Талант веры!

[АндрейВторозван]

При правильном понимании этого жизненного пути,
причинах нашего нахождения в материальном земном мире,
притча о талантах вполне приемлет объяснение что вверяется
до возвращения (верой пали, верой поднимайтесь), после Суда
многое будет упразднено за ненадобностью.

[Сергей Корнеев]

При правильном понимании этого жизненного пути,
причинах нашего нахождения в материальном земном мире,
притча о талантах вполне приемлет объяснение что вверяется
до возвращения (верой пали, верой поднимайтесь), после Суда
многое будет упразднено за ненадобностью.

Увы ,автор темы не терпелив, а это качество одно из самых важных в исследовании Писания(и не только)...Тогда продолжим,коль все молчат,набравши воды в рот...наверное,из за скромности...


Смысл этого поручения нам раскроется далее.В ст.15 мы узнаем,что каждый раб получил от Господа "начальный капитал",при этом нам неизвестно,давал ли Он какие либо распоряжения по поводу этих денег, или это был Его дар.И судя по ст.26,27 можно сделать вывод,что при передаче рабам денег хозяин имения не дал на их счет никакого распоряжения,предоставив, тем самым, им полную инициативу в выборе своих дальнейших поступков.Причем,Господь знал,раздавая деньги о возможностях каждого раба,то есть на, что они способны в своих делах(ст.25,26).И,когда третий раб не украл и не потерял ранее врученные ему деньги,а возвратил их хозяину,то это оказалось непоправимым грехом,за который тот был отправлен в ад.Здесь мы можем вспомнить у Матфея гл.12.ст.30,где написано"..кто не собирает со Мной,тот расточает.".Вот и этот "ленивый и лукавый" раб не собирал и не приумножал богатства Господа-- значит он против Него.Всего же Господь раздал рабам восемь талантов,которве принесли семь талантов прибыли.Но опять же вопрос:ведь ,очевидно,что каждый раб знал о своем хозяине,что он жесток(ст.24),и тем не менее,рискуя деньгами.а значит и своими жизнями,они вложили их в дело(первые два),почему?А всё дело в том,что их желание угодить хозяину имения.их любовь и преданность ему-- оказалась в них выше,чем страх за растрату вверенного им имущества.И тогда все дальнейшие события,когда Господь, возвратясь после долгого отсутствия ,стал судить Своих рабов--- открывают нам приоритеты отношения Христа к таким понятиям ,как СТРАХ и ЛЮБОВЬ перед и к Нему.И оказывается,что Любовь к Господу ценится и награждается Им с щедростью,а страх перед Ним -- осуждается и наказывается,ибо он рождался от лукавства и лени(ст.26)Продолжение далее,если нет вопросов или возражений.

[АндрейВторозван]

Не вижу лишним уточнить по теме,
что разница в даваемых талантах
не находится в зависимости от чего либо,
ибо по месту сказано слово Господа, что так дано каждому по силам его: Мф.25:15.

[АндрейВторозван]

Задумался о том, что каждому по силам его
даются таланты, и о силах вникая ищу то,
что может быть легче веры, и пока не нахожу.
Поверил и всё.

[Starik905]

Не вижу лишним уточнить по теме,
что разница в даваемых талантах
не находится в зависимости от чего либо,
ибо по месту сказано слово Господа, что так дано каждому по силам его: Мф.25:15.

Вы заранее уже обозначили свое понимание под этим словом «талант» Поэтому, все теперь выстраиваете согласно изначальному вашему пониманию
Такой метод толкования может привести к заблуждениям, в данном случае Вас не имею в виду, но в богословии это называется спекулятивным методом что буквально означает, приписывать тексту то чего там нет и свое понимание, которое родилось в вашем уме, поместить в текст

[Сергей Корнеев]

Продолжим.


