Сотворение мира.

[olen]

Описывается духовное творение.
Семь дней творения - это семь действий Божьих в сердце человека. Ибо. Свое новое творение Бог творит именно в сердце человека. А весь Ветхий Завет - это не история, а духовные образы того, что во Христе Иисусе.

Такое очучение, что некоторые читают книгу а видят фигу.

Особенно навевают духовные образы слова:

Цитата из Библии:

да произведет земля душу живую по роду ее, скотов и гадов

хотя иногда проявление такого духовного образа можно лицезреть после получки...

[Игорь Голаев]

Библия - это духовная книга, а посему и понимать ее надо также духовно.
Но духовно понимать Библию могут только те, кто имеет Дух Святой.
Всякое толкование Библии вне Святого Духа - это человеческие заблуждение.
И свои заблуждения они стараются приписать христианству.

[ValeriyL]

Семь дней творения - это семь действий Божьих в сердце человека.

При рассуждениях в Слове к заблуждению приводит незнание символического языка, в котором не только слова имеют иное значение, но и числа.

В тексте часто говорится о противоположности недостатка -полноте:

16 Полнота премудрости - бояться Господа; она напояет их от плодов своих:
17 весь дом их она наполнит всем, чего желают, и кладовые их - произведениями своими. (Сирах 1)


11 И было ко мне слово Господне:
12 сын человеческий! плачь о царе Тирском и скажи ему: так говорит Господь Бог: ты печать совершенства, полнота мудрости и венец красоты. (Иезекииль 28)


Многие числа и символизируют полноту: 7 = полнота дней в неделе; 12 = полнота месяцев в году; 4 = полнота углов дома, поля, книги, и т.п.;
5 = полнота пальцев на руке или ноге и т.д.


Потому никакое число в Библии нельзя понимать буквально, ибо "число" означает слово. "Число человеческое" = слово человеческое, противоположное Божиему.

Семь дней творения - символ полноты творения, завершение, конец - делу венец...

[Игорь Голаев]

Семь дней творения - символ полноты творения, завершение, конец - делу венец...

Семь дней творения это не только символ полноты, но и конкретные действия, которые делал Бог.
И в этих днях творения запечатлены живые законы Творца.
И эти законы символами уже не являются. А являются заповедями Нового Завета.

[ValeriyL]

Семь дней творения это не только символ полноты, но и конкретные действия, которые делал Бог.
И в этих днях творения запечатлены живые законы Творца.
И эти законы символами уже не являются. А являются заповедями Нового Завета.

Понимая Слово буквально, человек превратил заповеди Божии в заповеди человеческие. Исполняя их, он не то делает, что сказал Бог:



16 Я говорю: поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти,
17 ибо плоть желает противного духу, а дух - противного плоти: они друг другу противятся, так что вы не то делаете, что хотели бы (Галатам 5)

20 Горе тем, которые зло называют добром, и добро - злом, тьму почитают светом, и свет - тьмою, горькое почитают сладким, и сладкое - горьким!
21 Горе тем, которые мудры в своих глазах и разумны пред самими собою! (Исаия 5)

13 И сказал Господь: так как этот народ приближается ко Мне устами своими, и языком своим чтит Меня, сердце же его далеко отстоит от Меня, и благоговение их предо Мною есть изучение заповедей человеческих;
14 то вот, Я еще необычайно поступлю с этим народом, чудно и дивно, так что мудрость мудрецов его погибнет, и разума у разумных его не станет. (Исаия 29)

Потому чрезвычайно важно правильно понимать Слово.

[Игорь Голаев]

Понимая Слово буквально, человек превратил заповеди Божии в заповеди человеческие. Исполняя их, он не то делает, что сказал Бог:

Вот поэтому и надо все в Писании понимать духовно, в том числе и первую главу Бытия, ибо это все образы Евангелия.

[ValeriyL]

Вот поэтому и надо все в Писании понимать духовно, в том числе и первую главу Бытия, ибо это все образы Евангелия.

