МАТФЕЙ глава 20

[Сергей Корнеев]

(продолжаем).Теперь о том,почему стоимость этих пяти малых птиц равна,именно,двум,одними из самых маленьких монеткам Израиля(ассариям)?


Здесь,представляется,важным понять,что птицы выставленные на продажу,уже не являются "сырьём",а стали "товаром",то есть эти товарно-денежные отношения применимы не к новорожденному малышу(человечеству),а к уже имеющему определенный жизненный,исторический опыт достаточно взрослому человеку(народу).Также следует учесть,что в ст.1,4 мы видим,что Христос обращался напрямую к Своим ученикам и Его речи направлены ,конкретно,к ним.Несомненно также,что пример с пятью малыми птицами и двумя ассариями служит и пониманию того,как Велик Бог,что даже наш ,каждый волосок у Него на учете,что уж тогда говорить о птицах.Теперь,возвращаясь,несколько, к вопросу о том,чего мы должны бояться (или нет) в ст.7.Господь призывает нас через стоимостное сравнение с птицами,осознать собственную ценность,значимость и Любовь Бога к нам.Но способен ли человек осознать истинную ценность этих малых птиц?Только тогда мы обретем такое познание значимости этих птиц,когда сможем двигаться по дороге Любви к Богу,указанной Им для нас.Нам нужна точка опоры,отсчета и направление Пути.И Бог всё это нам дал.Так ,чему равна стоимость этих пяти птиц?Эта стоимость одновременно самая высокая(так ,как степень свободы таких птиц выше всех на земле),и самая низкая так,как,чтобы "купить" их у Господа,нужно-то всего два ассария.Фактически пять птиц равны двум ассариям.Чем же мы можем расплатиться с Господом за Его пять малых птиц(пусть и Его дары)?Конечно же не деньгами.И эти два ассария(повторимся) могут подразумевать,что дар Божий мы воспринимаем через глаза и уши,ибо птицы эти малые-- предназначены ,скорее всего,для услады слуха и(или) взора,а значит он должен радовать нашу душу и сердце(продолжение далее). Аргументированное несогласие приветствуется

[Сергей Корнеев]

Продолжение для тех, кому дано.


Итак,дар Божий,который Он преподнес Своим ученикам(но не всему,слушающему Его народу),они ощутят на каждом из своих пяти органов чувств,и поступит он к ним,когда они будут слушать Слово Его и видеть чудеса,Им творимые.Посмотрим далее:пять птиц стоят 2 ассария.Это значит:1)за 1 ассарий можно купить 2,5 птицы(то есть неделимое на целое число);2)или 0,4 ассария стоит одна птица(но такой величины монеты не существует).Всё это можно трактовать следующим образом.Бог не позволит нам разделить Свои дары не на полноценные части,которые проникают в нас,либо через глаза(или через уши).То есть,невозможно купить 2,5 птицы за один ассарий(невозможно получить разделенную,не цельную Веру---Дар Божий,через будь-то уши или глаза).Вместе с тем,надо обязательно осознать,что,имея два ассария(то есть,уши и глаза),мы отдаем Богу не эти два наших органа человеческого тела,а душу и сердце.Причем,очевидно,что птицы в то время продавались на рынке,и человек-покупатель,чтобы приобрести их,должен был сам идти на рынок и искать там птиц.Таким образом,человек,чтобы обрести Дар Божий должен сам искренно почувствовать в себе желание искать его и получить(точнее приобрести этот Дар,отдав в замен Богу свое сердце и душу). Теперь рассмотрим другой вариант,когда одна птица стоит 0,4 ассария.Это означает,что невозможно получить Дар Божий не потратив на него целиком либо сердце,или душу свою.Нельзя воспринять Дар Божий ,какой-либо частью уха или глаза.Таким образом,Лука здесь утверждает неразрывную обоюдную связь с одной стороны,невозможности получения,приобретения не цельного Дара Божиего(то есть, 2,5 птицы за 1 ассарий).А это значит,что Дары Божии могут восприниматься в своей целостности,когда мы через их видение и слышание отдаём в замен Богу своё сердце и душу.А с другой стороны цельный,единичный Дар Божий отпущенный Им,на какой-либо орган нашего восприятия--невозможно получить человеку,если он воспринимает его,задействовав лишь часть(не цельную) души или сердца(0,4 ассария за 1 птицу так, как и душа и сердце, отдаваемые Богу, всегда должны быть неделимы).Да, и Сам Христос говорил,что невозможно служить и Богу и мамоне.Но вот,казалось бы парадокс...,имея все выше перечисленные доводы о пяти птица и двух ассариях за них,мы читаем у Матфея в гл.10 ст.29 о том,что Христос вопрошает учеников уже о ДВУХ птицах за ОДИН ассарий.Где же истина?Попробуем разобраться.Помятуя о том,что Лука взялся излагать свое Евангелие по порядку,но в тоже время он не сказал,что его жизнеописание событий связанных с Христом является полным и исчерпывающим(и это естественно).Поэтому,если принять тот факт,что речь идет у Луки в гл12 и уц Матфея в гл.10 об одном и том же событие,происходившим в одно время,то вопрос Христа к ученикам мог звучать так:"Не пять ли малых птиц продаются за два ассария...;и не две ли малые птицы продаются за ассарий?И ни одна из них не забыта у Бога".Вот вторую часть вопроса Христа к ученикам и описал нам Матфей в гл.10 ст.29.Тогда в чем же смысл этого стиха 29 гл.10 у Матфея?Рассуждения следующие

