Седьмой день

[Андрейяяя]

Здравствуйте. В Исходе есть такое место, Исход 31:15.шесть дней пусть делают дела, а в седьмой суббота покоя, посвященная Господу: всякий, кто делает дело в день субботний, да будет предан смерти.
То есть Бог говорит что бы человека предали смерти если он будет работать в седьмой день. Как вы считаете, правильно ли это? Ведь это не такой уж большой грех. А если человеку надо поработать, ну например, идёт дождь, потекла крыша и её надо срочно делать. Так что, за то что человек будет делать себе крышу в седьмой день, его убьют? А если урожай надо убрать до дождей, и надо поработать в седьмой день, то что, убить этого человека? Или если человек будет делать какую то другую срочную работу в седьмой день, то что, убить его? Как вы считаете, справедливо это или нет?

[sante]

Здравствуйте. В Исходе есть такое место, Исход 31:15.шесть дней пусть делают дела, а в седьмой суббота покоя, посвященная Господу: всякий, кто делает дело в день субботний, да будет предан смерти.
То есть Бог говорит что бы человека предали смерти если он будет работать в седьмой день. Как вы считаете, правильно ли это? Ведь это не такой уж большой грех. А если человеку надо поработать, ну например, идёт дождь, потекла крыша и её надо срочно делать. Так что, за то что человек будет делать себе крышу в седьмой день, его убьют? А если урожай надо убрать до дождей, и надо поработать в седьмой день, то что, убить этого человека? Или если человек будет делать какую то другую срочную работу в седьмой день, то что, убить его? Как вы считаете, справедливо это или нет?

Я думаю справедливо. Если мой Бог так решил.

Но есть одно но. Евангелие которое описывает жизнь Христа и учеников, отвечает на такие вопросы как у вас. Вы видите только букву, как видели и фарисеи.

[Андрейяяя]

Я думаю справедливо. Если мой Бог так решил.

Но есть одно но. Евангелие которое описывает жизнь Христа и учеников, отвечает на такие вопросы как у вас. Вы видите только букву, как видели и фарисеи.

Справедливо? Но это же такая мелочь

[baptist2016]

Здравствуйте. В Исходе есть такое место, Исход 31:15.шесть дней пусть делают дела, а в седьмой суббота покоя, посвященная Господу: всякий, кто делает дело в день субботний, да будет предан смерти. То есть Бог говорит что бы человека предали смерти если он будет работать в седьмой день. Как вы считаете, правильно ли это?

32Когда сыны Израилевы были в пустыне, нашли человека, собиравшего дрова в день субботы;33и привели его нашедшие его собирающим дрова [в день субботы] к Моисею и Аарону и ко всему обществу [сынов Израилевых];34и посадили его под стражу, потому что не было еще определено, что должно с ним сделать. 35И сказал Господь Моисею: должен умереть человек сей; пусть побьет его камнями все общество вне стана. 36И вывело его все общество вон из стана, и побили его камнями, и он умер, как повелел Господь Моисею.

Ведь это не такой уж большой грех

грех. В отличии от язычников и беззаконников, У Бога нет разделения на большой или малый грех.

А если человеку надо поработать, ну например, идёт дождь, потекла крыша и её надо срочно делать. Так что, за то что человек будет делать себе крышу в седьмой день, его убьют? А если урожай надо убрать до дождей, и надо поработать в седьмой день, то что, убить этого человека? Или если человек будет делать какую то другую срочную работу в седьмой день, то что, убить его? Как вы считаете, справедливо это или нет?

отговорки не чтить шабат.

[Андрейяяя]

32Когда сыны Израилевы были в пустыне, нашли человека, собиравшего дрова в день субботы;33и привели его нашедшие его собирающим дрова [в день субботы] к Моисею и Аарону и ко всему обществу [сынов Израилевых];34и посадили его под стражу, потому что не было еще определено, что должно с ним сделать. 35И сказал Господь Моисею: должен умереть человек сей; пусть побьет его камнями все общество вне стана. 36И вывело его все общество вон из стана, и побили его камнями, и он умер, как повелел Господь Моисею. грех. В отличии от язычников и беззаконников, У Бога нет разделения на большой или малый грех.отговорки не чтить шабат.

И вы считаете что это справедливо? Мда...

[baptist2016]

И вы считаете что это справедливо? Мда...

в отличии от сатанистов-богопротивников, верующие люди не возмущаются когда читают заповеди Божии. Для них слово Божие - Закон .

[Иеримия]

Здравствуйте. В Исходе есть такое место, Исход 31:15.шесть дней пусть делают дела, а в седьмой суббота покоя, посвященная Господу: всякий, кто делает дело в день субботний, да будет предан смерти.
То есть Бог говорит что бы человека предали смерти если он будет работать в седьмой день. Как вы считаете, правильно ли это? Ведь это не такой уж большой грех. А если человеку надо поработать, ну например, идёт дождь, потекла крыша и её надо срочно делать. Так что, за то что человек будет делать себе крышу в седьмой день, его убьют? А если урожай надо убрать до дождей, и надо поработать в седьмой день, то что, убить этого человека? Или если человек будет делать какую то другую срочную работу в седьмой день, то что, убить его? Как вы считаете, справедливо это или нет?