Бесспорно, это так и есть.

[Адам 2]

такой вопрос: в книге бытие описано физическое творение мира и его этапы, или духовное творение человека?

Весь мир,(вещество и дух/поле), является физическим миром.
Грубоматериальный мир (вещество), творится из тонкоматериальной полематерии/духа.
Что тут непонятного?

[vit7]

Натан Авиэзер. В Начале

1. Сотворение мира


Сотворение мира приобрело значение признанного научного факта Профессор Кембриджского университета, лауреат Нобелевской премии Поль Дирак сформулировал позицию современной науки по отношению к сотворению мира следующим образом: "Развитие радиоастрономии, произошедшее за последние годы, чрезвычайно расширило наши познания об отдаленных частях Вселенной. В результате, стало очевидно, что сотворение мира совершилось в некий определенный момент времени".6 В настоящее время любой исследователь, с помощью соответствующих измерений, может получить данные, ясно и недвусмысленно доказывающие, что сотворение мира действительно имело место.
Поучительно будет процитировать высказывания нескольких ведущих космологов. Профессор Кембриджского университета Стивен Хокинг: "Момент сотворения мира как таковой лежит вне пределов известных в настоящее время законов физики".7 Профессор Массачусетского Института Технологии Алан Гут и профессор Пенсильванского университета Пол Стайнхардт: "Момент сотворения мира по-прежнему не имеет объяснения".8 А вот названия двух недавно вышедших научных работ по космологии: "Сотворение мира"9 и " Момент сотворения мира"10 И, наконец, статья, опубликованная недавно в одном из ведущих мировых журналов по физике, носит заглавие "Сотворение мира из ничего".11
Термин "сотворение мира" явно перестал быть исключительной прерогативой исследователей Библии и вошел в словарь науки. В любой серьезной научной дискуссии по космологии сотворение мира занимает теперь ведущее место.
Теперь мы подходим к центральной проблеме к решающему вопросу о том, чем было вызвано внезапное появление первичного сгустка энергии, возвестившего сотворение Вселенной. По мнению некоторых ведущих космологов, сотворение мира "лежит за пределами известных в настоящее время законов физики"12 и "по-прежнему не имеет объяснения".13 В отличие от науки, Книга Бытия дает объяснение. Она объясняет причину сотворения мира и делает это в первой же строке: "В начал Бог сотворил..." 2. Свет


Итак, космология установила, что внезапное, необъяснимое появление сгустка энергии и есть сотворение мира. Библейское выражение "Да будет свет" можно, следовательно, понимать как указание на первичный огненный шар "большой взрыв" возвещающий возникновение Вселенной. Вся материя и вся энергия, существующие ныне в мире, ведут свое происхождение непосредственно от этого "света". Отметим особо тот факт, что в первый день совершились не два отдельных, не связанных между собой акта творения Вселенной и света, но лишь один. 3. Отделение света от тьмы


Теория "большого взрыва" утверждает, что первоначально Вселенная состояла из смеси плазмы и света первичного огненного шара. Вселенная в этот момент казалась темной из-за плазмы. Внезапное преобразование плазмы в атомы вскоре после сотворения мира привело к тому, что электромагнитное излучение ("свет") первичного сгустка энергии "отделилось" от темной до тех пор Вселенной и беспрепятственно засияло в пространстве.
Библейские слова "И отделил Бог свет от тьмы" можно истолковать как описание "отделения" света от темной огненно-плазменной смеси. Пятнадцать миллиардов лет спустя эта отделенная радиация ("свет") была обнаружена Пензиасом и Уилсоном, за что они и получили Нобелевскую премию. 4. Хаос


