Справедливо ли наказывать детей за отцов?

[Enemy]

И если эти подлецы не сделали, то, что положено, страдает потомство. Бог - это закон, наказывает не закон, а несоблюдение закона.

Поймите, что если отцы не создали условий, то кара божья на детей за чужую вину не меньшая подлость. В моих глазах.

[w_smerdulak]

заповедь показывает, что пренебрежение любовью Бога будет иметь последствия.

Ваш бог - моральный урод, в таком случае.

[КэндАльф]

Справедливо ли наказывать детей за отцов?

Сидел один понуро
С пальцами до скелета
Обсосаными
Совсем уж и сказать
Нечего было ветра против
Но нашел источник таки
В месте ног истока своих
И обсосал по обыкновению
Палец наибольший после
И возопил трубою
Клистирною

[Akela Wolf]

Йицхак

Не-а. Она хочет сказать:
8 Мои мысли - не ваши мысли, ни ваши пути - пути Мои, говорит Господь. 9 Но как небо выше земли, так пути Мои выше путей ваших, и мысли Мои выше мыслей ваших (Исай,55:8-9).

Странными после сего выглядят призывы познать Господа.

Примерно как тараканы со своим тараканьим разумом и логикой начнут обсуждать Человека и прийдут к выводу, что они, тараканы, гораздо умнее, логичнее и справедливее Человека и само собой лучше понимают, что им нужно для того, чтобы стать как Человек

Вы хотите сказать, что взаимоотношения Бога с человеком - что война рода людского с насекомыми за пищевые ресурсы на кухне?

[КэндАльф]

Ваш...

Что-то хлопнуло
Чвакнув гнилятиной
Это миазмов
Депутация
В баке мусорном
Полном доверху
Крышку на миг
Приподняла

[igor_ua]

29 В те дни уже не будут говорить: "отцы ели кислый виноград, а у детей на зубах оскомина",
30 но каждый будет умирать за свое собственное беззаконие; кто будет есть кислый виноград, у того на зубах и оскомина будет.
31 Вот наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет,

(Иер.31:29-31)

[Enemy]

30 но каждый будет умирать за свое собственное беззаконие; кто будет есть кислый виноград, у того на зубах и оскомина будет.

(Иер.31:29-31)

Вот в этом стихе достаточно справедливо всё выглядет. Но ведь кроме этого стиха есть другие, которые я привёл.

[Кадош]

Справедливо ли наказывать детей за отцов?

Человеку - НЕТ.
Богу - да, бо Он лучше знает.

Интересный пример, когда Бог вспомнил, что лет 500 назад некий народ мешал заниматься захватом земли обетованной

Вообще-то это интересный пример вашей демагогии. Амалик вовсе не мешал никому ничего захватывать. Амалик - как шакал пытался завладеть имуществом отставших евреев, через убиение наиболее слабых из них. Не надо поэтизировать их, Амаликитянские "подвиги". Они того не заслужили.

В чём справедливость или милость Бога в этом случае?

"Бурьян породил бурьян..." (Кутиков).
Бог, сначала просто пригрозил амалику через евреев, когда те мародерничать начали. Но оставил их на 500 лет, как вы говорите, в надежде что те одумаются. Но за это время они только укрепились в своих грехах. И постольку поскольку терпеть это Бог уже не мог, то и посылает евреев "отмстить неразумным амаликитянам". Но "милосердный" Саул, который решил что он милосерднее Бога, не убил Агага, за что и поплатился.
В результате потомки Агага стали оплотом всех богопротивных сил. А сам Амалек у евреев - нарицательное понятие.
Но это отдельная песня....

[Akela Wolf]

Справедливо ли наказывать детей за отцов?

Справедливость зависит от того, какой нынче на дворе закон вышел. Если закон предписывает нещадно карать детей за грехи прадедушки (и без всяких оговорок и исключений), то несправедливым будет их не карать.
И вообще, как говорят христиане, не требуйте от Бога справедливости, ибо Он просто обязан будет Вас умертвить (и весьма жестоко). Пользуйтесь тем, что правосудие Его за всеми не успевает.

[Кадош]

Пользуйтесь тем, что правосудие Его за всеми не успевает.

Как говаривал в таких случаях апостолПетр: 2Пет.3:4
Так что не вы первый так полагаете, так-же как и вы полагали асчо во времена апостольские...

[Akela Wolf]

Кадош

Так что не вы первый так полагаете, так-же как и вы полагали асчо во времена апостольские...

Энто как же я полагаю? Мало того, что Бог не умерщвляет грешников, детей грешников, детей детей грешников, так Он ащо им жизню дарует! в утробах... Закон, понимаешь, свой собственный нарушает... Вот это, думаю, и есть несправедливость (с Его стороны).

[Кадош]

... Закон, понимаешь, свой собственный нарушает... Вот это, думаю, и есть несправедливость (с Его стороны).

Вот, вот. Именно так неверующие еще тогда и полагали, мол обещал с три короба, а сам ничего для нас не сделал...

[Akela Wolf]

Кадош

Но оставил их на 500 лет, как вы говорите, в надежде что те одумаются. Но за это время они только укрепились в своих грехах.

Думаю, здесь дело в другом. Всезнающий знал, что те не одумаются, и нарочно их оставил - на расплод. Дабы кровищи было умотаться. Дабы справедливость свою удовлетворить по самое удовлетворился.

[Кадош]

Думаю, здесь дело в другом. Всезнающий знал, что те не одумаются, и нарочно их оставил - на расплод. Дабы кровищи было умотаться. Дабы справедливость свою удовлетворить по самое удовлетворился.

Я прям увидел, как вы хохотались, пиша, пищЯ, пишуЩЯ, пишуЯ, вопщем, када писали йетат постинг... Ой, Akela Wolf, Akela Wolf...

[Лавсан]

Поймите, что если отцы не создали условий, то кара божья на детей за чужую вину не меньшая подлость. В моих глазах.

Следует определить понятие Бог. У нас получается: эти, те и Бог. Но, если Бог это Все, то не Он наказывает, а мы, сами себя, или своих потомков.