Справедливо?...
Никто не знает, что такое Справедливость. Мы не знаем, что это есть по сути, и уж тем более не понимаем, когда и что справедливо.
Древние люди были совсем непохожи на нас. Они были грубы и жестоки; они не ценили жизнь так, как ее ценим мы с вами; они жили в рамках религиозных обрядов и национальных табу. Жестокость и суровые законы сплачивали общество.
Бог Знал, кому и какие предписания давать. Знал так же, что последующие поколения, более просвещенные, смягчат религиозные нравы.
Так и оказалось. Религия, Вера и Духовность для современного человека - не способ выживания в мире. Это - метод самосозерцания себя в пространстве и времени. Оттого и мягкость в Вере и делах... думаю, что так. :-)

[Андрейяяя]

в отличии от сатанистов-богопротивников, верующие люди не возмущаются когда читают заповеди Божии. Для них слово Божие - Закон .

В Библии есть много хороших, поучительных моментов, но этот момент мне кажется неправильным. Ну посудите сами, это действительно мелочь, ведь человек не крал, не убивал, не прелюбодействовал, он просто работал, потому что надо.

- - - Добавлено - - -

Справедливо?...
Никто не знает, что такое Справедливость. Мы не знаем, что это есть по сути, и уж тем более не понимаем, когда и что справедливо

Почему не знаем? Я знаю.

Древние люди были совсем непохожи на нас. Они были грубы и жестоки; они не ценили жизнь так, как ее ценим мы с вами; они жили в рамках религиозных обрядов и национальных табу. Жестокость и суровые законы сплачивали общество.
Бог Знал, кому и какие предписания давать. Знал так же, что последующие поколения, более просвещенные, смягчат религиозные нравы.
Так и оказалось. Религия, Вера и Духовность для современного человека - не способ выживания в мире. Это - метод самосозерцания себя в пространстве и времени. Оттого и мягкость в Вере и делах... думаю, что так. :-)

При чём тут древние люди? Ведь это не люди а Бог давал такой закон.

[Раввин]

В Библии есть много хороших, поучительных моментов, но этот момент мне кажется неправильным. Ну посудите сами, это действительно мелочь, ведь человек не крал, не убивал, не прелюбодействовал, он просто работал, потому что надо.

Не надо... Пустое это всё... Зачем собирать в субботу, если в понедельник тебя камнями побьют? Не о наказании речь, а о хрупкости нашего бытия... Это всё про собравшего урожай и сложившего всё в житницу... И это образы всего лишь. так же как и с тем, что именно без пятна ипорока приносились в жертву скот и птица. Разумно оставить здоровое для сына или жены, или внуков... Но сынов Бог заберёт завтра, ибо они Его....И скот Его и птица вся... А наказывать пусть бдут те, кто сам без греха... Моисей-то тоже не вошёл, ибо служил посредником для идолопоклонников и то, что взвалил на плечи народа не псолужило им ко благу, алишь отсрочило вынесенный приговор - смерть.

[Stalk]

Как вы считаете, справедливо это или нет?

Дорогой Андрей!
Вы знаете, что закон и все что было повелено Богом- это лишь только тень, того что установлено в наше время - время истинного священства?
Что хотел Бог показать субботой? Почему такая серьезность к субботе? Ответ в наше время. Суббота указывала на то, что истинная суббота восстановлена Иисусом Христом. И кто из народа Божьего в наше время будет заниматься собственными делами, бизнесами, различными развлечениями, пустословиями и прочей ерундой, тот будет в конце концов серьезно предан смерти. Если в то время Бог требовал немедленной смерти преступившего субботу, то как наипаче нам, служителям Нового завета надо жить свято и не делать того, что не положено? Сейчас суббота, ныне День Господа. Каждый день. Итак, служите Господу каждый день и ни дня не живите для себя и своего труда.

[БАЛЕРИНА А]

При чём тут древние люди? Ведь это не люди а Бог давал такой закон.

Да, Бог...

- - - Добавлено - - -

Не надо... Пустое это всё... Зачем собирать в субботу, если в понедельник тебя камнями побьют? Не о наказании речь, а о хрупкости нашего бытия... .

Именно об этом и думал мужик, которого побили камнями...

[piroma]

Здравствуйте. В Исходе есть такое место, Исход 31:15.шесть дней пусть делают дела, а в седьмой суббота покоя, посвященная Господу: всякий, кто делает дело в день субботний, да будет предан смерти.
То есть Бог говорит что бы человека предали смерти если он будет работать в седьмой день. Как вы считаете, правильно ли это? Ведь это не такой уж большой грех. А если человеку надо поработать, ну например, идёт дождь, потекла крыша и её надо срочно делать. Так что, за то что человек будет делать себе крышу в седьмой день, его убьют? А если урожай надо убрать до дождей, и надо поработать в седьмой день, то что, убить этого человека? Или если человек будет делать какую то другую срочную работу в седьмой день, то что, убить его? Как вы считаете, справедливо это или нет?