Начиная с 1980 года, теория "большого взрыва" обогатилась существенными новыми открытиями, которые Гут и Стайнхардт определили общим термином "расширяющаяся Вселенная". В недавно опубликованной статье, где подводятся итоги этих новых открытий, имеется следующая фраза: "первоначально Вселенная находилась в беспорядочном, хаотическом состоянии".14 Одна из новых книг по космологии подробно рассматривает феномен изначального хаоса и проистекающие из него важнейшие космологические последствия.15 Раздел книги, где рассматривается этот вопрос, озаглавлен "Первичный хаос" и помещен в главе, называющейся "От хаоса к космосу". И, наконец, Андрей Линде, профессор Московского физического института имени Лебедева, предложил так называемый "сценарий хаотического расширения", описывающий истоки Вселенной.16 Объяснение природы этого хаоса и его значения выходит за пределы данной монографии, однако необходимо подчеркнуть, что роль хаоса в развитии первоначальной Вселенной превратилась в важнейший предмет космологических исследований. Насколько важен этот предмет для нашей темы очевидно: Книга Бытия утверждает, что Вселенная началась с состояния хаоса (на иврите: тоху вавоху) (1:2). 5. Сотворение мира в один день


Существует широко распространенное убеждение, что, поскольку в настоящее время космологические изменения происходят чрезвычайно медленно, то они и всегда происходили в таком же темпе. В этом, по сути дела, и заключалась философия прежних, ныне опровергнутых космологических теорий. Современная же теория, теория "большого взрыва", гласит, напротив, что длинная цепь драматических космологических изменений в начале Вселенной совершилась в чрезвычайно короткое время. Эту ситуацию ярко подчеркнул профессор Гарвардского университета Стивен Вайнберг, назвав свою популярную книгу по современной космологии "Первые три минуты ". Профессору Вайнбергу понадобилась 151 страница текста и множество диаграмм, чтобы описать те важнейшие космологические изменения в нашей Вселенной, которые заняли всего три минуты. ВЫВОДЫ


Основные выводы, следующие из данной главы, лучше всего передает формулировка профессоров Гута и Стайнхардта, которые считают, что "с исторической точки зрения, вероятно, самый революционный аспект" современной космологической теории заключается в утверждении, что материя и энергия были сотворены в буквальном смысле этого слова. Они подчеркивают, что "этот постулат радикально противоречит многовековой научной традиции, утверждавшей, что нельзя сделать нечто из ничего".17
Короче говоря, в результате многовековой напряженной научной работы, проделанной лучшими умами человечества, создана, наконец, картина мира, поразительно совпадающая с теми простыми словами, которыми начинается Книга Бытия.
ПРИМЕЧАНИЯ1. S. Weinberg, The First Three Minutes (London: Andre Deutsch & Fontana, 1977), стр. 13-14.
2. H. Bondi, Cosmology, 2-е изд. (Cambridge University Press, 1960).
3. Weinbeirg, см. 1; G. Bath, The State of the Universe (Oxford University Press, 1980), гл. 1.
4. C.J. Hogan, Nature, т. 344, март 1990, стр. 107-108.
5. Weinberg, стр. 120.
6. Р.А.М. Dirac, Commentarii, т. 2, № 11, 1972, стр. 15; т. 3, № 24, 1972, стр. 2.
7. S.W. Hawking and G.F.R. Ellis, The Large Scale Structure of Space-Time( Cambridge University Press, 1973), стр. 364.

[ValeriyL]

