где в Библии сказано о том, как относиться к самоубийству?

[Бенджамен]

P.S. И все же удивительно, что в Новом Завете, написанном при всплеске самоубийств на рубеже эр, ничего не говорится про самочинный уход из жизни.

Когда человека побуждают на религиозной почве пожертвовать своею жизнью - это можно расценивать как побуждение к самоубийству?
Сам по себе человек вряд ли склонен жертвовать своей жизнью, ибо у него есть инстинкт самосохранения.
Но если ему внушить мысль о том, что его смерть нужна Богу- то такой человек будет обуреваем этой высшей религиозной идеей.
"Пострадать ради Христа до смерти своей"- также можно условно назвать одним из таких примеров, но вопрос в том, какую оценку ему дать.

[Блонди]

А как человек = (дух+душа) + плоть человеческая?

..................

Конкретно в том контексте речь о человеке, Сыне Божьем Единородном, который все слова Отца Своего передал без искажения, потому что был совершенным в духе. Каждый человек имеет такой потенциал, но не каждый его реализует.

[Бенджамен]

где в Библии сказано о том, как относиться к самоубийству?

Задайтесь вопросом: как Библия учит нас относится к самоубийству Иуды Искариота?
С сочувствием или с чувством "так ему и надо, ведь он предал Господа".

[Блонди]

Задайтесь вопросом: как Библия учит нас относится к самоубийству Иуды Искариота?
С сочувствием или с чувством "так ему и надо, ведь он предал Господа".

Библия нас учит тому, что история с Иудой покрыта тайной. Ибо в одном случае он повесился, а в другом был казнен и скинут с высоты с рассеченным чревом.

[Бенджамен]

Библия нас учит тому, что история с Иудой покрыта тайной. Ибо в одном случае он повесился, а в другом был казнен и скинут с высоты с рассеченным чревом.

Где-то я читал, что эти два места Писания друг другу не противоречат и что Иуда все-таки покончил жизнь самоубийством.
И если это так, то есть было самоубийство, то вопрос в том, как Библия учит нас относится вот к такому, например, самоубийству?
Замечу, что самоубийства на другой почве (не религиозной) Библии как бы не интересны.
Потому и нет в ней ничего про всякие там самоубийства на "бытовой почве".

[Sergey Raisky]

Если это происходит ради Христа или ради ближнего, то исполняется евангельская заповедь: «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за други своя» (Ин. 15:13).

а ведь вполне можно толковать и так:

«Нет больше той любви, как если кто убьёт самого себя (т.е. совершит самоубийство) за други своя»

не находите?

- - - Добавлено - - -

Вот тут сказано

16 Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас? 17 Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог: ибо храм Божий свят; а этот [храм] - вы.

я бы этот стих растолковал не как установку не совершать самоубийство, а как предупреждение о последствиях сознательного противления Духу Святому обитать в теле человека

разорение храма - это и есть изгнание Духа Святого из тела
храм, собственно говоря, остаётся при этом - тело продолжает жить - но этот храм уже разорён, т.к. там нет Духа Святого

- - - Добавлено - - -

Буквальных слов о запрете самоубийства в Библии нет, но есть примеры, в которых самоубийство было позорным концом совершающих его Иуда Искариот в Новом Завете и его прообраз Ахитофел из Второй книги Царств.

а Вы можете привести свидетельство, что самоубийство Иуды рассматривалось, как именно позорное явление?

и
вот про Ахитофела:

23 И увидел Ахитофел, что не исполнен совет его, и оседлал осла, и собрался, и пошел в дом свой, в город свой, и сделал завещание дому своему, и удавился, и умер, и был погребен в гробе отца своего. (2Sa 17:23 RSO)

здесь нет ни слова, о том, чтобы это было позорно

кроме того, он был после самоубийства погребён в гробе отца своего - это, скорее всего, указывает на то, что как позорное самоубийство Ахитофела не воспринималось

[Sergey Raisky]

Задайтесь вопросом: как Библия учит нас относится к самоубийству Иуды Искариота?
С сочувствием или с чувством "так ему и надо, ведь он предал Господа".