[Стиова]

Иоан.14:12 Истинно, истинно говорю вам: ВЕРУЮЩИЙ в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит..
Ведь кто не творит тех же дел, какие творил тогда Иисус, тот НЕ верующий.
Иисус ведь не мог солгать?

Да, восхитительный парадокс! А решается он, видимо, тем, что слово верующий означает разную возможную глубину. Иисус, в данном случае, подразумевал 1% от общего числа верующих; мы тоже не очень щедры - считаем, что по-настоящему веруют лишь 50-80% от тех, которые считают себя верующими.

[алекс123]

Да, восхитительный парадокс! А решается он, видимо, тем, что слово верующий означает разную возможную глубину. Иисус, в данном случае, подразумевал 1% от общего числа верующих; мы тоже не очень щедры - считаем, что по-настоящему веруют лишь 50-80% от тех, которые считают себя верующими.

Верно. Иисус имел в виду лишь избранных, крещенных Духом Святым. Не все верующие избранные.

[JimCrowsby]

Да, восхитительный парадокс! А решается он, видимо, тем, что слово верующий означает разную возможную глубину. Иисус, в данном случае, подразумевал 1% от общего числа верующих; мы тоже не очень щедры - считаем, что по-настоящему веруют лишь 50-80% от тех, которые считают себя верующими.

К этому ещё есть МНОГО других слов Христа, о том, кого считать верующим.. или учеником Его.. И практически НИКТО из современных верующих не соответствует всем этим местам.. лишь единицы на всей Земле..

17 УВЕРОВАВШИХ же БУДУТ сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов; будут говорить новыми языками;
18 будут брать змей; и если что смертоносное выпьют, не повредит им; возложат руки на больных, и они будут здоровы.
(Мар.16:17,18)

Лук.14:33 Так ВСЯКИЙ из вас, КТО НЕ ОТРЕШИТСЯ ОТ ВСЕГО, что имеет, НЕ МОЖЕТ БЫТЬ Моим учеником.

и так далее...


А всё сводится к тому, что какое призвание у Главы, В ТОМ ЖЕ САМОМ ПРИЗВАНИИ действует и Его Тело !!!..

Не бывает так, чтобы Глава три года делала одни дела, а Тело вдруг стало делать совсем не то, к чему Глава призвана.
Глава ПРОДОЛЖАЕТ исполнять Своё призвание ЧЕРЕЗ Своё Тело. Потому и в Иоан.14:12 Иисус так сказал.

А это призвание - быть ИСПОЛНЯЮЩИМСЯ Словом Божьим.

А потому, кто делает что-либо иное, тот вне Тела.. НЕ верующий.. (верующий, но не так как должно.. что то же самое, что и НЕ верующий)

Кто ныне сын Божий (кто рождён от Бога), тот и как Сын поступает:
Иоан.5:19 На это Иисус сказал: истинно, истинно говорю вам: cын НИЧЕГО не может творить cам от cебя, если не увидит Отца творящего: ибо, что творит Отец, то также и сын творит.

А кто Богу не сын, тот иные дела делает..


К этому есть и прообраз субботы (вечная суббота, которую исполнял Иисус ЕЖЕДНЕВНО, не делая Своих дел, но делая ВСЕГДА И ТОЛЬКО дела Отца), и что КАЖДЫЙ верующих должен жить этой же субботой, но не по субботам, а КАЖДЫЙ ДЕНЬ подобно Христу (отречься от всего, не делать СВОИХ дел, но делать ВСЕГДА И ТОЛЬКО дела Отца, пока Он снова не войдёт в покой от дел Своих).


