Как ПРАВИЛЬНО читать Библию?

[Kir]

Чот в последнее время я стал обращать внимание на упреки в сторону иноверцев, дескать, те НЕПРАВИЛЬНО ЧИТАЮТ или/и НЕПРАВИЛЬНО ПОНИМАЮТ священное писание христиан (Библию). Иногда даже приводится причина - "Это потому что вы - атеисты!", иногда ревностно и с дрожью в голосе - "Руки прочь от нашей Священой Книги!"

Таким обазом, как же атеисту (или человеку с альтернативной религиозной ориентацией) приобщиться к христианским ценностям, дыкскать, припасть к лону Церкви и т.п.? Сначала надо уверовать, а потом читать? А как уверовать если не знаешь во что конкретно? А вдруг уверуешь, а в книге все совсем не так? А если я сперва начну читать, а у меня вопросы появятся и сомнения - это ж я не уверую.

Подскажите-растолкуйте, братие-сестрие!

Если уверует, то будет искать подтверждение своей веры в Библии. Если не верует, то будет искать в Библии противоречия и подтверждение своему неверию.

[Bujim]

ЖА́НРЫ ЛИТЕРАТУРНЫЕ В БИБЛИИ

Я какбы больше интересуюсь где взять так назваемое "духовное" понимание. Приведенная цитата никак не отвечает на запрос.

[nonconformist]

28. Притча (евр. משל, МАША́Л сравнение), небольшое назидательное изречение или рассказ. В ВЗ под словом машал обычно подразумевается афоризм (характерный пример Кн. Притчей Соломона). Подобную же, но более сложную форму притчи мы находим и в Евангелии (напр., Мф 5:13). Там же впервые появляются притчи-рассказы как важнейший элемент проповеди (хотя притчи-рассказы не чужды и ВЗ, напр., 2 Цар 12:16). Среднее положение между афоризмом и рассказом занимает притча-сравнение (напр., Мф 11:16 сл., 13:4450). По мнению нек-рых совр. экзегетов, притчи-рассказы в лит. отношении наиболее оригинальный еванг. Ж., начало к-рому положил Сам Господь Иисус. Нек-рые ветхозав. мидраши (см. выше) имеют сходство с еванг. притчами-рассказами. См. ст. Притчи евангельские.
29. Пророческие речения, произносившиеся первоначально обычно при Храме, а позднее собранные в книги. Для ранних пророческих речений характерна наглядность, эмоциональность, резкая смена образов, метафоричность. Речения эти начинаются формулой: "Так говорит Господь". Классич. форма этого Ж. ведет начало от проповеди прор. Амоса, хотя существовал он и раньше (Числ 24:1524). Речения пророков облекались в поэтич. форму, удобную для запоминания, со свойственным древневост. поэзии параллелизмом (см. ст. Поэтика Библии). Пророки вносили в речения элементы различных Ж. (песнь, загадка, притча), иллюстрируя пророчества символич. действиями. Нек-рые проповеди Христа Спасителя по стилю близки к пророческим речениям (напр., Мф 23), но знаменательно, что в них никогда не встречается формула "Так говорит Господь".
30. Сказание, повествование, восходящее к *устной традиции, к-рое изложено в свободной, недокументальной форме, но говорит о реальных событиях (ср. со скандинавской сагой). К Ж. сказаний относятся рассказы о праотцах, патриархах, Моисее, Иисусе Навине и судьях.
31. Указ, письменно зафиксированное официальное правительственное постановление (напр., 1 Езд 7:1126). Многочисл. их образцы содержат памятники Древнего Востока и эллинистич. времени.
Наличие в Библии разнообразных лит. Ж. обусловлено тем, что Слово Божье обращено к людям через посредство исторически сложившегося языка и лит. форм, свойственных той или иной эпохе. Понимание специфич. природы конкретного лит. Ж., присущего ему способа выражения мысли и изображения факта помогает наиболее адекватно понять смысл Свящ. Писания, ибо, по словам блж. Августина, "Писание имеет свой язык, а кто этого языка не знает, смущается" (Толкование на Ин, X, 2).

[Bujim]

Если уверует, то будет искать подтверждение своей веры в Библии. Если не верует, то будет искать в Библии противоречия и подтверждение своему неверию.

Я извиняюсь, а как можно уверовать и не знать во что веришь? Ведь для этого надо прочитать сперва!

[nonconformist]

Я какбы больше интересуюсь где взять так назваемое "духовное" понимание.

Обратись к "рожденным свыше". Я к этой славной категории не принадлежу.
Я всего лишь читаю то, что написано и пытаюсь понять мысль автора.
А для этого помимо определения литературного жанра книги нужно знать когда она была написана, кем, кому, с какой целью и многое другое.

[~Татьяна~]

Чот в последнее время я стал обращать внимание на упреки в сторону иноверцев, дескать, те НЕПРАВИЛЬНО ЧИТАЮТ или/и НЕПРАВИЛЬНО ПОНИМАЮТ священное писание христиан (Библию). Иногда даже приводится причина - "Это потому что вы - атеисты!", иногда ревностно и с дрожью в голосе - "Руки прочь от нашей Священой Книги!"

Таким обазом, как же атеисту (или человеку с альтернативной религиозной ориентацией) приобщиться к христианским ценностям, дыкскать, припасть к лону Церкви и т.п.? Сначала надо уверовать, а потом читать? А как уверовать если не знаешь во что конкретно? А вдруг уверуешь, а в книге все совсем не так? А если я сперва начну читать, а у меня вопросы появятся и сомнения - это ж я не уверую.

Подскажите-растолкуйте, братие-сестрие!