если принять гипотезу о том, что Иуда совершил самоубийство, то этот акт вполне можно рассматривать, как "достойный плод покаяния" - ведь он осуществился после того, как Иуда раскаялся и вернул деньги

3 Тогда Иуда, предавший Его, увидев, что Он осужден, и, раскаявшись, возвратил тридцать сребреников первосвященникам и старейшинам,
4 говоря: согрешил я, предав кровь невинную.Они же сказали ему: что нам до того? смотри сам.
5 И, бросив сребреники в храме, он вышел, пошел и удавился.
(Mat 27:3-5 RSO)

и при толковании удавления Иуды, как принесения достойного плода покаяния, я бы провёл параллель вот с таким рассуждением:

«Сам себя убиваю, потому что не могу жить нечисто. Умру здесь, чтобы снова не увидеть мне истинной смерти души моей, смерти для Бога. Лучше мне умереть здесь ради непорочности и не жить худою жизнью в мире. Произвольно избрал я смерть сию за грехи свои. Сам себя умерщвляю, потому что согрешил я Господу; не буду более прогневлять Его. Что мне в жизни далекой от Бога?
Слова подвижнические, Слово 22 читать, скачать - преподобный Исаак Сирин Ниневийский

[sergei130]

я бы этот стих растолковал не как установку не совершать самоубийство, а как предупреждение о последствиях сознательного противления Духу Святому обитать в теле человека

разорение храма - это и есть изгнание Духа Святого из тела
храм, собственно говоря, остаётся при этом - тело продолжает жить - но этот храм уже разорён, т.к. там нет Духа Святого

-

Нет оснований для такого Вашего толкования, храм здесь явно тело человека а его разорение это как раз разрушение тела.

[Sergey Raisky]

Нет оснований для такого Вашего толкования, храм здесь явно тело человека а его разорение это как раз разрушение тела.

тело человека, по-Вашему, всегда, что ли, пока живёт, является храмом Духа Божьего - не зависимо от того, какой человек в этом теле?

у маньяков, садистов, убийц и т.п. тела при их жизни тоже являются такими неразорёнными храмами?

[sergei130]

тело человека, по-Вашему, всегда, что ли, пока живёт, является храмом Духа Божьего - не зависимо от того, какой человек в этом теле?

у маньяков, садистов, убийц и т.п. тела при их жизни тоже являются такими неразорёнными храмами?

Как мы читаем у Соломона ? И возвратится прах в землю, чем он и был; а дух возвратился к Богу, Который дал его.

Дух есть в каждом человеческом теле ибо тело без духа мертво.

[somekind]

Это софистика,не имеющая отношения к истине.
Все равно,что утверждать:
курение это здоровье по следующей формуле: курение это смерть,смерть это сон ,сон это здоровье.

При отсутствии в Библии текстов о самоубийствах говорить что-то однозначно преждевременно.
«Не убей» относится к другим людям. Если Вас смущает русскоязычное слово «самоубийство», используйте англицизм «суицид».

Нет оснований для такого Вашего толкования, храм здесь явно тело человека а его разорение это как раз разрушение тела.

Из чего такой вывод?

[Sergey Raisky]

Как мы читаем у Соломона ? И возвратится прах в землю, чем он и был; а дух возвратился к Богу, Который дал его.

Дух есть в каждом человеческом теле ибо тело без духа мертво.

дух разный бывает - не всегда Божий

есть нечистые духи - они тоже поддерживают физиологическое состояние тела

[sergei130]

При отсутствии в Библии текстов о самоубийствах говорить что-то однозначно преждевременно.
«Не убей» относится к другим людям. Если Вас смущает русскоязычное слово «самоубийство», используйте англицизм «суицид».


Из чего такой вывод?

Вот из этого

И возвратится прах в землю, чем он и был; а дух возвратился к Богу, Который дал его.

- - - Добавлено - - -

дух разный бывает - не всегда Божий

есть нечистые духи - они тоже поддерживают физиологическое состояние тела

Кто Вам сказал что нечистый дух поддерживает физиологическую жизнь тела ? только на основании Писания пожалуйста

[Блонди]

нечистые духи - они тоже поддерживают физиологическое состояние тела

Для этого в них должно быть дыхание жизни.

[Sergey Raisky]

Кто Вам сказал что нечистый дух поддерживает физиологическую жизнь тела ? только на основании Писания пожалуйста

да вот, хотя бы:

11 И духи нечистые, когда видели Его, падали пред Ним и кричали: Ты Сын Божий. (Mar 3:11 RSO)