Да и много другого имею в подтверждение, что кто не делает дела, какие Иисус тогда делал и которые Он продолжает делать и сейчас через Своё Тело, тот НИКАК НЕ МОЖЕТ БЫТЬ тем верующим, который наследует Жизнь, и о которых говорил Иисус.

[Сергей Корнеев]

Вот вторую часть вопроса Христа к ученикам и описал нам Матфей в гл.10 ст.29.Тогда, в чем же смысл этого стиха 29 гл.10 у Матфея?( "Не две ли малые птицы продаются за ассарий? И ни одна из них не упадет на землю без [воли] Отца вашего; " )Рассуждения следующие.Число "два"-- это наименьшее,то есть самое рациональное из множественных значений.Число "один"-- это наименьшее,то есть ,опять же самое рациональное число ,но теперь уже из неделимых значений,означающее оптимально-минимальную целостность.Поэтому,как представляется,смысл вопроса у Матфея гл.10 ст.29 в словах Христа о двух птицах за один динарий заключается в том,что мы должны отдать Богу,хотя бы одни наш орган восприятия для получения Его Даров.Но обязательно этот орган восприятия должен быть целостным(чистым,без порока),то есть без изъяна.И тогда Бог воздаст нам Своею наградою -- вдвое.Вспомним сразу Ветхий Завет,что и жертвы Богу должны были приноситься Израилем без всякого изъяна,то есть лучшие и чистые.Поэтому,отдавая Богу наши органы восприятия для Его Даров,мы приносим Ему свою жертву.Об этом нам пишет и Матфей в гл.25 ст.29,когда Господь рассказывал притчу о Хозяине и трех рабах,которым Он даровал таланты.Первые добрые рабы умножили свои таланты ,именно,вдвоеИ говорится в ст.29 у Матфея гл.10 о том,что имеющий таланты, их приумножит.Таким образом ,слова Господа у Луки в гл.12 и Матфея гл.10 о птицах и ассариях за них ,необходимо последовательно объединить в Его напутственном наставлении о благодати Божией,о том,как следует приобретать и распоряжаться Дарами Всевышнего,и какова будет за это Награда Отца Небесного.И далее в ст.6,7 нам дается понять,что ни одна из продаваемых малых птиц--не забыта у Бога,то есть каждый Свой Дар,отпущенный человеку, Бог помнит всегда!Но ведь Даром Божиим надо считать не только Веру,которую Он "меняет" на восприятие нашего сердца и души,но и даже самый маленький волосок на нашей голове,ибо это также творение Его рук.Итак, Любовь Бога к человеку настолько велика(более,чем к любому праведнику),что Им сочтены и оберегаемы на головах людей все до единого волосочка,и ни один из них не покинет их без ведома Отца(Матфей гл.10 ст.30).По сути ,здесь Христос говорит нам,что Любовь Отца к человечеству сильнее,чем к Своему Сыну.Это весьма значимое признание и вывод Христа.Поэтому,уже за долго до Своего Распятия,Господь был готов стать той Жертвой,Которую принесет Его Отец ради спасения человечества!Теперь же вернемся к вопросу об опасности,то есть чего мы не должны бояться(ст.7),о котором мы говорили ранее

[JimCrowsby]

Итак, Любовь Бога к человеку настолько велика(более,чем к любому праведнику),что Им сочтены и оберегаемы на головах людей все до единого волосочка,и ни один из них не покинет их без ведома Отца(Матфей гл.10 ст.30).По сути ,здесь Христос говорит нам,что Любовь Отца к человечеству сильнее,чем к Своему Сыну.Это весьма значимое признание и вывод Христа.Поэтому,уже за долго до Своего Распятия,Господь был готов стать той Жертвой,Которую принесет Его Отец ради спасения человечества!

Ин.3:
16 Бог настолько возлюбил эту вселенную, что ради её сохранения принёс в Жертву того Единственного, Которого Сам родил; того, Который родил эту вселенную; и Бог сделал это не ради вселенной, а ради тех, кто будет веровать в Сына {кем Он был и кем Он есть}, чтобы они не погибли со вселенной, которая была должна быть уничтоженной, но благодаря этой жертве могли иметь жизнь непрекращающуюся.

