Твитнуть
Не получается.
И что то мне говорит, что это из-за невнимательности.
Во-первых, я мужчина. И не вижу и намека, что бы заподозрить обратное.
Во-вторых. Христианство, да и любая религия это путь. Путь к истине. И доказывать этого не нужно, потому, что человек, при желании, получает эти доказательства, становясь на этот путь. Заметьте. Идя в булочную, сытым не становятся. А вот на этом пути доказательства имеются.
И в-третьих. Как к цели ведут множество дорог, так к истине возможно придти через множество религий. Можно рассматривать их, как попытки человека достичь Истины, то есть Бога. Можно, как проявление многообразия человеков в поиске Отца или Истины. Как Вам будет угодно.
Но помнить нужно, что не любой железкой консервная банка открывается. Во всяком случае, что бы можно было потом использовать содержимое.
Может Вы не заметили Так это мои слова к Вам. Я попытался повторно обратить на них Ваше внимание.
И что то мне говорит, что это из-за невнимательности.
Во-первых, я мужчина. И не вижу и намека, что бы заподозрить обратное.
Во-вторых. Христианство, да и любая религия это путь. Путь к истине. И доказывать этого не нужно, потому, что человек, при желании, получает эти доказательства, становясь на этот путь. Заметьте. Идя в булочную, сытым не становятся. А вот на этом пути доказательства имеются.
И в-третьих. Как к цели ведут множество дорог, так к истине возможно придти через множество религий. Можно рассматривать их, как попытки человека достичь Истины, то есть Бога. Можно, как проявление многообразия человеков в поиске Отца или Истины. Как Вам будет угодно.
Но помнить нужно, что не любой железкой консервная банка открывается. Во всяком случае, что бы можно было потом использовать содержимое.
Может Вы не заметили Так это мои слова к Вам. Я попытался повторно обратить на них Ваше внимание.
Первым вынес эту сенсацию за пределы академического сообщества профессор Тель-Авивского университета Зеев Герцог, опубликовав статью в израильской газете «Хаарец» в 1999 г., где он смело написал, что «израильтяне никогда не были в Египте, не бродили по пустыне, не завоёвывали землю войной, и не передавали её двенадцати израильским племенам. Более того, объединённое царство Давида и Соломона, описанное в Библии как региональная сила, было не более чем маленькое удельное княжество». На основании раскопок Герцог заключает, что евреи были одной из местных народностей среди многих, населяющих регион в те далёкие времена. Более того, несмотря на то, что в Библии речь идёт только об одном Боге, раскопки показали, что у Бога Яхве был спутник, вернее спутница.
Библейская история Давида, который с огромной армией завоевал Иерусалим и объединил еврейскую империю в Палестине, и его сына Соломона, построившего первый Иерусалимский Храм и множество других великолепных сооружений, описывает объединённое царство как золотой век Израиля. Основатели современного государства Израиль часто упоминают это царство, утверждая, что они призваны его «реставрировать». Даже нерелигиозные евреи с гордостью думают о тех блистательных временах своего народа.
Проблема в том, что это не более, чем красивый миф. В своей книге «Библия раскопана: новое представление археологии о древнем Израиле и источниках Священного писания», Исраэль Финкельштейн, заведующий факультетом археологии при Тель-Авивском университете, и археолог-историк Нил Ашер Зильберман утверждают, что такой империи не существовало во время Давида и Соломона, а Ветхий Завет был написан, а точнее скомпилирован, позже. Авторы книги считают, что один из потомков Давида, правивший Иерусалимом примерно 300 лет после него, приказал составить этот текст для того, чтобы сцементировать строго монотеистическую религиозную ортодоксию и распространить точку зрения, по которой только потомок царя Давида сможет объединить потерянную империю. То есть, Ветхий Завет был попросту заказан для создания национальной идентификации евреев. И надо заметить, эту задачу он успешно выполнил.
История израильско-палестинского конфликта с незапамятных времен до XIX века - ВОЙНА и МИР
Комментарий