Значит Путь к сердцу Христа лежит не через страх,а через Любовь к Нему.Но вот в ст.24 ленивый раб характеризует своего хозяина,как человека жестокого,да к тому же он"жнёт,где не сеял,и собирает,где не рассыпал".Тогда,как сам хозяин не признает себя таковым в ст.26,ибо очевидно,что его воля идет не от жестокости сердца,как то считал его лукавый раб.Да,Господь строг,но не жесток,и она наступает ,как реакция на чьи-либо нерадивые поступки.Также заметим,что лукавый раб в своем отчете перед Господом не оправдывался тем,что Он не дал указания,что делать с этим одним талантом.Значит этот раб прекрасно осознавал для чего ему были оставлены деньги хозяином имения.И тем не менее,он выбрал свой путь.очевидно,посчитав при этом,что сохранить для хозяина оставленную им монету--это есть тот выбор,за который его,если и не похвалят,то уж точно не поругают.К тому же расчет лукавого раба был еще более тонок,ибо он понимал,что его два товарища ,вкладывая деньги в дело безусловно рисковали их сохранностью,причем первый раб рисковал более остальных.И в душе своей этот лукавый раб,наверняка,мечтал,чтобы его два товарища погарели со своими финансовыми вложениями.И тогда,по его расчетам ,все похвалы могли бы достаться ему,ибо лишь он сумел сохранить один талант ,отданный ему хозяином при уходе в чужую страну.Подобный расчет,к стати был ,присущ и Хаму,когда он подбивал своих собратьев посмотреть наготу отца своего,чтобы заполучить наследство,которого бы Ной лишил его братьев за содеяный грех.Но ведь третий раб был не просто лукавый ,а еще и ленивый.И вот этот третий раб просчитал для себя ,как он думал,безпроигрышный вариант,когда перекинул мостик от своего лукавства к собственной ленности.Этот раб рассуждал достаточно реалистично о том,что хозяин его любое свое дело делал с прибылью,и кроме того,эта прибыль всегда была неминуема,и вот почему.У любого хозяина возможен на поле неурожай однако, именно, у хозяина этих трех рабов--закрома всегда были заполнены,ибо результат работы его рабов не зависил от чьих- либо капризов(ст.24).Поэтому,если подобное "везение" случиться в имении и без присутствия хозяина,то он(третий раб)-- не будет наказан потому,что успешный результат вкалывания первых двух рабов,настолько возрадует Господа,что Ему не захочется наказывать никого,тем более,что он вернул ввереный ему один талант в целости и сохранности.Вот такая,как ему казалось,беспроигрышное поведение в отношениях со своим хозяином.

[АндрейВторозван]

Вы заранее уже обозначили свое понимание под этим словом «талант»

Да, и так в заглавии темы изложил, что под талантом допускаю саму веру.

[Briliant]

Да именно в это русло понимания и усердствую в теме суть.
Вера это сила, её имеют и язычники, и по всему видно язычники будут сильно верить в свои представления о боге,
но эта вера не угодна Сыну Человеческому (Лк.18:8), этот талант зарыт в землю, в земные интересы вплетена ценность
упомянутого таланта.

Здесь я с вами не согласен, а именно с тем пониманием что: "этот талант зарыт в землю.."

По притче, зарывание таланта, это не распространие духовного Дара по цивилизации...

А распространение разного рода заблуждений, в том числе под воздействием прелести, не является зарыванием таланта, а является его отсутствием...

Чтобы что то зарыть, это нужно вначале получить...

[Сергей Корнеев]

Шум и гам в этом логове жутком,
Но всю ночь, напролёт, до зари,
Я читаю стихи проституткам
И с бандитами жарю спирт.

Читать полностью

[АндрейВторозван]

Здесь я с вами не согласен, а именно с тем пониманием что: "этот талант зарыт в землю.."

По притче, зарывание таланта, это не распространие духовного Дара по цивилизации...

Вы так понимаете, но я понимаю, когда под талантом понимаю веру,
что верят маммоне: Лк.16:13, в земные ценности (дружба с миром: Иак.4:4;1Ин.2:15).
поклонение мирским, земным интересам, это рабство маммоне,
это и понимаю: зарыть талант в землю, направить свою веру в погибель (как левый разбойник).

Быть может что даже кто то понимает <<зарыть талант в землю>> так,
как упоминается в видео ниже, на 48 секунде:

[Briliant]

Вы так понимаете, но я понимаю, когда под талантом понимаю веру,
что верят маммоне: Лк.16:13, в земные ценности (дружба с миром: Иак.4:4;1Ин.2:15).
поклонение мирским, земным интересам, это рабство маммоне,
это и понимаю: зарыть талант в землю, направить свою веру в погибель (как левый разбойник).

Ну это мёртвая вера, в том или ином её виде...

Талант, духовный Дар, это совсем другое... если б он был, хоть с горчичное зерно, то...

Я сейчас вам предоставлю отрывок того, как я понимаю, что значит зарывать талант в землю, в прямом смысле:

Иер 20:8 Ибо лишь только начну говорить я, кричу о насилии, вопию о разорении, потому что слово Господне обратилось в поношение мне и в повседневное посмеяние.

9 И подумал я: "не буду я напоминать о Нем и не буду более говорить во имя Его"; но было в сердце моем, как бы горящий огонь, заключенный в костях моих, и я истомился, удерживая его, и не мог...


Смысл аналогии понятен? Есть ещё вопросы?

[Kosack]

Поскольку маловерие порицаемо, из этого явствует что веру должно преумножать! Но тут разумный вопрос: как преумножать веру?

Произрастать в любви, стать "солью" земли.