Натан Авиэзер. В Начале

1. Сотворение мира


Сотворение мира приобрело значение признанного научного факта Профессор Кембриджского университета, лауреат Нобелевской премии Поль Дирак сформулировал позицию современной науки по отношению к сотворению мира следующим образом: "Развитие радиоастрономии, произошедшее за последние годы, чрезвычайно расширило наши познания об отдаленных частях Вселенной. В результате, стало очевидно, что сотворение мира совершилось в некий определенный момент времени".6 В настоящее время любой исследователь, с помощью соответствующих измерений, может получить данные, ясно и недвусмысленно доказывающие, что сотворение мира действительно имело место.
Поучительно будет процитировать высказывания нескольких ведущих космологов. Профессор Кембриджского университета Стивен Хокинг: "Момент сотворения мира как таковой лежит вне пределов известных в настоящее время законов физики".7 Профессор Массачусетского Института Технологии Алан Гут и профессор Пенсильванского университета Пол Стайнхардт: "Момент сотворения мира по-прежнему не имеет объяснения".8 А вот названия двух недавно вышедших научных работ по космологии: "Сотворение мира"9 и " Момент сотворения мира"10 И, наконец, статья, опубликованная недавно в одном из ведущих мировых журналов по физике, носит заглавие "Сотворение мира из ничего".11
Термин "сотворение мира" явно перестал быть исключительной прерогативой исследователей Библии и вошел в словарь науки. В любой серьезной научной дискуссии по космологии сотворение мира занимает теперь ведущее место.
Теперь мы подходим к центральной проблеме к решающему вопросу о том, чем было вызвано внезапное появление первичного сгустка энергии, возвестившего сотворение Вселенной. По мнению некоторых ведущих космологов, сотворение мира "лежит за пределами известных в настоящее время законов физики"12 и "по-прежнему не имеет объяснения".13 В отличие от науки, Книга Бытия дает объяснение. Она объясняет причину сотворения мира и делает это в первой же строке: "В начал Бог сотворил..." 2. Свет


Итак, космология установила, что внезапное, необъяснимое появление сгустка энергии и есть сотворение мира. Библейское выражение "Да будет свет" можно, следовательно, понимать как указание на первичный огненный шар "большой взрыв" возвещающий возникновение Вселенной. Вся материя и вся энергия, существующие ныне в мире, ведут свое происхождение непосредственно от этого "света". Отметим особо тот факт, что в первый день совершились не два отдельных, не связанных между собой акта творения Вселенной и света, но лишь один. 3. Отделение света от тьмы


Теория "большого взрыва" утверждает, что первоначально Вселенная состояла из смеси плазмы и света первичного огненного шара. Вселенная в этот момент казалась темной из-за плазмы. Внезапное преобразование плазмы в атомы вскоре после сотворения мира привело к тому, что электромагнитное излучение ("свет") первичного сгустка энергии "отделилось" от темной до тех пор Вселенной и беспрепятственно засияло в пространстве.
Библейские слова "И отделил Бог свет от тьмы" можно истолковать как описание "отделения" света от темной огненно-плазменной смеси. Пятнадцать миллиардов лет спустя эта отделенная радиация ("свет") была обнаружена Пензиасом и Уилсоном, за что они и получили Нобелевскую премию. 4. Хаос


Начиная с 1980 года, теория "большого взрыва" обогатилась существенными новыми открытиями, которые Гут и Стайнхардт определили общим термином "расширяющаяся Вселенная". В недавно опубликованной статье, где подводятся итоги этих новых открытий, имеется следующая фраза: "первоначально Вселенная находилась в беспорядочном, хаотическом состоянии".14 Одна из новых книг по космологии подробно рассматривает феномен изначального хаоса и проистекающие из него важнейшие космологические последствия.15 Раздел книги, где рассматривается этот вопрос, озаглавлен "Первичный хаос" и помещен в главе, называющейся "От хаоса к космосу". И, наконец, Андрей Линде, профессор Московского физического института имени Лебедева, предложил так называемый "сценарий хаотического расширения", описывающий истоки Вселенной.16 Объяснение природы этого хаоса и его значения выходит за пределы данной монографии, однако необходимо подчеркнуть, что роль хаоса в развитии первоначальной Вселенной превратилась в важнейший предмет космологических исследований. Насколько важен этот предмет для нашей темы очевидно: Книга Бытия утверждает, что Вселенная началась с состояния хаоса (на иврите: тоху вавоху) (1:2). 5. Сотворение мира в один день