17 Сын Божий ныне послан в этот мир не для того, чтобы осудить вселенную и уничтожить её {ведь вселенная, в лице Адама, согрешила против Родившего её}, но чтобы вселенная обрела путь спасения через Него {ведь любой завет действует только пока оба живы, но после смерти одной из сторон завета, больше нет и самого завета, как и наказания за его нарушение; и Сын, сотворивший вселенную, как одна из сторон этого завета, будет предан на смерть, чтобы был разрушен этот завет, и чтобы вселенную не постигла смерть в наказание за её преступление}; но этим и будет произведен суд человекам, ведь верующий в Сына Божьего более не судится, а неверующий тем и осудил себя, что не распознал, не принял и не уверовал в Того, Кто дал жизнь всему, что ныне существует.



Иисус был приготовлен для распятия ещё до создания вселенной. Потому, это не из-за того, что Отец возлюбил то, что создал, после того как создал, а из-за того, что такова была Его воля изначально, ещё до того, как Он родил Слово.

Если бы Бог любил каждого, то ада (озера огня) не существовало бы.. Бог просто не сотворил бы его.

_ _
Иисус шёл на крест не из-за любви к человекам, а из-за Своей любви к Отцу.. если бы не любовь к Отцу, то на крест Иисус не пошёл бы (ради нас не пошёл бы.. не будь на то воли Отца).. "Но не Моя воля, НО ТВОЯ да исполнится".

[Сергей Корнеев]

Ин.3:
16 Бог настолько возлюбил эту вселенную, что ради её сохранения принёс в Жертву того Единственного, Которого Сам родил; того, Который родил эту вселенную; и Бог сделал это не ради вселенной, а ради тех, кто будет веровать в Сына {кем Он был и кем Он есть}, чтобы они не погибли со вселенной, которая была должна быть уничтоженной, но благодаря этой жертве могли иметь жизнь непрекращающуюся.

17 Сын Божий ныне послан в этот мир не для того, чтобы осудить вселенную и уничтожить её {ведь вселенная, в лице Адама, согрешила против Родившего её}, но чтобы вселенная обрела путь спасения через Него {ведь любой завет действует только пока оба живы, но после смерти одной из сторон завета, больше нет и самого завета, как и наказания за его нарушение; и Сын, сотворивший вселенную, как одна из сторон этого завета, будет предан на смерть, чтобы был разрушен этот завет, и чтобы вселенную не постигла смерть в наказание за её преступление}; но этим и будет произведен суд человекам, ведь верующий в Сына Божьего более не судится, а неверующий тем и осудил себя, что не распознал, не принял и не уверовал в Того, Кто дал жизнь всему, что ныне существует.



Иисус был приготовлен для распятия ещё до создания вселенной. Потому, это не из-за того, что Отец возлюбил то, что создал, после того как создал, а из-за того, что такова была Его воля изначально, ещё до того, как Он родил Слово.

Если бы Бог любил каждого, то ада (озера огня) не существовало бы.. Бог просто не сотворил бы его.

_ _
Иисус шёл на крест не из-за любви к человекам, а из-за Своей любви к Отцу.. если бы не любовь к Отцу, то на крест Иисус не пошёл бы (ради нас не пошёл бы.. не будь на то воли Отца).. "Но не Моя воля, НО ТВОЯ да исполнится".

"Иисус был приготовлен для распятия ещё до создания вселенной. Потому, это не из-за того, что Отец возлюбил то, что создал, после того как создал, а из-за того, что такова была Его воля изначально, ещё до того, как Он родил Слово."


Это кто Вам , JimCrowsby,нашептал такие мысли?

Другие в этом же стили Ваши мысли вообще далеки от христианского учения(если конечно,Вы здесь не занимаетесь,умышленной провокацией)

[JimCrowsby]

"Иисус был приготовлен для распятия ещё до создания вселенной. Потому, это не из-за того, что Отец возлюбил то, что создал, после того как создал, а из-за того, что такова была Его воля изначально, ещё до того, как Он родил Слово."


Это кто Вам , JimCrowsby,нашептал такие мысли?

Другие в этом же стили Ваши мысли вообще далеки от христианского учения(если конечно,Вы здесь не занимаетесь,умышленной провокацией)

8 И поклонятся ему все живущие на земле, которых имена не написаны в книге жизни у Агнца, закланного от создания мира. (Откр.13:8)

19 но драгоценною Кровию Христа, как непорочного и чистого Агнца,
20 предназначенного еще прежде создания мира, но явившегося в последние времена для вас,
(1Пет.1:19,20)

..и так далее..

