Что такое секта и кто такие сектанты?

[sibman]

А современных протестантов типа пятидесятников сектой считать?

Эклессиологически - да. Доктринально - нет.
Пятидесятники верят в Триединого Бога, признают, как минимум Апостольский Символ веры. В основополагающих доктринах пятидесятнического учения ересей нет.
Во всем мире пятидесятники признаны христианской деноминацией.

[Ex nihilo]

Секта - лат. secta школа, путь, учение, направление.
А это значит, что секта и ересь - разные понятия.

[sibman]

Секта - лат. secta школа, путь, учение, направление.
А это значит, что секта и ересь - разные понятия.

Абсолютно

[Валентин75]

По Далю: "ж. франц.; братство, принявшее свое, отдельное учение о вере; согласие,толк,раскол или ересь." В Деяниях 28:22 в большинстве современных переводах стоит слово "секта" ,использовано в отношении первых христиан -старейшинами иудейской общины.Значение слова секта -относительное.

[Dmitry1]

Христианский Бог, который не верит в существование самого себя - это действительно что-то новенькое, просто нонсенс.

А зачем Ему верить то? Он же всё знает! Я кстати, тоже не верю в существования самого себя, я это знаю.

Не спорное, загляните в Библию, Иисус много раз говорил об этом.

Спорное, ибо мне говорили, что Иисус и есть Отец! Или сколько лично у вас Богов?

[Dmitry1]

Во всем мире пятидесятники признаны христианской деноминацией.

Не знаю, может я к харизматам в церковь ходил. Но разве говорение на языках, вернее болтовня на языке, который сам не понимаешь это нормально? Идея о том, что человек, христианин должен быть не только духовно богат, но и материально, это ли не ересь?

[Dmitry1]

Во всем мире пятидесятники признаны христианской деноминацией.

Странно, но тот же Кураев на пару с Дворкиным вроде не признают. Разве у пятидесятников есть полнота учения? Да у них даже таинств всех нету!

[Персей]

Оставляя в стороне энциклопедические значения, слово "секта" сейчас представляет собой ярлык, который навешивается обычно на "свидетелей Иеговы", адвентистов, а также на пятидесятников и харизматов. Первые (СИ и адвентисты) вызвали на себя этот ярлык за крайне негативное свое отношение к традиционной части христианства, - адвентисты считают всех христиан, и особенно римо-католиков "Вавилонской блудницей" из откровения, в своем учении они делают ударение, что нужно выйти из этой блудницы. папу Римского они считают апокалиптическим зверем у которого на митре есть 666. Адвентисты помешаны на субботе, также они соблюдают "чистую и нечистую пищу", и даже практикуют вегетарианство. Основной пророк - Елена Уайт. Сейчас адвентисты считают, что нынешний папа римский (зверь из Откровения) уже последний, и вот-вот наступит второе пришествие Христа....

Свидетели Иеговы отличаются во-первых тем, что они не применяют к себе названия "Церковь" (Church), это огранизация, управляемая из Нью-Йорка "избранными" людьми, имен которых никто не знает. Их учение берет свое начало от адвентистов, но развилось в свое особое направление, так что с адвентистами сейчас у них осталось мало общего. Во-первых они утверждают, что у Бога как и у человека должно быть имя. Какое это имя? - они решили, что встречающийся в ервейском каноне тетрограммон из четырех согласных יהוה (ЙХВХ) и озвученный как "Иегова" и есть имя Бога. То что у Бога может быть много имен, они отрицают. А для того, чтобы познакомиться с Богом, нужно хотя бы знать его имя, и вот они его знают! А как могут знать Бога те, которые не знают даже его имени? - это один из основных аргументов СИ, который был распространен в 90-х. Иисус Христос является у них не то просто обычным человеком, не то ассоциируется с личностью архангела Михаила. СИ решительно отрицают Божественность во Христе, считая это язычеством. СИ отрицают Тройцу - по их мнению догмат о Тройце это заблуждение, троебожие, язычество.
У СИ принято ходить по домам и проповедовать людям. Как правило этим занимаются новички - они должны "заработать" более выскоий ранг в общине - привести хотя бы 2-3 человека в месяц. Более старшие братья (старейшины) как правило этим не занимаются.
Отношения ко всем христанским Церквам у СИ крайне негативное - это язычники, троебожники, поклонники изображениям и кресту. Да, СИ отвергают крест - согласно их учению, Христос был распят не на кресте, а на столбе.
Но еще круче у них апокалиптические представления, о 1000 летнем Царстве. По мнению СИ Суд Божий уже начался в 1914 году, они связывают эту дату с началом первой мировой войны. Это что-то наподобие, как у адвентистов пришествие Христа связывалось с 1844 годом, а потом когда оно не стостоялось, они сказали: "мол мы не правильно истолковали, это предсказание касается не второго пришествия, а вхождения Христа в святое святых Небесного Святилища".
У СИ не причащаются хлеба и вина - на своих собраниях они просто стоят, а между ними проносят "святые дары", от которых причащаться можно только избранным, т.е. тем 144000 служителям сторожевой башни, имен которых никто не знает.

