забывает человек реальность и помнит слова. Чем больше слов он помнит, тем умнее считают его окружающие. Он взирает, как в мире происходят великие изменения, но видит он их совсем не так, как виделись они, когда человек посмотрел на реальность впервые. На язык к нему приходят имена, и он улыбается, пробуя их на вкус, он думает, что именуя, он познает. Но еще происходит никогда доселе не бывавшее. Это все еще чудо. Великий пылающий цветок распускается, переливаясь, на кромке мира, оставляя по себе пепел мира и не будучи ни в чем из перечисленного мною и в то же время являясь всем; это и есть реальность Безымянное.
И вот я требую от вас забудьте имена, что вы носите, забудьте слова, что я говорю, как только они произнесены. Взыскуйте лучше Безымянное внутри самих себя, Безымянное, которое поднимается, когда я обращаюсь к нему. Оно внимает не моим словам, а реальности внутри меня, частью которой оно является. Это атман, и слышит он не мои слова, но меня. Все остальное не реально. Определить это утратить. Сущность всех вещей Безымянное. Безымянное непознаваемо, оно всесильнее даже Брахмы. Вещи преходящи, сущность неизменна. И восседаете вы, стало быть, среди грезы.
Сущность грезит грезой формы. Формы проходят, но сущность остается, грезя новой грезой. Человек именует эти грезы и думает, что ухватил самую суть, сущность, не ведая, что взывает к нереальному. Эти камни, эти стены, эти тела, которые, как вы видите, сидят вокруг вас, это маки, это вода, это солнце. Это грезы Безымянного. Это, если угодно, огонь.
Иногда может явиться сновидец, которому ведомо, что он грезит. Он может обуздать что‑либо из плоти грезы, подчинить ее своей воле или же может пробудиться к более глубокому самосознанию, Если он выберет путь самопознания, велика будет его слава и на все века просияет звезда его. Если же выберет он вместо этого путь тантры, не забывая ни сансары, ни нирваны, охватывая весь мир и продолжая жить в нем, то могущественным станет он среди сновидцев. Обратиться его могущество может и к добру, и ко злу, как мы увидим, хотя сами эти слова, и они тоже, бессмысленны вне именований сансары.
Пребывать в ложе сансары, однако, означает подвергаться воздействию тех, кто могуществен среди сновидцев. Коли они могущественны к добру, это золотое время. Коли ко злу время мрака. Греза может обернуться кошмаром.
Писание гласит, что жизнь это претерпевание. Да, это так, говорят мудрецы, ибо человек, чтобы достичь просветления, должен преизбыть круг своей Кармы. Поэтому‑то, говорят мудрецы, какая выгода человеку бороться внутри грезы против того, что есть его жребий, путь, которому он должен следовать, чтобы достичь освобождения? В свете вечных ценностей, говорят мудрецы, страдание как бы ничто; в терминах сансары, говорят мудрецы, оно ведет к добру. Какие же оправдания есть тогда у человека, чтобы бороться против тех, кто могуществен ко злу?
Он на мгновение замолк, приподнял голову.
Сегодня ночью среди вас прошел Владыка Иллюзий Мара, могущественный среди сновидцев, могущественный ко злу. И натолкнулся он на другого, на того, кто умеет работать с плотью снов на иной лад. Он встретил Дхарму, способного извергнуть сновидца из его сна. Они боролись, и Великого Мары больше нет. Почему боролись они, бог смерти с иллюзионистом? Вы скажете, неисповедимы пути их, неисповедимы пути господни. Это не ответ.
Ответ, оправдание одно и то же и для людей, и для богов. Добро или зло, говорят мудрецы, какая разница, ведь оба они принадлежат сансаре. Согласитесь, но учтите и то, о чем мудрецы не говорят. Оправдание это «красота», то есть слово, но загляните под это слово и узрите Путь Безымянного. А каков путь Безымянного? Это Путь Грезы. А почему Безымянное грезит? Неведомо это никому, кто пребывает в сансаре. Так что лучше спросите, о чем же грезит Безымянное?
