Евангелие - это идол. Или нет?

[alexey957]

Ну тогда получается, можно и нужно кланяться Библии.

Если только правильно воспринимаете слова

В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.
(Иоан.1:1)

[Клантао]

Если только правильно воспринимаете слова

Думаете, что кто-то способен перепутать Библию с Христом?

[FYL]

Если только правильно воспринимаете слова

Тогда не стоит кланяться книге

[Клантао]

Тогда не стоит кланяться книге

А "подножию ног Его"?
А снять обувь, ибо это земля святая?

[Алексей1984]

Грешники, но покаявшиеся, прощённые, освящённые и ставшие причастниками Божественного естества.

Что значит стать причастником Божественного естества? Чем отличается человеческое естество от Божественного?

[Клантао]

Что значит стать причастником Божественного естества? Чем отличается человеческое естество от Божественного?

Тем, что человек тварь, а Бог Творец.

[Алексей1984]

Тем, что человек тварь, а Бог Творец.

Бог как известно есть Дух, о какое Божественном естестве речь, что надо понимать под Божественным естеством?

[Клантао]

Бог как известно есть Дух

О каком духе речь и что надо понимать под Духом?

, о какое Божественном естестве речь, что надо понимать под Божественным естеством?

То, чему, согласно Писанию, соделались причастниками христиане.
Сформулируйте вопрос конкретней, чтобы на него можно было конкретней ответить.

[Алексей1984]

О каком духе речь и что надо понимать под Духом?

Да ведь сам бы хотел знать, сказано, что Бог есть Дух, ещё сказано что Бог Свят, вот и думаю, что Бог хоть так крути, хоть эдак, а всё равно получается Святые Дух.

- - - Добавлено - - -

То, чему, согласно Писанию, соделались причастниками христиане.
Сформулируйте вопрос конкретней, чтобы на него можно было конкретней ответить.

Ну куда конкретнее то и так конкретнее некуда.
Что надо понимать под Божественным естеством?

[Клантао]

Что надо понимать под Божественным естеством?

Под природой чего бы то ни было всегда понимают то, чем это "что-то" отличается от всего другого.
Бог не исключение.

- - - Добавлено - - -

Да ведь сам бы хотел знать, сказано, что Бог есть Дух, ещё сказано что Бог Свят, вот и думаю, что Бог хоть так крути, хоть эдак, а всё равно получается Святые Дух.

А служебные духи Божии не святы?

[Алексей1984]

Под природой чего бы то ни было всегда понимают то, чем это "что-то" отличается от всего другого.
Бог не исключение.

А не могли бы попроще и пояснее?

- - - Добавлено - - -

А служебные духи Божии не святы?

Вот, Бог и ангелам Своим недоверяет...

[Клантао]

А не могли бы попроще и пояснее?

Да куда уж проще?
Слово "природа" ("естество") для того и придумано, чтобы отличать один класс объектов от других.

Вот, Бог и ангелам Своим недоверяет...

А Писание тем не менее называет их святыми...

[Алексей1984]

Да куда уж проще?
Слово "природа" ("естество") для того и придумано, чтобы отличать один класс объектов от других.

Если у Бога есть природа(естество), то она не может быть иной, кроме как Духовной. Значит причастники причащаются Духа Божьего?

- - - Добавлено - - -

А Писание тем не менее называет их святыми...

Апостолов тоже именуют святыми, отчего они не стали безгрешными.

[Клантао]

Если у Бога есть природа(естество),

Можно сказать проще: "если Бог есть".
Всё, что есть (сущее) имеет свою природу.

то она не может быть иной, кроме как Духовной.

Вы пытаетесь объяснить понятное ("природа") через непонятное ("дух")?

Значит причастники причащаются Духа Божьего?

Естественно.
Но это не объяснение, а выражение того же самого другими словами.
Вы ведь так и не дали толкование понятию "дух".

Апостолов тоже именуют святыми, отчего они не стали безгрешными.

Понятие святости не имеет никакого отношения ко греху и, следовательно, безгрешности.
Оно было и до грехопадения.
А вот к причастности Богу имеет непосредственное отношение.

[Алексей1984]

Естественно.

Если Вы подтверждаете, что да, естественно, причастники причащаются Божьего Духа, то для чего им в этом случае причащаться Плоти и Крови Христовой, Дух Божий как известно Плоти и Крови не имеет.

- - - Добавлено - - -

Понятие святости не имеет никакого отношения ко греху и, следовательно, безгрешности.

Апостолы именуясь святыми тем не менее сами о себе засвидетельствовали что они многогрешны в слове и деле благовестия Христова. И ангелы святы, но без греха един Бог смею Вам напомнить.