Бог возлюбил Своих ещё прежде чем создал что-либо, потому и создал их, потому и запланировал Агнца ещё до всего, потому и сделал ад, потому и поместил дерево и змея в сад... всё, что происходило и происходит, происходит лишь с одной целью, которая достигнет конца своей реализации (совершится) на Новой Земле с Новым Небом...
_ _ _

Мои слова далеки от "христианских учений", так как я не учусь от них.. они мне чужды.. имею другого Учителя..
Потому, с чего Вы решили что мои слова обязаны быть в строгом соответствии с тем, что Вы назвали "христианским учением"?, ведь я не их ученик..

А если посмотреть на Христа, разве слова и повеления Христа всегда были в строгом соответствии учениями фарисеев?)))), особенно, когда Он сказал им дождаться того, когда Он принесёт Себя в жертву, и разделить между собой и съесть Его плоть, и запить это Его кровью.. Это противоречило тогдашнему "христианскому учению".. от того и многие Его ученики оставили Его.. "Мы не станем есть человека!")))


МНЕ ВСЁ-РАВНО как мои слова соотносятся с "христианским учением", мне НЕ всё-равно, как мои слова соотносятся с Божьими.
..а вы ни гласа Его никогда не слышали, ни лица Его никогда не видели; и не имеете слова Его пребывающего в вас; потому вы и не поверите тому, которого Он послал...

[Сергей Корнеев]

8 И поклонятся ему все живущие на земле, которых имена не написаны в книге жизни у Агнца, закланного от создания мира. (Откр.13:8)

19 но драгоценною Кровию Христа, как непорочного и чистого Агнца,
20 предназначенного еще прежде создания мира, но явившегося в последние времена для вас,
(1Пет.1:19,20)

..и так далее..

Бог возлюбил Своих ещё прежде чем создал что-либо, потому и создал их, потому и запланировал Агнца ещё до всего, потому и сделал ад, потому и поместил дерево и змея в сад... всё, что происходило и происходит, происходит лишь с одной целью, которая достигнет конца своей реализации (совершится) на Новой Земле с Новым Небом...
_ _ _

Мои слова далеки от "христианских учений", так как я не учусь от них.. они мне чужды.. имею другого Учителя..
Потому, с чего Вы решили что мои слова обязаны быть в строгом соответствии с тем, что Вы назвали "христианским учением"?, ведь я не их ученик..

А если посмотреть на Христа, разве слова и повеления Христа всегда были в строгом соответствии учениями фарисеев?)))), особенно, когда Он сказал им дождаться того, когда Он принесёт Себя в жертву, и разделить между собой и съесть Его плоть, и запить это Его кровью.. Это противоречило тогдашнему "христианскому учению".. от того и многие Его ученики оставили Его.. "Мы не станем есть человека!")))


МНЕ ВСЁ-РАВНО как мои слова соотносятся с "христианским учением", мне НЕ всё-равно, как мои слова соотносятся с Божьими.
..а вы ни гласа Его никогда не слышали, ни лица Его никогда не видели; и не имеете слова Его пребывающего в вас; потому вы и не поверите тому, которого Он послал...

Понимаю,что Вы пока не готовы к серьезному исследованию Библии,и тем не менее решил показать Вам,что в приведенной Вами цитате из Откр.гл13 ст.8"8 И поклонятся ему все живущие на земле, которых имена не написаны в книге жизни у Агнца, закланного от создания мира. (Откр.13:8)"----- речь не идет о Христе(посмотрите там слово "ему" написано с прописной буквы. Как говорится в ст.9"
9
Кто имеет ухо, да слышит.".


У каких христианских учений Вы не хотите учиться?Кто Вас заставляет от них учиться?Вот читаю ,порой Ваши сообщения и вижу ,что Вы человек начитанный,но знания свои применяется с поспешностью,выводы делаете порой не просто ошибочные,но и абсурдные.Чувствуется,что Вы человек добрый,но алгоритм Вашего мышления подростковый,импульсивный.Но это ,как говорят тот недостаток,который быстро проходит со временем.Читайте больше хорошую художественную классическую литературу,смотрите талантливые фильмы,и тогда у Вас появится возможность трансформации клипового мышления в объемное,панорамное видение бытия.Добра Вам!

[JimCrowsby]

Понимаю,что Вы пока не готовы к серьезному исследованию Библии

Я ими занимаюсь уже более 20 лет)))) но не по толковательным книгам людей...