Существует широко распространенное убеждение, что, поскольку в настоящее время космологические изменения происходят чрезвычайно медленно, то они и всегда происходили в таком же темпе. В этом, по сути дела, и заключалась философия прежних, ныне опровергнутых космологических теорий. Современная же теория, теория "большого взрыва", гласит, напротив, что длинная цепь драматических космологических изменений в начале Вселенной совершилась в чрезвычайно короткое время. Эту ситуацию ярко подчеркнул профессор Гарвардского университета Стивен Вайнберг, назвав свою популярную книгу по современной космологии "Первые три минуты ". Профессору Вайнбергу понадобилась 151 страница текста и множество диаграмм, чтобы описать те важнейшие космологические изменения в нашей Вселенной, которые заняли всего три минуты. ВЫВОДЫ


Основные выводы, следующие из данной главы, лучше всего передает формулировка профессоров Гута и Стайнхардта, которые считают, что "с исторической точки зрения, вероятно, самый революционный аспект" современной космологической теории заключается в утверждении, что материя и энергия были сотворены в буквальном смысле этого слова. Они подчеркивают, что "этот постулат радикально противоречит многовековой научной традиции, утверждавшей, что нельзя сделать нечто из ничего".17
Короче говоря, в результате многовековой напряженной научной работы, проделанной лучшими умами человечества, создана, наконец, картина мира, поразительно совпадающая с теми простыми словами, которыми начинается Книга Бытия.

21 Так они умствовали, и ошиблись; ибо злоба их ослепила их,
22 и они не познали тайн Божиих, не ожидали воздаяния за святость и не считали достойными награды душ непорочных. (Премудрость Соломона 2)

[Net Life]

Пока варианты:
1. Да, создал вселенную (механизм как в физике-Большой взрыв)Сообщение № 18
2. Нет, это духовный мир человека. Сообщение № 86
Доказательства не приведены. Кто-то хочет отписатся? Какая чаша весов перевесит? Есть еще научный вариант: Возник, и все тут. Сам собою. Чесно скажу-не верю.

Да, давайте проголосуем. Кто за первый, а кто за второй вариант? То, что выберет большинство, и будет истиной.

[ValeriyL]

Да, давайте проголосуем. Кто за первый, а кто за второй вариант? То, что выберет большинство, и будет истиной.

2 Не следуй за большинством на зло, и не решай тяжбы, отступая по большинству от правды;
3 и бедному не потворствуй в тяжбе его. (Исход 23)

Если собрать вместе сколько угодно много глупых, смогут ли они принять мудрое решение?

[Игорь Голаев]

Думать и верить в то, что в первой главе Бытия говорится о физическом сотворении мира большая глупость, так как это ничего не дает людям, а только рождает множество противоречий и споров.

Если же в 1 главе Бытия говорится о сотворение духовного мира, где расскрываются законы духовного мира, то это душу человека выводит из тьмы заблуждения в Божий свет.

[Neumann]

Думать и верить в то, что в первой главе Бытия говорится о физическом сотворении мира большая глупость, так как это ничего не дает людям, а только рождает множество противоречий и споров.

Если же в 1 главе Бытия говорится о сотворение духовного мира, где расскрываются законы духовного мира, то это душу человека выводит из тьмы заблуждения в Божий свет.

Выходит, что Христианство не дает ответа, как возник мир? Но ведь в бытии описано и творение сада (рая) с привязкой на местность. Это тоже миф, и сада на земле не было?

[w_smerdulak]

Думать и верить в то, что в первой главе Бытия говорится о физическом сотворении мира большая глупость, так как это ничего не дает людям, а только рождает множество противоречий и споров.

Сдается еще мне пару веков назад физическое сотворение мира по версии Бытия не было большой глупостью. Да и вообще какой-либо глупостью. И лишь с развитие научного подхода к объяснению мироздания, когда физическое сотворение, описанное в Библии стало противоречить научным данным, стали говорить, что это глупость, что все, конечно же,надо понимать иносказательно... Смешно, ей-богу))