Безымянное, частью коего все мы являемся, грезит о форме, провидит форму. А каково же высшее свойство, коим форма способна обладать, высший ее атрибут? Это красота. И Безымянное, стало быть, художник. И проблема тем самым не в добре или зле, но в эстетике. Бороться против тех, кто могущественны среди сновидцев и могущественны ко злу, то есть против уродства, это не бороться за то, что, как учили нас мудрецы, лишено смысла на языке сансары или нирваны, это, скорее, бороться за симметрическое сновидение грезы на языке ритма и пункта, равновесия и контраста, каковые наполняют ее красотой. Об этом мудрецы ничего не говорят. Истина эта столь проста, что они, должно быть, проглядели ее. Вот почему обязывает меня эстетика данного момента обратить на это ваше внимание. Только волей Безымянного и порождается борьба против сновидцев, грезящих об уродливом, будь то боги или люди. Эта борьба также чревата страданием, и, следовательно, бремя Кармы будет ею облегчено, так же, как и претерпеванием уродства, но это страдание продуктивно в высшем смысле в свете вечных ценностей, о которых так часто говорят мудрецы.
Истинно, говорю вам, эстетика того, чему были вы сегодня свидетелями, самой высшей пробы. Вы можете, однако, спросить меня: «Как же мне узнать, что красиво, а что уродливо, чтобы действовать, исходя из этого?» На этот вопрос, говорю я вам, ответить себе должны вы сами. Чтобы сделать это, прежде всего забудьте все, что я сказал, ибо я не сказал ничего. Покойтесь с миром в Безымянном.Комментарий
-
Не такой я уж молодой... За что мне просить прощения? Уж укажите где я ее оскорбил? Я просил внятно и с ссылками указать где ее оскорбили, хотел разобраться. За это получил ярлык лгуна. Хотел бы извиниться за ложь, так не знаю где солгал. И никто не укажет. Может вы можете?
Думаю тот, кого это касается поймет это.ЗАКРУГЛЯЙСЯ, НЕЧЕГО МЕЖДУНАРОДНЫЙ СКАНДАЛ УСТРАИВАТЬ.
Вас тоже не буду беспокоить. Всего хорошего.Комментарий
-
Хотел промолчать, но все же скажу. Думаю вы выдержите.
Не нужно здесь устраивать семейных сцен с криком, слезами, валерьянкой и хватанием за сердце. Может у другого человека тоже сердце не совсем здоровое и почти каждый день болит, но это вообще не имеет никакого отношения к стилю общения, к общению на форуме. Что, если у кого-то со здоровьем, то он может приходить и кричать на всех, и всем указывать что делать? Или оскорблять и наговаривать, и не давать отчета за свои слова и свое поведение?
Такое отношение ни в семье ничего хорошего не принесет ни на форуме.
Так что будем здесь устраивать парад болячек, кто больнее и тп. Если есть рассудительность и сдержанность - они проявятся, если есть нечто другое - тоже проявиться. И не наши физические болезни на это влияют.
Будьте здоровы.Комментарий
-
Эта тема закрывается, как и паралельные ветки.
Мне очень горько, что две христианки, которые утверждают что взяли на себя молитвенный труд, не могут найти в себе силы простить, не могут принять друг друга, как Христос принял нас.
Итак, если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя, оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой.
Напрасно думать, что эти молитвы принимаются, если между обоими такая вражда.
Мы даже советом форума пытались несколько раз примирить эти враждующие стороны, и бузуспешно. Поэтому мы постановили, делаем последнее предупреждение Вишне и Эндитайм (и любого другого участника выступающего на стороне либо Вишни либо Эндитайм), что любая последующая за этим комфронтация, любое слово, или действие направленное на продолжение этих склок, обид, взаимные обвинения - любое действие приведет к отключению на месяц от форума.
Мы просим успокоиться, и вести себя, как минимум нейтрально. Будет молиться, чтоб Господь сделал чудо, и Сам вразумил тех кто вел себя не по-христиански, что нужно любить ближнего, быть приветливым и уметь прощать.
Всем благословений.Комментарий
Твитнуть
Комментарий