,и тем не менее решил показать Вам,что в приведенной Вами цитате из Откр.гл13 ст.8"8 И поклонятся ему все живущие на земле, которых имена не написаны в книге жизни у Агнца, закланного от создания мира. (Откр.13:8)"----- речь не идет о Христе(посмотрите там слово "ему" написано с прописной буквы. Как говорится в ст.9"

Не на то обратили внимание, я про эту часть: "...Агнца, закланного от создания мира..".. слово "ему" этой части предложения не касается никаким боком.. эта часть предложения о Книге Жизни Агнца, который был заклан ещё от начала всего..

У каких христианских учений Вы не хотите учиться?

У всего, что имеет имя "христианское учение"...

..но алгоритм Вашего мышления подростковый,импульсивный.

..да, яблоня от яблока.. как и ученик от Учителя))) ..помню иду по дороге, а Он наставляет меня: "Посмотри на дерево.. теперь на человека.. а теперь найди всё, что у них общее".. мой Учитель воспитывал мой характер.. Он Сам воспитывал моё мышление и строил его более 20 лет.. Если Вам не нравится алгоритм мышления, который Он Сам и построил, что-ж, ищите который Вам по нраву)))) Мой алгоритм под Вас меняться не будет))) он не для того, чтобы угождать человеку..

Но это ,как говорят тот недостаток,который быстро проходит со временем.

Он проходит, только когда он является не-достатком... Но не когда это часть природы тебя..

Читайте больше хорошую художественную классическую литературу,смотрите талантливые фильмы,и тогда у Вас...

..разовьётся фантазия, и вы сможете нафантазировать всё что угодно, а потом и поверить в эту иллюзию))))

порой Ваши сообщения и вижу ,что Вы человек начитанный...

..я не начитанный.. никогда не любил и не люблю читать.. я люблю размышлять.. я добываю 99.99% своих знаний из размышлений (своих, не чужих)..

[Сергей Корнеев]

Продолжим.Думается,Христос успокаивал нас,чтобы мы не боялись того,что вскоре Ему предстоит быть Распятому,ибо через это Распятие Сына Божиего,человечеству дается возможность обрести жизнь вечную,Царство Небесное.Смерть Иисуса во имя спасения человечества,утверждения Славы Божией--- такова,пожалуй,главная миссия Господа в период Его жизнедеятельности до Распятия на земле.И еще...,возвращаясь опять к вопросу о птицах и ассариях за них.Ко всем предыдущим рассуждениям,возможно,следует добавить,что нельзя исключить предположение о том,что Господь, ставя два вопроса:о пяти птицах и двух ассариях за них;и о двух птицах за один ассарий,--- предлагал нам сравнить,что "выгоднее" :"купить",приобрести пять птиц за два ассария ,или две птицы за один ассарий?Итак,если мы отдадим Богу своё сердце и душу,то несомненно получим от Него значительно большие Дары,чем, если мы вверим Ему за Его Дары,что-либо одно(будь-то сердце,или душу).Далее примечателен ст.10,где говорится о наказание за хулу на Духа Святого,тогда,как у других евангелистом не приводятся меры наказания за этот грех.Почему?Дело в том,что у Луки это предостережение написано для людей не дружащих с разумом(ведь такие тоже могут встречаться ,и они должны знать меру своей ответственности).В ст.11,12 говорится о том,что не надо беспокоится человеку о своей безопасности,если на нем есть Дух Святой --главный наш Защитник и Спаситель!В ст.13-31 говорится о том,что целью прихода в наш мир Христа является не суд над нами и предостерег нас от тленного любостяжательства,ибо обо всех наших проблемах известно Богу и Он о нас обязательно позаботится по Вере нашей и даже более.И,если в ст.7 Господь говорит,что человек лучше малых птиц,то в ст.24 Он уже говорит,что люди несравнимо лучше и воронов,то есть птицы явно больших размеров и не предназначенных,думается,для наслаждения её голосом,либо внешней красотой.Далее,здесь в ст.24 нам уже не надо настраивать свои уши и глаза(сердце и душу).Тут мы должны задействовать разум,чтобы проанализировать жизнь ворона.Фактически ст.24 подтверждает мысль о том,что кого Бог наказывает,того и любит.Вороны не трудятся в поле,как люди,и не рожают в муках,как женщины--- но они сыты.Человек же,наказанный Богом за первородный грех,терпит во всём нужду,но он дороже для Всевышнего,чем любая другая тварь.Однако,если Вера человека в Бога-- истинна,то он не должен и не будет беспокоиться о хлебе насущном так,как за него о нём заботу проявит Сам Бог. Кто более ищет Царства Небесного,того Бог наградит и мирскими радостями.В ст.32-40 Господь предостерегает нас от лени,беспечности,неразумности.Наша душа всегда должна бодрствовать,о чем неустанно повторяет всем нам Христос!Тогда в ст.41 Петр спрашивает Господа о том,для кого Он рассказал Свою притчу?

