Твитнуть
Заповеди, на все времена, или нет?
Есть мнение, что заповеди Божии не все времена, что никогда не теряют своей значимости, но если это так, то следует признать, что моральный кодекс дикаря и современного, образованного человека не изменился. Если моральный кодекс дикаря , тот же , что и у нас, то заповеди дикарю и нам , те же, а если мы другие, то и другие представления о нравственности.
Собственно от исходного текста заповедей, осталось немного.
Большинство не выдержало испытание временем:
«Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе», изображения делаем.
«Помни день субботний» ,не помним,
«не убий», я как то сказал об этом своей дочери, но понял, что для нее это вообще не актуально. Не у одного нормального человека, убийство не рассматривается даже в самых отдаленных планах.
Не прилюбдействуй, изначально в иудаизме, в том числе, имело смысл запрет на кровосмешение.
Практически половина заповедей, не выдержало испытание временем. Я уже не говорю , о некоторых событиях Ветхого Завета, которые не соответствуют нравственному кодексу современного человека: попытке сжечь единственного сына, радость от сдачи в аренду собственной жены, попытке отделаться от приставаний в Содоме , предложив собственную дочь О времена, о нравы, меняется время , изменяются нравы. И это нормально.
Нравы , которые , не предаются коррекции временем, это или исключение, либо застой.
Если не меняется форма, может поменяться содержание. Все очень ситуативно: «судите их по делам их, и не судите, да не судимы будете. не возможно дать простой , универсальный рецепт, на все времена, на любой случай. Это просто невозможно.
Выход один , соотнести сказанное к конкрентной ситуации. Сказано: «возлюби врага своего, ударили по одной щеке , подставь другую,
Универсальны ли подобные призывы, всем, на все времена? Да совсем не обязательно Иисус пришел в конкретную эпоху в конкретное время, и самым актуальным вопросом было : как приспособиться к римскому рабству, примириться противно, воевать , бесполезно.
Какой выход? Иисус говорит: да подставьте другую щеку, возлюбите врага своего,
в тот период времени, это не для всех , и не для любой ситуации. Именно тогда , народу было важно выработать стратегию: или борьба на самоуничтожение ( что и было выбрано), либо смирение, и постановка совсем иных, моральных целей.
Приход Христа, ознаменовал изменение тактики, не всегда разумна открытая борьба с врагом, в трудные исторические этапы, необходимо смена тактики, переход к оборонительной стратегии.
Но надо научиться с этим жить, и научить народ. Но, к сожалению, народ сделал выводы слишком поздно, Иудея прекратила существование.
Что ознаменовал приход Христа? Модернизм и переход к более современным моральным правилам, или попыткой дать ответ на вечный вопрос: « что делать»?
Бороться с Римом? Или подставить щеку?
Поднять восстание, или возлюбить врага своего?
Восстания , уничтожили древнюю Иудею, что оставалось? Необходимо ли возлюбить врага своего , всегда и во веки вечные, или значение этих слов , были актуальны только во времена римского рабства? А если ныне, этого рабства нет, нужно ли подставлять другую щеку? Да нет конечно, никакая фраза , не может быть универсальной , для любой ситуации.
За исключением базисных , основополагающий вещей.
Есть мнение, что заповеди Божии не все времена, что никогда не теряют своей значимости, но если это так, то следует признать, что моральный кодекс дикаря и современного, образованного человека не изменился. Если моральный кодекс дикаря , тот же , что и у нас, то заповеди дикарю и нам , те же, а если мы другие, то и другие представления о нравственности.
Собственно от исходного текста заповедей, осталось немного.
Большинство не выдержало испытание временем:
«Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе», изображения делаем.
«Помни день субботний» ,не помним,
«не убий», я как то сказал об этом своей дочери, но понял, что для нее это вообще не актуально. Не у одного нормального человека, убийство не рассматривается даже в самых отдаленных планах.
Не прилюбдействуй, изначально в иудаизме, в том числе, имело смысл запрет на кровосмешение.
Практически половина заповедей, не выдержало испытание временем. Я уже не говорю , о некоторых событиях Ветхого Завета, которые не соответствуют нравственному кодексу современного человека: попытке сжечь единственного сына, радость от сдачи в аренду собственной жены, попытке отделаться от приставаний в Содоме , предложив собственную дочь О времена, о нравы, меняется время , изменяются нравы. И это нормально.
Нравы , которые , не предаются коррекции временем, это или исключение, либо застой.
Если не меняется форма, может поменяться содержание. Все очень ситуативно: «судите их по делам их, и не судите, да не судимы будете. не возможно дать простой , универсальный рецепт, на все времена, на любой случай. Это просто невозможно.
Выход один , соотнести сказанное к конкрентной ситуации. Сказано: «возлюби врага своего, ударили по одной щеке , подставь другую,
Универсальны ли подобные призывы, всем, на все времена? Да совсем не обязательно Иисус пришел в конкретную эпоху в конкретное время, и самым актуальным вопросом было : как приспособиться к римскому рабству, примириться противно, воевать , бесполезно.
Какой выход? Иисус говорит: да подставьте другую щеку, возлюбите врага своего,
в тот период времени, это не для всех , и не для любой ситуации. Именно тогда , народу было важно выработать стратегию: или борьба на самоуничтожение ( что и было выбрано), либо смирение, и постановка совсем иных, моральных целей.
Приход Христа, ознаменовал изменение тактики, не всегда разумна открытая борьба с врагом, в трудные исторические этапы, необходимо смена тактики, переход к оборонительной стратегии.
Но надо научиться с этим жить, и научить народ. Но, к сожалению, народ сделал выводы слишком поздно, Иудея прекратила существование.
Что ознаменовал приход Христа? Модернизм и переход к более современным моральным правилам, или попыткой дать ответ на вечный вопрос: « что делать»?
Бороться с Римом? Или подставить щеку?
Поднять восстание, или возлюбить врага своего?
Восстания , уничтожили древнюю Иудею, что оставалось? Необходимо ли возлюбить врага своего , всегда и во веки вечные, или значение этих слов , были актуальны только во времена римского рабства? А если ныне, этого рабства нет, нужно ли подставлять другую щеку? Да нет конечно, никакая фраза , не может быть универсальной , для любой ситуации.
За исключением базисных , основополагающий вещей.
, то вам надлежит делать и сие: 
Комментарий