«Вы соль земли. Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь ее соленою? Она уже ни к чему негодна, как разве выбросить ее вон на попрание людям» (Матф.5:13). Как же нужно понимать эти слова? Одной из способностей соли является предохранение пищи от порчи. Вероятно и люди, несущие в мир учение Христово, должны предохранять и спасать других людей от морального разложения, от духовной порчи. Потому что через последователей Иисуса Христа проявляется «благодать Божия, спасительная для всех человеков» (Тит.2:11). Соль в виде приправы придает пище особый вкус. Так и учение Христово должно стать в жизни людей основной сутью, придающей существованию человека высший, особый смысл, а люди, являющиеся последователями Иисуса Христа, распространяющие это учение, и есть соль земли. То есть наиболее активная творческая сила человечества. Соль должна пропитать ту пищу, которую она предохраняет от порчи. Так и Евангелие и учение Христово должно проникнуть в душу и разум человека, и повлиять на его помыслы и поступки, чтобы предохранить от зла, и наставить на путь истинный.

Последователи Иисуса Христа должны распространять учение Христово среди людей, доводя его до сознания людей, желающих познать учение Христово. Христианская любовь, пронизанная праведностью Иисуса Христа, открывает души людей к свету Учения Христова. Искренне верующий человек распространяет вокруг себя великую жизненную силу, которая заряжает сердца людей неисчерпаемой энергией и пробуждает души к добру. Пробуждение душ людей осуществляется силой Духа Святого и христианской любовью (которая велика как вселенная), находящейся в сердцах сторонников Иисуса Христа. Эта любовь распространяет вокруг себя благословение, облагораживает жизнь, дает силы переносить невзгоды и препятствия, противостоять искушениям и злу, и делает истинных христиан подлинной солью земли, то есть людьми, выражающими смысл человеческой жизни, поясняющими суть бытия. Итак, солью земли Иисус Христос назвал своих последователей, обладающих большой всепобеждающей силой духа, способных противостоять гонениям и препятствиям.

Наряду с этим Иисус Христос делает серьезное предупреждение о том, что если Его сторонники отступят от соблюдения заповедей Христовых, уйдут с пути спасения людей, то они потеряют великую силу духа, и станут бесполезными для дела Христова, как бесполезна бывает соль, переставшая быть соленой. И тогда таких людей будут презирать, как не устоявших в истине и ставших ненужными для служения дела Христова. Христос очень часто в Своих словах прибегает к поясняющим сравнениям и примерам. Так и в этой части своей речи Он говорит: «Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь её соленою? Она уже ни к чему негодна, как разве выбросить её вон на попрание людям» (Матф.5:13). После этих слов слушатели Иисуса Христа легко могли себе представить блестящую белую соль, валяющуюся на дороге, так как она потеряла свои свойства быть соленой, и стала негодной.

Эти слова Иисуса Христа в первую очередь обращены к книжникам и фарисеям, которые, называя себя служителями Божьими и проповедниками, на самом деле искажали Закон Божий. Во вторую очередь эти слова обращены к тем последователям Иисуса Христа, которые не устояли, и сошли с праведного пути соблюдения заповедей Христовых. В третью очередь эти слова обращены ко всякого рода лжепроповедникам, которые, сознательно искажая учение Христово, используют это либо в корыстных целях и наживаются на этом, организовывая всякого рода секты, либо являются заблудшими фанатиками. Только в той степени, в какой человек лично посвятил себя Христу, он может влиять на других людей.

Человек, который служение Богу не выражает в добрых делах, не сможет помогать другим людям. В этом случае, по образным словам Христа, соль теряет свою силу и перестает быть соленой. Если мы своими делами не утверждаем, и словами не распространяем учение Христово, то Слово Божье становится бездейственным. «Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я медь звенящая или кимвал звучащий» (1Кор.13:1). Именно любовь к Богу и ближним и поможет последователям Иисуса Христа стать истинной солью земли, раскрывая истинный вкус и смысл жизни, просвещая и облагораживая человечество. Именно как в кулинарном искусстве соль (незаменимая приправа) является особым компонентом, придающим вкус пище, необходимой для полноценной жизни, так и христианин, ставший солью земли, придает жизни человечества особый вкус, раскрывая философский смысл бытия, и указывая путь к познанию истины, которая, как интеллектуальная приправа, делает существование людей завершенным и духовно целенаправленным.

А.Г. Долженко. Нагорная проповедь.

[Andron]

Неверное понимание притчи о талантах
сопряжено с пагубой душе человека!!!

Привожу ролик где как раз об этом говорится:

(не обязательно к просмотру, т.к. смысл видео
не на прямую относится к вопросу темы)

Талант о талантах .

[АндрейВторозван]

Вопрос тот же, как приумножить единый талант (веру),
если человекам верить нельзя, уведут пользуясь верой
в погибель, да и отвергать риск пагубы, ибо Бог Свою волю нам
являет через человеков.

[Daniil77]

Думаю, что вера, это всего-лишь вспомогательный инструмент, с помощью которого делают дела, а дела приводят к результатам. А сам результат является талантом. Был душою живущею, а стал духом животворящим.

Аминь. ВЕРА это призвание. А извращать учение Иешуа бесовскими догмами и разделять, нужен талант.