[Сергей Корнеев]

А мы ,не забывая об исследовании главы 20 по Матфея, продолжаем искать и находить подтверждения ранее высказанных соображений по ней в иных источниках.Тогда в ст.41 гл.12 по Луке Петр спрашивает Господа о том,для кого Он рассказал Свою притчу?("Тогда сказал Ему Петр: Господи! к нам ли притчу сию говоришь, или и ко всем?").И этот вопрос ученика является свидетельством маловерия.И Господь,понимая,что среди Его учеников разгорается соперничество за главенство, в ст.42-48 не дает прямого ответа Петру,а задает ему Сам вопрос,чтобы ученик самостоятельно решил кому предназначалась Его притча.Точнее ,со Своим вопросом Христос не обращается исключительно к Петру,но ко всем нам,чтобы мы познали,кто будет достойным домоуправителем Его поместья.Также ,здесь говорится о степени ответственности за умышленное и неосознанное нарушение Воли Бога.Ст.49 показывает нам еще одну цель, ради которой Господь пришел в наш мир.На земле владычествует сатана ,и естественно Христос не может с этим мирится,ибо сатану нельзя победить миром,но только войной и огнем.Но этот огонь является оружием только в руках Господа по Воле Отца.Те же люди,которые захотят бороться со злом -- злом,фактически становятся сподвижниками и единомышленниками сатаны(о чем свидетельствует ст.58,59),ибо они усомнились в праведной силе Бога.Но ,каково же "оружие" в руках Господа?Ст.49 говорит,что "оружие" это зовется огнём.Однако нельзя считать,что сей огонь в руках Господа ,есть то же самое зло,которым сатана окутал наш мир.Огонь,который есть в руках Господа-- есть совершенная противоположность тому огню зла,которым правит на земле сатана.Огонь Господа-- есть очистительная сущность,призванная разрушить царство сатаны.В том же ст.49 Господь подтверждает Своё желание увидеть возгоревшийся огонь.Отсюда следует,что этот огонь Господа в тот момент еще не возгорелся.Но тогда вопрос:когда же этот очистительный огонь должен возгореться?Прямого ответа здесь нет,но можно предположить,что огонь Господа ниспадет на землю в полной своей силе после Нового Его Пришествия.И,если сравнить этот очистительный огонь Господа с растением,то можно сказать,что зародился он еще в пророчествах "Ветхого Завета";семя его попало в Марию по слову Архангела Гавриила,когда она встречалась со своей родственницей Елисаветой---матерью Иоанна Крестителя;проросло оно-- с Рождением Христа;появилось в стебле с КРЕЩЕНИЕ Господа;и будет готово к уборке урожая-- к моменту Его Нового Пришествия на землю.Фактически ст.49-50-- есть признание Христом Своего Божественного предназначения,Его Любви и покорности Отцу Небесному.Христос знает,что должен,согласно пророчествам,быть распят и ждет того часа с томлением,когда же это произойдет.Нет,о поиске Им Своей смерти здесь речь не идет.Наоброт,Господь жаждет быстрее прийти на помощь людям,спасти их от греха,дав нам надежду на очищение Своим огнем.Но ,не зная точного времени Своего последнего КРЕЩЕНИЕ теперь уже Распятием--Господь живет его ожиданием.(продолжение далее)

[Сергей Корнеев]

