Святое Святых

[ДмитрийВладимир]

; Он будет крестить вас Духом Святым и огнем. (Лук.3:16)

Так кто крестит Духом Святым - батюшка православный или Христос?

И второй вопрос-в кого крестили ученики Иисуса до распятия Христа?

2 хотя Сам Иисус не крестил, а ученики Его, (Иоан.4:2)

Вот когда Иисус Христос прославился с тех пор в крещении и получают дар Духа Святого, от Бога с небес, а не от человеков.

Иоанн не себя проповедовал, а пришествие Христово и крестил в покаяние для Царства Небесного.

[iromany]

Вот когда Иисус Христос прославился с тех пор в крещении и получают дар Духа Святого, от Бога с небес, а не от человеков.

Иоанн не себя проповедовал, а пришествие Христово и крестил в покаяние для Царства Небесного.

А если не от человека получаем Духа-то почему человека называем священником-ведь написано Он(Христос) будет крестить вас Духом?

И второе-в кого крестили ученики Иисуса до того как Он прославился?

2 хотя Сам Иисус не крестил, а ученики Его, (Иоан.4:2)

[ДмитрийВладимир]

А если не от человека получаем Духа-то почему человека называем священником-ведь написано Он(Христос) будет крестить вас Духом?

И второе-в кого крестили ученики Иисуса до того как Он прославился?

2 хотя Сам Иисус не крестил, а ученики Его, (Иоан.4:2)

Так Иисус в человеческой плоти и не крестил ни кого, а по воскресении вознесшись на небеса сошёл Дух Святой. С тех пор апостол Пётр и говорит покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и полу́чите дар Святаго Духа.

В покаяние крестили для прощения грехов, обещая Богу хранить доброй совесть. А дар Святого Духа получили после пятидесятницы когда сошёл Дух Святой на апостолов.

[iromany]

Так Иисус в человеческой плоти и не крестил ни кого, а по воскресении вознесшись на небеса сошёл Дух Святой. С тех пор апостол Пётр и говорит покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и полу́чите дар Святаго Духа.

В покаяние крестили для прощения грехов, обещая Богу хранить доброй совесть. А дар Святого Духа получили после пятидесятницы когда сошёл Дух Святой на апостолов.

2.Дмитрий, в чье имя крестили ученики до распятия Христа?-и получали ли крещаемые Духа при этом крещении?

1.А если не от человека получаем Духа-то почему человека называем священником-ведь написано Он(Христос) будет крестить вас Духом?

[ДмитрийВладимир]

2.Дмитрий, в чье имя крестили ученики до распятия Христа?-и получали ли крещаемые Духа при этом крещении?

1.А если не от человека получаем Духа-то почему человека называем священником-ведь написано Он(Христос) будет крестить вас Духом?

Я вам уже ответил, вас чем то не устраивает ответ. Апостолы и есть первые священники поставленные во священство Духом Святым в отличии от священников по роду Левия.

Сообщение от ДмитрийВладимир
В покаяние крестили для прощения грехов, обещая Богу хранить доброй совесть. А дар Святого Духа получили после пятидесятницы когда сошёл Дух Святой на апостолов.

Так Иисус в человеческой плоти и не крестил ни кого, а по воскресении вознесшись на небеса сошёл Дух Святой. С тех пор апостол Пётр и говорит покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и полу́чите дар Святаго Духа.

[iromany]

Я вам уже ответил, вас чем то не устраивает ответ. Апостолы и есть первые священники поставленные во священство Духом Святым в отличии от священников по роду Левия.

Сообщение от ДмитрийВладимир
В покаяние крестили для прощения грехов, обещая Богу хранить доброй совесть. А дар Святого Духа получили после пятидесятницы когда сошёл Дух Святой на апостолов.

Так Иисус в человеческой плоти и не крестил ни кого, а по воскресении вознесшись на небеса сошёл Дух Святой. С тех пор апостол Пётр и говорит покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и полу́чите дар Святаго Духа.

Так до прославления Его ученики крестили Иоанновым крещением? - а после прославления ученики крестили во Христа Иисуса? Так мне понять ваши слова?

[ДмитрийВладимир]

Так до прославления Его ученики крестили Иоанновым крещением? - а после прославления ученики крестили во Христа Иисуса? Так мне понять ваши слова?

Именно так, потому что еще не было на них Духа Святаго, потому что Иисус еще не был прославлен.

[iromany]

Именно так, потому что еще не было на них Духа Святаго, потому что Иисус еще не был прославлен.

Но Иоанн то был исполнен Духом Святым еще от чрева матери своей. Т.е вы хотите сказать что ученики крестили в Грядущего хотя Иисус был уже с ними?

[ДмитрийВладимир]

Но Иоанн то был исполнен Духом Святым еще от чрева матери своей. Т.е вы хотите сказать что ученики крестили в Грядущего хотя Иисус был уже с ними?

Вы будто бы тут же позабыли о словах о которых задаётесь вопросом, Иисус ещё не был прославлен, ещё не Воскрес Христос и не вознёсся на небеса и на учеников не сходил ещё Дух Святой.