кто нарушает одну заповедь виновен во всем

почему ?

потому что заповеди показывают любовь к Богу

елси любишь меня соблюди мои заповеди

--------------------------

но есть наказание разное -десять заповедей - условие завета -потому наказывается смертью

остальные мелкие заповеди - нечист истечением или сиел мертвечину -все это смывается заходом солнца или другие мелкие грехи которые смывались кровью животных

смертная казнь показывает основные заповеди -заповеди завета -если их нарушишь - нарушил завет -разорвал отношения с Богом - предать смерти

чтобы Бог не разорвал завета со всем народом-одного надо искоренить из общества

почему не было закона о наказании -отпустить в пустыню как Азазель ?

[саша 71]

При чём тут древние люди? Ведь это не люди а Бог давал такой закон.

Очень даже при чем !
Закон всегда имеет две стороны: дающую, и принимающую.
Заходите в эту тему:

http://www.evangelie.ru/forum/t127395.html?highlight=

- - - Добавлено - - -

В Библии есть много хороших, поучительных моментов, но этот момент мне кажется неправильным. Ну посудите сами, это действительно мелочь, ведь человек не крал, не убивал, не прелюбодействовал, он просто работал, потому что надо.

- - - Добавлено - - -


Почему не знаем? Я знаю.

При чём тут древние люди? Ведь это не люди а Бог давал такой закон.

Закон никогда не содержит в себе непосредственно божественных ценностей (хотя может их иметь в виду); между ним и этими ценностями есть посредник человеческая природа, и притом природа, искаженная грехом; она формулирует норму в зависимости от искажений и преломляет лучи божественных ценностей в своей среде; преломляет необходимое даже и тогда, когда законодателем является лицо боговдохновенное (Моисей), могущее непосредственно созерцать божественное Совершенство. В этом случае, конечно, нет совершенства положительного закона по несовершенству законодателя и «посредника», но может быть налицо иное несовершенство закона, вытекающее из несовершенства тех, к кому обращен императив закона. «Жестокосердие» закона объясняется не жестокосердием Моисея, а жестокосердием его народа. То, что в законе есть вечного и божественного, это вечные ценности, которые он хочет защитить, напр. ценность жизни, верности; но сама формула закона не вечна и не божественна, ибо она формулируется «посредником» и всегда имеет в виду определенные склонности и характер народа, к которому обращается. Одна и та же ценность, напр. брак, может послужить фундаментом для противоположных норм, напр., «можно разводиться» или «нельзя разводиться» в зависимости от «жестокосердия» или от сердечной мягкости народа. Эта мысль во всей ее глубине заключена в приведенных словах Христа. Закон всегда имеет в виду противоборствующие стремления, которые он связывает и укрощает; и вот эти стремления могут идти с двух противоположных сторон (вытекать из противоположных пороков), и тогда норма приобретает противоположную формулировку. Одному человеку и одному народу нужно говорить: «будь щедр», а другому: «будь бережлив». Обе нормы выражают «добродетель», но императив «бережливости», обращенный к скупому, есть преступление. Наконец, обе нормы бессмысленны, когда обращаются к тому, кто стоит на точке зрения полного аскетического нестяжания, ибо закон всегда обращен к противоборствующему стремлению, которое в этом случае отсутствует (нет ни скупости, ни расточительности).

[BRAMMEN]

Здравствуйте. В Исходе есть такое место, Исход 31:15.

А в Новом Завете вот такое место:
23 И случилось Ему в субботу проходить засеянными [полями], и ученики Его дорогою начали срывать колосья.
24 И фарисеи сказали Ему: смотри, что они делают в субботу, чего не должно [делать]?
25 Он сказал им: неужели вы не читали никогда, что сделал Давид, когда имел нужду и взалкал сам и бывшие с ним?
26 как вошел он в дом Божий при первосвященнике Авиафаре и ел хлебы предложения, которых не должно было есть никому, кроме священников, и дал и бывшим с ним?
27 И сказал им: суббота для человека, а не человек для субботы;
28 посему Сын Человеческий есть господин и субботы.
(Мар.2:23-28)

[Виталич]

Здравствуйте. В Исходе есть такое место, Исход 31:15.шесть дней пусть делают дела, а в седьмой суббота покоя, посвященная Господу: всякий, кто делает дело в день субботний, да будет предан смерти.
То есть Бог говорит что бы человека предали смерти если он будет работать в седьмой день. Как вы считаете, правильно ли это? Ведь это не такой уж большой грех. А если человеку надо поработать, ну например, идёт дождь, потекла крыша и её надо срочно делать. Так что, за то что человек будет делать себе крышу в седьмой день, его убьют? А если урожай надо убрать до дождей, и надо поработать в седьмой день, то что, убить этого человека? .... справедливо это или нет?

)
когда этот Ваш ветхозаветный тов.щ с дырявой крышей, решил её латать именно в субботу , дождавшись дождь , который в то время в Палестине, если и выпадал, то раз в год, то такого тов.ща , за его ветхозаветное разгильдяйство, палестинскую лень и богоборчество , нужно было, вообще - приговорить к трём дням расстрела.

и то это было бы не справедливо