Продолжаем вести наши исследования в меру отпущенных нам сил и возможностей.В ст.51-53 Господь раскрывает нам снова цель Своего Пришествия на землю.Но полное исполнение этих целей будет продолжено во времена Нового Пришествия Христа.Далее ст.52 свидетельствует,что план Господа начал исполняться уже во время Его первого Пришествия.Но вот опять здесь Христом называется число пять.Почему пять,а не иное число?Так,если Христу было Важно соблюсти подобные пропорции ,указанные в ст.52,то можно было сказать,что :трое в одном доме начнут разделяться и пойдут друг против друга,как два против одного, и один против двух.Однако Христос указал,именно,на то,что в доме соберутся ПЯТЕРО,и пойдут трое против двух,и двое против трех.Почему?Полагаем,что, если наш дом изначально не был "инвалидным","бракованным"(а иного и быть не могло),то он безусловно выстроен на ПЯТИ органах наших чувств,по каналам которых и поступает в нас благодать и Дар Божий,возводящие в наших душах,сердцах и разумах истинную Веру во Всевышнего Отца нашего.Однако через эти пять органов чувств в человека проникало ,куда больше греха от сатаны,чем истинной Веры,и потому добру прийдется пойти против зла.Таким образом,дому внутри себя неизбежно прийдется бороться с помощью очистительного огня.И деление внутри дома будет, именно, по таким пропорциям и в такой последовательности:1)три против двух и 2) два против трех(заметим,что не в равной и не в иных пропорциях).То есть, борьба будет не равной.Так кто же эти силы,в которых три и две части?Попробуем поразмышлять..По сути,стихи 51-53 являются продолжением мыслей,которые Христос доверил нам,повествуя о малых птицах и ассариях за них.Повторимся,что события у Луки гл.12 ст.6,7 и Матфея гл.10 ст.29-31 о птицах за ассарии-- имеют общее,причем единовременное изложение.Итак,ст.51 "Думаете ли вы, что Я пришел дать мир земле? Нет, говорю вам, но разделение;".Вчитаемся внимательно.Господь спрашивает и отвечает,что не мир Он пришел дать земле.Но значит ли ,что Христос пришел на землю с войной?Сам Христос не утверждает,что пришел в наш мир с войной,ведь мечом можно не только нападать ,но и защищаться,и к тому же,сражаясь,никого не убивать.Тогда и слова:война и разделение --нельзя считать синонимами.Поэтому изначальная цель Христа,которую Он объявил в ст.51 есть разделение(то есть, возможное состояние перемирия),но не война.Но это не значит,что Христос не готов к войне и отражению опасности.(если нет вопросов и замечаний,продолжим далее)

[Сергей Корнеев]

Поэтому изначальная цель Христа,которую Он объявил в ст.51 -----есть разделение(то есть, возможное состояние перемирия),но не война.Но это не значит,что Христос не готов к войне и отражению опасности.И вот далее в ст.52,53 мы видим,что перемирие от Христа не принято,и на Его Волю о разделение стороны ответили противостоянием друг другу,то есть ,если вначале трое пошли против двух,то последовал и ответ:двое против трех.Далее исследуем ст.51 "ибо отныне пятеро в одном доме станут разделяться, трое против двух, и двое против трех:".Итак,в ОДНОМ ДОМЕ живут ПЯТЕРО.Кто эти "пятеро",и что это за дом?Далее в ст.53 нам открываются личности пятерых,живущие в этом доме:отец,сын,мать--жена отца,невестка-- жена сына, и дочка отца и матери.Итак в ОБЩЕМ доме живут пять человек.Но это не просто посторонние люди,и не просто родственники,а именно, две семьи.В одной семье три человека(отец,мать и дочь);и в другой два человека(сын со своею женой).И вот это семейство живет в общем доме ,под одной крышей,то есть на нашей земле,в существующем мире.И тут мы узнаем в ст.52,что трое пошли против двух и двое против трех...Неужто Христос направил Свое разделение между двумя семьями?Оказывается нет.Об этом нам говорит Сам Христос в ст.53 "отец будет против сына, и сын против отца; мать против дочери, и дочь против матери; свекровь против невестки своей, и невестка против свекрови своей.".Получается,что разделение по минимум двум очевидным основным направлениям:1)внутриполовому и поколенческому признаку(отец---сын),то есть двое разновозрастных мужчин;(мать--- дочь---невестка),то есть три женщины и возможно,три поколения;2)по родственному признаку,когда отец против сына(и наоборот);и мать против дочери и невестки(и наоборот).Заметим при этом,что нет противостояния между невесткой и сестрой её мужа.И тогда в ст.52 под тремя ,которые пошли против двух следует понимать внутреннее разделение в общем доме по половому признаку,когда есть группа мужчин(два человека со своими отношениями) и есть другая группа уже женщин(три человека,где кипят иные антагонизмы).Таким образом,сам факт любого разделения порождает, как минимум противостояние,а чаще всего противодействие сторон.Но вы можете задать вопрос:а ,где же здесь противостояние полов?Ответ следующий