[iromany]

Вы будто бы тут же позабыли о словах о которых задаётесь вопросом, Иисус ещё не был прославлен, ещё не Воскрес Христос и не вознёсся на небеса и на учеников не сходил ещё Дух Святой.

Вы не логичны-Иоанн крестит чтобы показать Мессию народу, Иоанн показал-для чего тогда крестят ученики?

[ДмитрийВладимир]

Вы не логичны-Иоанн крестит чтобы показать Мессию народу, Иоанн показал-для чего тогда крестят ученики?

Это вы заморочив себе голову не видите ответов.

Сообщение от ДмитрийВладимир
В покаяние крестили для прощения грехов, обещая Богу хранить доброй совесть. А дар Святого Духа получили после пятидесятницы когда сошёл Дух Святой на апостолов.

[iromany]

Это вы заморочив себе голову не видите ответов.

Сообщение от ДмитрийВладимир
В покаяние крестили для прощения грехов, обещая Богу хранить доброй совесть. А дар Святого Духа получили после пятидесятницы когда сошёл Дух Святой на апостолов.

Слушайте покаяние есть переосмысление-т.е крещение Иоанна есть переосмысление для того чтобы увидеть Слово Божье. Т.е были догмы у верующего и вот Иоанн говорит-всякие догмы да понизятся и смирятся, но вот уже Иисус посылает крестить учеников-значит крещение их больше и более полно чем у Иоанна, не так?

[ДмитрийВладимир]

Слушайте покаяние есть переосмысление-т.е крещение Иоанна есть переосмысление для того чтобы увидеть Слово Божье. Т.е были догмы у верующего и вот Иоанн говорит-всякие догмы да понизятся и смирятся, но вот уже Иисус посылает крестить учеников-значит крещение их больше и более полно чем у Иоанна, не так?

Пришёл человек Иисус ни чем не отличающийся от прочих людей по плоти, как Сын Божий ещё не был прославлен, и многими иудеями не принят как Христос, Машиах. Да же и апостолам с трудом верилось в Христово Воскресение, потому что еще не было на них Духа Святаго.

Вот когда всё свершилось и сошёл на них Дух Святой тогда и стали проповедовать о Иисусе как о Христе Воскресшем и Сыне Божьем.

Покаяние лишь перемена мышления во власти человека, а откровения не по воли людей, а от Бога, когда Бог осенит Духом Святым.

[iromany]

Пришёл человек Иисус ни чем не отличающийся от прочих людей по плоти, как Сын Божий ещё не был прославлен, и многими иудеями не принят как Христос, Машиах. Да же и апостолам с трудом верилось в Христово Воскресение, потому что еще не было на них Духа Святаго.

Вот когда всё свершилось и сошёл на них Дух Святой тогда и стали проповедовать о Иисусе как о Христе Воскресшем и Сыне Божьем.

Покаяние лишь перемена мышления во власти человека, а откровения не по воли людей, а от Бога, когда Бог осенит Духом Святым.

5 Подающий вам Духа и совершающий между вами чудеса через дела ли закона сие производит, или через наставление в вере? (Гал.3:5)

[ДмитрийВладимир]

5 Подающий вам Духа и совершающий между вами чудеса через дела ли закона сие производит, или через наставление в вере? (Гал.3:5)

Так вера то же относится к дарованиям Духа, как и разумение писаний закона.

• Но каждому дается проявление Духа на пользу.
• Одному дается Духом слово мудрости, другому слово знания, тем же Духом;
• иному вера, тем же Духом; иному дары исцелений, тем же Духом;
• иному чудотворения, иному пророчество, иному различение духов, иному разные языки, иному истолкование языков.
• Все же сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно.
  
  Это не в человеческой власти находится.
  
  
  • никакого пророчества в Писании нельзя разрешить самому собою.
  • Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым.
    
    По этой же причине покрывало на сердце иудеев лежит читая Моисея.
    
    
    • Доныне, когда они читают Моисея, покрывало лежит на сердце их;
    • но когда обращаются к Господу, тогда это покрывало снимается.
    • Господь есть Дух; а где Дух Господень, там свобода.
    • Мы же все открытым лицем, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа.
      
      Иисуса Христа иудеи принять не могут потому как не хранят Бога в разуме и преданы превратному уму.
      Только если переменят своё мышление и отношение к Иисусу Христу тогда и на писания Моисея иначе взглянут.
    
    
    
    • А нам Бог открыл это Духом Своим; ибо Дух все проницает, и глубины Божии.
      
    • Ибо кто из человеков знает, что́ в человеке, кроме духа человеческого, живущего в нем? Та́к и Божьего никто не знает, кроме Духа Божия.
      
    • Но мы приняли не духа мира сего, а Духа от Бога, дабы знать дарованное нам от Бога,
      
    • что и возвещаем не от человеческой мудрости изученными словами, но изученными от Духа Святаго, соображая духовное с духовным.
      
    • Душевный человек не принимает того, что́ от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно.
      
    • Но духовный судит о всем, а о нем судить никто не может.
      
    • Ибо кто познал ум Господень, чтобы мог судить его? А мы имеем ум Христов.