Герменевтика это наука или искусство?

[Vladilen]

Как кто думает?

[Братец Иванушка]

Герменевтика не ограничивается рамками одной из этих категорий, а сочетает в себе элементы как науки, так и искусства.

[Мелодия]

Как кто думает?

Автором первой обобщающей работы по герменевтике был христианский мыслитель Аврелий Августин (354—430). Его труд назывался «Христианская наука, или Основания священной герменевтики и искусства церковного красноречия»

Августина почитают как в католической, англиканской церкви, так и в православии, а протестанты вообще считают его одним из отцов Реформации, к трудам которого обращались и Кальвин и Лютер.
На счет Кальвина - подтверждаю, у него практически везде отсылки к Августину, который в свою очередь ссылался на Павла...
Да, поэтому та Церковь, которая сохранила такой взгляд на герменевтику, как и Августин - стоит , и "врата ада не одолеют ее"...
Бог заботится о том, чтобы в церквях благодать Христова предлагалась всем ее членам через проповедь Евангелия, удостоверяющего, что всякий, верующий в Него, будет спасен.
Поэтому проповедник должен быть достаточно одарен, в том числе искусством герменевтики.

[Vladilen]

Герменевтика не ограничивается рамками одной из этих категорий, а сочетает в себе элементы как науки, так и искусства.

О каких именно элементах речь, Братец?

[blueberry]

владилен


давайте на примере русского фольклора


говорила алёнушка братцу, не пей из лужицы в которую путин мочится


что мы узнаём о герменевтике как науке и как искусстве?


герменевтика как наука учит нас - пить мочу козлины признак дурачины


вы спросите - а как же тогда быть с искусством?


так ведь и русский фольклор учит нас что иванушка он не просто иванушка, он иванушка дурачок


но теперь это уже искусство а не наука


здесь единство герменевтики


и это до боли грустно, правда?

[blueberry]

вот кстатии произведение, довольно древнее

глубокий смысл произведения кроется в его актуальности в разные эпохи

как такое возможно, с христианской точки зрения?




убей рашиста

пусть рашиста убил твой брат,
пусть рашиста убил сосед, —
это брат и сосед твой мстят,
а тебе оправданья нет.

за чужой спиной не сидят,
из чужой винтовки не мстят.
раз рашиста убил твой брат, —
это он, а не ты солдат.

так убей рашиста, чтоб он,
а не ты на земле лежал,
не в твоем дому чтобы стон,
а в его по мертвым стоял.

так хотел он, его вина, —
пусть горит его дом, а не твой,
и пускай не твоя жена,
а его пусть будет вдовой.

пусть исплачется не твоя,
а его родившая мать,
не твоя, а его семья
понапрасну пусть будет ждать.

так убей же хоть одного!
так убей же его скорей!
сколько раз увидишь его,
столько раз его и убей!

1942 г.

[Vladilen]

владилен
давайте на примере русского фольклора
говорила алёнушка братцу, не пей из лужицы в которую путин мочится
что мы узнаём о герменевтике как науке и как искусстве?
герменевтика как наука учит нас - пить мочу козлины признак дурачины
вы спросите - а как же тогда быть с искусством?
так ведь и русский фольклор учит нас что иванушка он не просто иванушка, он иванушка дурачок
но теперь это уже искусство а не наука
здесь единство герменевтики
и это до боли грустно, правда?

blueberry,
а приём здесь единство герменевтика к моче козлины?

[Владимир 1642]

Герменевтика это наука или искусство?

Такого типа вопросы обычно задаёт призывникам психиатр , на призывной комиссии. Например чем отличается птица от самолёта. (Правильный ответ - у птицы нет пропеллера).

Герменевтика это вообще-то герменевтический круг. Например. Адам прожил меньше 1000 лет. Это общеизвестно. А сколько дней жил Адам? Ответ находим во 2-м Петра 3:8 "
у Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день."
То есть Адам жил меньше одного дня. Вот это и есть герменевтика.

[Владимир 1642]

Аналогично можно ответить на вопрос - а сколько лет будет длиться день Господень. 1000 лет. Отсюда следует ответ на вопрос - когда придёт день Господень .

Или такой пример. Почему день Господень придёт "как тать ночью"? Потому что ночью должно приходить утро , а не день. Не вправе день приходить ночью . Поэтому и тать.

[Владимир 1642]

И опять мы попадаем в герменевтический круг , который заставляет нас искать ответ на вопрос - а когда наступило утро Господне? Когда Мария Магдалина пришла ко гробу рано , когда было ещё темно.

Кто видел это утро? Только ученики. А для остальных всё ещё длится ночь.

p.s. Я знаю что вы Владлен интересуетесь темой Дня Господня . Поэтому взял эту тему для примера того , как работает герменевтический круг.

[blueberry]

автор



ну а единство герменевтики как раз в том, что и как наука и как искусство - она приводит к одному результату

[Vladilen]

автор
я вам показал герменевтику (i) как науку и (ii) как искусство на примере руского народного фольклора народной сказки
далее я вам привёл пример руского авторского фольклора, уже для вашего личного анализа

Спасибо, друг,
ноя так и не понял: какая связь между единством герменевтики и примером с мочёй козлины?

[Vladilen]

И опять мы попадаем в герменевтический круг , который заставляет нас искать ответ на вопрос - а когда наступило утро Господне? Когда Мария Магдалина пришла ко гробу рано , когда было ещё темно.

Владимир,
ответ на Ваш вопрос относится к экзегетике, а мы рассуждаем о герменевтике.

p.s. Я знаю что вы Владлен интересуетесь темой Дня Господня . Поэтому взял эту тему для примера того , как работает герменевтический круг.

Спасибо, польщён Вашим вниманием.
Хотя Вы привели пример экзегетического круга, а не герменевтического.

[blueberry]

автор



это рууський народный фольклор



козлины мочатся в лужу



иванушка оттуда пьёт



алёнушка ему мудрость толкает



вы знакомы с руським народным фольkлором?



это не я придумал



это руський народ придумал



ну те, шо от семени чангисхана, московиты проч орда



не путать с київськой русью

[Владимир 1642]

Владимир,
ответ на Ваш вопрос относится к экзегетике, а мы рассуждаем о герменевтике.


Спасибо, польщён Вашим вниманием.
Хотя Вы привели пример экзегетического круга, а не герменевтического.

Экзегетический круг больше сосредоточен на тексте, тогда как герменевтический круг включает в себя взаимодействие между текстом, читателем и контекстом.

В экзегетике акцент на синтаксических и семантических структурах текста, в герменевтике — на более широких значениях и восприятии.

Так что всё там у меня герметично, в т.ч. и круг. Ну сами подумайте. Утро , ещё довольно темно и поэтому Мария Магдалина принимает Христа за садовника. То же самое и с нами. Мы ученики Христа , то есть для нас утро Господне уже наступило , но ещё достаточно темно. Видно как будто сквозь тусклое стекло. . Но тем не менее день Господень не придёт для нас как тать ночью. А вот для нехристиан придёт как тать. Для индусов например. Поставьте себя на их место?

И где здесь у меня экзегетика?