[Андрей Рамин]

А зачем Ему верить то? Он же всё знает! Я кстати, тоже не верю в существования самого себя, я это знаю.

Знание содержит в себе веру. Вера не обязана содержать в себе знание. Так что знание и вера - не антонимы.

Спорное, ибо мне говорили, что Иисус и есть Отец! Или сколько лично у вас Богов?

Верно, согласно христианству Иисус есть Отец, следовательно только на этом основании можно утверждать, что христианский Бог верит в самого себя.

[Андрей Рамин]

Секта - лат. secta школа, путь, учение, направление.
А это значит, что секта и ересь - разные понятия.

Это значит лишь то, что значение терминов целиком не сводится к значению первоначального слова от которого они образовались.

[Персей]

Пятидесятники и харизматы навлекли на себя название "секта" от окружающих в первую очередь самой организацией проведения своих собраний. Так, говорение на "иных языках", которое встречается в обоих течениях чаще всего воспринимается то как гипноз, то как спиритический сеанс, то как шарлатанство.
Харизматы кроме этого практикуют на своих собраниях громкую музыку. Как правило их собрания начинаются "прославлением", во время которого на сцене глава общины (пастор) или кто-либо вместо него скандирует "аллилуйя" и произносит что-то на "иных языках". Считается, что это говорит сам Дух Святой. Все происходит очень громко и весело, музыка напоминает что-то из творчества советской эстрады конца 70-х и 80-х.
"Прославление Бога" по мнению харизматов должно быть именно веселым, потому что так веселился перед Богом Давид - "прыгал и скакал". Поэтому они тоже прыгают и скачут, хлопают и танцуют в самом прямом смысле.
Затем как правило следует призыв старейшины общины, или кого-либо вместо него к "пожертвованию". Зачастую провозглашается формула - насколько пожертвуешь, настолько и Бог тебя "материально благословит". Все молятся на "языках" и жертвуют. Во время пожертвования никто не контролирует кто сколько ложит в ведерко, также не порицаются и те, кто в него ничего не положил.
После этого как правило начинается что-то похожее на спиритический сеанс - музыка звучит уже не веселая и радостная как вначале, но душещипательная и лирическая, у харизматов в этой части собрания "прославление" плавно переходит в "поклонение". Здесь тоже все молятся на иных языках, но уже не танцуют и не хлопают, ведут себя более спокойно, многие молятся. Затем как правило главой общины (или кем-то вместо него) читается проповедь разной длительности, часто она эмоциональна, экспрессивна, община часто скандирует "аминь, аминь" как бы в поддержку своему духовному лидеру. В конце проповеди как правило наступает следующий важный этап собрания - "собирание уржая" - в это время глава общины призывает гостей собрания, побывавших у них впервые "к покаянию". В конце собрания также практикуется возложения рук главы общины (пастора) на желающих принять "крещение Святым Духом". Часто эта процедура сопровождается тем, что подошедшие к пастору прихожане после возложения на них рук падают, но это не обязательно. Часто можно наблюдать и другое поведение у прихожан - одни смеются, другие плачут, третьи что-то возглашают на непонятном языке, некоторые могут лежать на полу. Считается, что прихожане в это время переживают исполнение Святого Духа. Часто на собраниях пастор и прихожане все вместе "приглашают" Святого Духа - "Дух Святой приди, Дух Святой приди".

[Dmitry1]

Знание содержит в себе веру.

Не обязательно. Или это что ж получается? Вера в знание? Ерунда какая то. Нет, конечно можно и так, но вовсе не обязательно.

[Dmitry1]

Пятидесятники и харизматы навлекли на себя название "секта" от окружающих в первую очередь самой организацией проведения своих собраний.....

Вот то, что вы про них написали, многое из этого сам видел. Даже не знаю хорошо это или плохо.

[Ex nihilo]

Это значит лишь то, что значение терминов целиком не сводится к значению первоначального слова от которого они образовались.

Тут я не спорю: со временем слово обкатывается временем и преобретает совсем иной смысл. Изначально слово секта имело нормальное значение. Но раскол Церкви на западную и восточную смысл этого слова изменил. Добавил религиозно-политической ненависти.
Хотя, по словарю, слово таким и осталось. Повторяю для туго думающих: секта и ересь - разные понятия. А Церковь Христова через 300 лет стала могучим инструментом в руках Рима. По сегодняшний день.
И православие, и католики, мормоны с адвентистами и баптисты - они в стальном кулаке Рима. Кесари были далеко не дебилы. Собрав статистику по Империи, кесари наложили христианство на местные языческие верования. При этом было убито не два зайца. Стописятмильёнов зайцев. На то Костя и Великий, что вовремя понял выгоду от христианства.
О чем предупреждал Павел ветки дикой маслины? Ах, какое у нас это неприятное место. Церковь слова Павла о дикой маслине не любит цитировать.
Зажрались ветки дикой маслины, зажрались до поноса.

[Андрей Рамин]

Не обязательно. Или это что ж получается? Вера в знание? Ерунда какая то. Нет, конечно можно и так, но вовсе не обязательно.

Это каким же образом? Если не обязательно, то получается невозможная ситуация: Вы знаете, что Вы существуете, но не верите в это.