Не в том разделе обитаете..
Я вот тоже только на форуме пытаюсь Библию понять....
Ой...Трудновато....
Спасибо добрым людям, помогают...

[Kir]

Я извиняюсь, а как можно уверовать и не знать во что веришь? Ведь для этого надо прочитать сперва!

У меня было иначе. Я услышал, а только спустя время я стал читать, зная что я ищу в Библии. Я читал ее о Боге, в Которого уверовал. Библия это Его слово. Если сначала человек не поверит, что Бог есть и ищущим Его воздает и отвечает, то не примет человек это слово, как Божье, а просто как религиозный текст.

[Павел_17]

Угу. Но как можно упрекнуть человека в том что его мозги работают так, а не иначе (не берем во внимание особо запущенные случаи ? Особенно весело когда упрекают в "буквальном понимании", дескать надо читать "духовно".

Поэтому я и писал, что изучать Библию надо с христианами. Духовно будете понимать тогда, когда начнете следовать тому, что там написано

Ну если нет у человека "третьего глаза", не уверовал он еще!

Вера приходит, когда люди слышат проповедь о Христе. Приходите на проповеди.

Что мы все тут и делаем, не так ли?

Не так. Мы тут каждый своим занимаемся. См. выше.

[Христадельфианин]

...НЕПРАВИЛЬНО ЧИТАЮТ или/и НЕПРАВИЛЬНО ПОНИМАЮТ

Как вариант: "Исследование Библии" - Главная страница.

ПРЕДИСЛОВИЕ
Наверное в наше время нет ничего важнее, чем возвращение к Библии, к ее изучению. Поэтому любой, нашедший что-то новое и оригинальное в исследовании Священных Писаний, заслуживает безграничную благодарность, признательность и уважение. Все это в огромной степени относится к автору этой книги, который имеет несомненный талант в этой области.
Вероятно существует такое количество способов изучений Библии, сколько существует изучающих ее. Здесь авторский подход выигрывает своей глубокой индивидуальной проницательностью. И эта его индивидуальность помогает найти ответы там, где большинство потерпело неудачу, в чем вы сами сможете убедиться и оценить, прочитав книгу, ибо каждое слово автора пронизано глубоким уважением к Слову Божию и убеждением в его истинности.
От себя же мне бы хотелось отметить, что прежде чем приступать к глубокому и основательному изучению той, или иной Библейской книги, ее не плохо было бы для начала прочитать всю целиком, как простую книгу, чтобы иметь общее представление о ее содержимом. Для начала это может быть Евангелие от Марка, как самое короткое из Евангелий, как это и рекомендовано автором. В 17 главе автор резко осуждает, как преждевременные, попытки с первых шагов окунаться в исследовательские глубины таких книг, как Послание к Римлянам, но должен заметить, что я начал свои шаги «прилежного ученичества» именно с этого Послания. После его чтения, хотя и не «за один присест», как мне того хотелось бы, я перечитал все Посла-ние снова главу за главой, стих за стихом, со вниманием сравнивая различные издания и постепенно понимая всю связанность и железную логику дово-дов Апостола Павла. Заключительное чтение окончательно утвердило сделанные выводы, основным из которых был тот, что я наконец-то понял, что все Послание это единое и неразрывное целое ПОСЛАНИЕ, посвященное одной и определенной теме, а не разрозненный набор отдельно взятых цитат. Позже, встречая сочинения о Послании к Римлянам, я увидел насколько моя попытка была верна, а потому и оправдана.
Читатель, следующий в изучении Библии советам этой книги, но и не «зациклившийся» на даваемых рекомендациях, используя все доступные ему методы, несомненно получит двойную выгоду и пользу.

- - - Добавлено - - -

Ещё информация: Библию растолковать может только Слово Божие:

"Золотое правило" изучения Слова Божиего

[Смирна]

Никого не слУшайте: берите и читайте; человек ВОЛЕН делать многое, что не задевает интересов иных людей.
И к советчикам (где бы они не находились и как бы не выглядели) прислушивайтесь с большой осторожностью: люди, обычно, учат тому, чему научены сами.
А сами научены тому, чему научились у иных : и так - далее (до бесконечности): один начал левый тапок на правую ногу надевать (без разъяснений), и остальные начали делать тоже самое: и так бывает!
Будьте внимательны ко всему происходящему и читайте
Господь да поможет!

Аминь.

[valohan]

Как ПРАВИЛЬНО читать Библию?


Подскажите-растолкуйте, братие-сестрие!

Самое ПРАВИЛЬНОЕ в чтении - это читать !
Попробуйте прочитать это :
Для новых верующих: Чтение Библии (9)

Если понравится и заинтересует, то дам ещё пару книг !!!

[armaGOD0N0FF]

Я бы еще посоветовал обратить внимание на Учебную Библию Джона Мак Артура, замечательные у него комментарии

[g14]

Если уверует, то будет искать подтверждение своей веры в Библии. Если не верует, то будет искать в Библии противоречия и подтверждение своему неверию.

Таким образом все решает первоначальная установка.

[Тобос]

...человек ВОЛЕН делать многое, что не задевает интересов иных людей...

Волен ли человек делать хоть что-то, если это задевает интересы других людей?

[Игорь Голаев]

Чтобы правильно понимать Библию, нужно не вырывать из контекста места Писания, но каждое место в Библии, нужно понимать во свете всего, что написано в Библии.

Например:
1 В начале сотворил Бог небо и землю.
(Быт.1:1)
1 В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.
(Иоан.1:1)

Здесь говорится об одном и том же. Совместив эти стихи можно придти к правильному пониманию, что есть небо и что есть земля.